原標(biāo)題：看文物 品2000年前的“安逸四川”

原標(biāo)題：四川博物院“古代四川（二）——秦漢三國時期”常設(shè)展 看文物 品2000年前的“安逸四川”

從“秦王掃六合，虎視何雄哉”到“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，中國歷史上的秦漢三國時期，有中國大一統(tǒng)王朝的最初形態(tài)，有被戲說了千年的，有被后人追憶的安定富足，有彪炳史冊的文學(xué)……這是一個難以被簡單定義的400余年。

國慶前，四川博物院四川通史展第二部分——“古代四川（二）——秦漢三國時期”常設(shè)展正式與觀眾見面。展覽通過209件（套）文物的展出，向公眾勾畫出秦漢三國時期400多年的歷史基本面貌。在這里，觀眾可以看到“秦漢治蜀”時“書同文，車同軌”的標(biāo)準(zhǔn)度量衡，也能看到治理蜀地秦漢官員的身份象征，還能看到畫像磚石里安逸四川的生活百態(tài)。

一

“蜀地文風(fēng)比于齊魯”

公元前316年，中國歷史上的先秦時期，秦國沿著古蜀道進入四川盆地，從此巴蜀納入了中原版圖。緊隨其后的秦漢三國時期，巴蜀地區(qū)在秦朝的強力整合下，成為中原王朝治理下的郡縣；“漢承秦制，略有損益”，在漢朝的治理下，這里百姓安居樂業(yè)，經(jīng)濟得到快速發(fā)展；東漢末年，群雄并起，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，諸葛亮鞠躬盡瘁，在四川留下了深遠的影響……

秦漢時期的巴蜀地區(qū)，從時代發(fā)展來看，有著怎樣的特征？四川博物院副院長謝丹表示，這一時期的巴蜀，一方面在帝國的建立與國家的統(tǒng)一中發(fā)揮著大后方的作用，另一方面也得益于政府的一系列舉措，經(jīng)濟文化不斷發(fā)展?！扒夭褪裰螅恢钡角爻?、漢朝時期，政府都在積極經(jīng)營這片土地，從關(guān)中巴蜀來充盈人口，也委派了諸如李冰、文翁這樣的人來進行治理，這些舉措迎來了巴蜀地區(qū)的高速發(fā)展。無論是秦滅六國，還是漢高祖劉邦以巴蜀為后方統(tǒng)一天下，再到三國時代蜀漢選擇益州為基礎(chǔ)建立政權(quán)，無不凸顯著巴蜀地區(qū)的重要性與戰(zhàn)略地位?！?/p>

“至遲到西漢中后期起，巴蜀地域文化的特色逐漸消失，取而代之的是與中原地區(qū)高度趨同的一種文化面貌，”謝丹介紹，這種文化上的趨同性，從這一時期的文物上能夠直觀感受到，當(dāng)時巴蜀土著民族正不斷地外徙、不斷地被漢化，各種具有巴蜀文化傳統(tǒng)風(fēng)格的產(chǎn)品，大幅度減少，取而代之的是中原、關(guān)中或楚地的容器、兵器、生活用具等，這和三星堆古蜀時期那種特征鮮明的情況很不一樣?！?/p>

從此次展覽展出的講經(jīng)畫像磚中，我們或許能夠理解巴蜀與中原的融合是如何發(fā)生的。畫像磚磚面共有三人，皆頭戴冠，身穿寬袖長袍。右側(cè)一人或為師長，正在授課，左側(cè)二人手捧書簡，虔誠肅穆，聆聽講學(xué)。畫像磚整體風(fēng)格古樸、簡約，場景設(shè)置清晰，展現(xiàn)了兩漢時期蜀地濃郁的文化氛圍。

謝丹介紹，文翁在西漢漢景帝末年來到蜀郡擔(dān)任太守，有感于蜀地民風(fēng)野蠻落后，他就打算通過誘導(dǎo)教化，加以改進。文翁的措施，一方面是派有培養(yǎng)前途的低級官員到長安學(xué)習(xí)，學(xué)成歸來再委派到蜀郡的各級崗位任職；另一方面則是在成都開辦“學(xué)宮”，招選所屬各縣來學(xué)習(xí)，創(chuàng)辦中國第一所地方官辦學(xué)?！奈淌??！拔奈踢@一系列教育措施施行之后，巴蜀地區(qū)的文化面貌得到了極大改善，有‘蜀地文風(fēng)比于齊魯’的說法，這也從思想文化的層面，促進了中原文化在巴蜀地區(qū)傳播。”

二

物阜民豐的“天府之國”

成書于東晉的《華陽國志》在介紹成都平原時說：“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也?！?/p>

在今天，“天府之國”作為對四川的美稱而家喻戶曉。但事實上，在先秦時期，“天府”卻是時人用來贊美關(guān)中平原的?！疤旄敝Q是如何從關(guān)中向巴蜀轉(zhuǎn)移的？謝丹表示，這和秦并巴蜀之后，秦漢兩朝對巴蜀持續(xù)的開發(fā)密切相關(guān)。秦國蜀守李冰主持建造的都江堰，至今仍然發(fā)揮著防洪與灌溉的雙重作用；文翁疏導(dǎo)湔江，解決了千頃土地的灌溉問題，使“郫、繁為膏腴”，“在農(nóng)業(yè)時代，一系列水利工程的成功實施，為巴蜀地區(qū)發(fā)展農(nóng)耕、建設(shè)城邑提供了保障，這是這一時期巴蜀地區(qū)出現(xiàn)物阜民豐局面的前提?！?/p>

漢代盛行“事死如事生”的觀念，因而透過畫像磚、畫像石和漢代墓葬中出土的陪葬品，能夠在一定程度上還原當(dāng)時人的生活。比如展廳中展出的為數(shù)眾多的陶屋、陶房，即可以為今天的人們理解漢代人的居住情況提供依據(jù)：當(dāng)時，巴蜀地區(qū)主要流行一樓一底的“干欄式建筑”，底層養(yǎng)著豬、狗、雞、鴨等禽畜，構(gòu)成一幅典型的自給自足的農(nóng)家小院場景。

如果說陶屋、陶房還只是呈現(xiàn)了當(dāng)時人們生活的一個微觀場景，那么題材廣泛的畫像磚上，則呈現(xiàn)出一派活色生香、欣欣向榮的社會生活圖景。庖廚畫像磚上，三個人在忙碌地準(zhǔn)備著飯菜，架子掛著的獸腿，寓意家中食材的充足；長袖舞畫像磚、七盤舞畫像磚、擊鼓畫像磚、宴飲畫像磚等，則展現(xiàn)出那個時代人們文化娛樂生活的豐富面貌；播種畫像磚、薅秧畫像磚、制鹽畫像磚等反映農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)景象的畫像磚，說明了當(dāng)時巴蜀地區(qū)百業(yè)興旺。

在這些反映時代風(fēng)貌的畫像磚中，有一塊養(yǎng)老畫像磚尤其值得一提。畫面中，一肩負(fù)鳩杖的老者跪在地上，探頭望著前面地上的一只口袋，神情十分認(rèn)真專注，老者的對面，一赤足短褲者手捧一量器，彎腰向地上的袋中倒物?！斑@應(yīng)該是管理糧倉的官員正在向老者發(fā)放糧食。”謝丹表示，“我們國家歷來有愛老、敬老的傳統(tǒng)，隨著社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展，漢朝出現(xiàn)了中國歷史上最早的老年人權(quán)益保障法——‘養(yǎng)老令’，用于保障老人的生活。這幅養(yǎng)老畫像，是漢代養(yǎng)老制度的生動反映，體現(xiàn)出漢代制度設(shè)計上對老人群體的特殊關(guān)照?！?/p>

在成都大運會閉幕式上，多尊出土于四川地區(qū)的說唱俑驚艷亮相，向全世界介紹這一方人的樂觀與曠達?！拔覈S多地方的墓葬中都發(fā)現(xiàn)過陶俑，但它們多數(shù)表情嚴(yán)肅，只有四川地區(qū)出土的陶俑，臉上始終帶著笑容。我想，這也是當(dāng)時巴蜀地區(qū)的人們生活安逸富足的一個證明。”謝丹表示，此次在布展過程中，策展團隊專門將川博所藏的多件陶俑以隊列形式擺在一起，營造出“樂舞百戲”的場景，讓觀眾能夠在一群樂舞俑前，直觀感受到巴蜀地區(qū)人們那種富足、悠閑的生活面貌。

三

文物背后的“蜀漢風(fēng)云”

在西漢時期，成都已經(jīng)與洛陽、邯鄲、臨淄、宛并稱“五都”，成為除都城長安外漢朝最繁榮的五座城市。成都所在的巴蜀地區(qū)社會安定、物產(chǎn)豐饒，而四川盆地易守難攻的地形特征更是為兵家所看重?！耙嬷蓦U塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)?！敝T葛亮極力勸說劉備進入益州，也由此開啟了成都在三國時代的“高光時刻”。

熟讀《三國志》《三國演義》等史書和歷史的觀眾，在“古代四川（二）——秦漢三國時期”常設(shè)展的第二部分“蜀漢風(fēng)云”參觀，必然會有許多驚喜。三國蜀漢直百五銖銅錢、陶俑、石刻等文物，讓觀眾得以從歷史的細(xì)微處一窺那個匯聚了劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠等千古風(fēng)流人物的時代。

公元214年夏，益州牧劉璋打開成都城門，向劉備投降。劉備占有益州對于三國鼎立格局的最終建立和巴蜀地區(qū)的進一步開發(fā)都有非常重要的意義。尤其是諸葛亮設(shè)置堰官負(fù)責(zé)都江堰的疏浚與維護，設(shè)置錦官專司蜀錦織造等舉措，都為巴蜀地區(qū)延續(xù)數(shù)千年的繁華奠定了基礎(chǔ)，“劉備死后，蜀漢以巴蜀的財力和物力，數(shù)次北伐曹魏，這也很能說明這一時期巴蜀地區(qū)的發(fā)展水平?！敝x丹表示。

公元234年，諸葛亮病逝后，蔣琬繼其執(zhí)政，成為影響蜀漢政權(quán)中后期走向的重要人物。由于蜀漢政權(quán)諸多先天不足，到蔣琬執(zhí)政時北伐已顯乏力，“光復(fù)漢室”的愿望在現(xiàn)實面前日漸渺茫，因而蔣琬的經(jīng)歷中也多少透著回天乏術(shù)的無奈。蔣琬于公元246年病逝，他去世后17年蜀漢亡國，他去世后20年西晉建立。（四川日報全媒體記者 成博）