10月31日，聯(lián)合國教科文組織官網(wǎng)發(fā)布消息： 潮州成功入選“世界美食之都” 。

繼四川成都、廣東順德、澳門、江蘇揚(yáng)州和淮安之后，潮州成為了全國第六個(gè)、廣東第二個(gè)獲得“世界美食之都 ”稱號的城市。

但在獲得這個(gè)名號之前，潮州，這座鳳凰山腳下的隱世小城，早已是全國、乃至全世界華人心中美食界的無冕之王。

△潮州，可不只這些表面東西 （圖/圖蟲創(chuàng)意）

《舌尖上的中國》總導(dǎo)演陳曉卿將潮汕比作是中國美食的一座孤島，各個(gè)朝代的飲食文化在這里保存下來，“誰要是沒有到過潮汕，就不能稱是美食家。”

潮州便是潮汕味最濃的一個(gè)城市。

自東晉建制以來，潮州便一直是粵東地區(qū)的、經(jīng)濟(jì)、文化中心。南遷的中原文化、隨東南亞船只而來的異域風(fēng)情，只要經(jīng)過粵東地區(qū)，大多是由潮州“照單全收”。

走進(jìn)潮汕地區(qū)，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多老一輩潮汕人都對“潮州”二字有執(zhí)念。原因無他，“潮州府（泛指潮州、汕頭、揭陽三地）”比“潮汕地區(qū)”先存在了一千多年。哪怕在海外，老外們都是先識“潮州”，后識“潮汕” 。

哪怕不提美食，這座千年粵東小城，該為自己代言了。

△潮州人，有海，有生活（圖/圖蟲創(chuàng)意）

潮州人沒有絲毫浪費(fèi)祖宗留下來的“古漢語”，把8個(gè)音節(jié)的潮州話化作潮樂和潮劇。

老一輩的潮州人依然對潮劇情有獨(dú)鐘。區(qū)別于粵劇，潮劇是用潮州話演唱的一個(gè)古老地方戲曲劇種，源于宋元的南戲。劇中運(yùn)用大量的方言、俚語、歇后語來表演，生、旦、丑、凈都令潮州人無比熟悉和親切。

△茶館里的潮?。▓D/圖蟲創(chuàng)意）

要嘆潮劇，最好的配搭是功夫茶和潮菜。

潮汕人對功夫茶的迷戀，已經(jīng)到了全國皆知的地步，作為其中一分子，潮州也不例外。

潮州的飲茶風(fēng)俗最早可追溯到宋朝。當(dāng)時(shí)潮州八賢之一的張夔有詩云：“燕闌歡伯呼酪奴，鸞旌鳳吹光寒儒。”其中“酪奴”就是指茶。到了清代中期，整個(gè)潮汕地區(qū)喝茶已經(jīng)蔚然成風(fēng)，所以你不難看見潮汕人開車、出遠(yuǎn)門、野餐，都得隨身帶著茶具。

△功夫茶，已經(jīng)成為潮汕人的看家本領(lǐng)

而潮州菜（泛指“潮汕菜”）更是能出一本書。翻開菜譜，不難看見里面保留了大量的古風(fēng)遺存，如疍家的海鮮、畬族人祭祀的粿、中原流傳下來的“金齏玉膾”（魚生）、魏晉盛行的野菜文化（益母草、麻葉）等。

中原與百越的雜食，也很好地被潮汕人保留下來，如生腌蟹，至少可以追溯至宋。宋朝祝穆在《事文類聚·介蟲·蟹》里就記載過一道“洗手蟹”的做法，跟今天的“生腌蟹”類似：“北人以蟹生析之，調(diào)以鹽梅芼橙椒，盥手畢即可食，目為洗手蟹”

△益母草豬雜湯

△生腌蟹

南洋的飲食風(fēng)俗也一度影響了潮州人。沙茶醬，本來自印尼傳統(tǒng)醬料沙爹（Sate），傳入潮州經(jīng)改良后，就變成牛肉火鍋的最佳拍檔——沙茶。

但到了潮州，很多人都會(huì)為饒平獅頭鵝、潮州打冷、鴨母捻、潮州柑、鳳凰單叢茶著迷，甚至連回家的路都找不著北。

△饒平獅頭鵝，香名遠(yuǎn)播

△鴨母捻五粿湯

△潮州，以“潮”為名（圖/圖蟲創(chuàng)意）

潮州在開局拿到的并不是什么好牌：在中唐以前，這里人煙稀少，環(huán)境惡劣，山地、丘陵占了65.2%，可用耕地非常少；又因群峰起伏、河流縱橫導(dǎo)致該地惡瘴叢生，不時(shí)有鱷魚出沒，連韓愈赴任之時(shí)都寫下“好收吾骨瘴江邊”，隨時(shí)做好因公殉職的打算。

△潮州山多耕地少（圖/圖蟲創(chuàng)意）

但韓愈顯然多慮了，他沒想到上天用山給潮州關(guān)上一道門，又會(huì)用海開了一扇窗。

既為“潮”，自然有海，潮州瀕臨南海。

在水方面，潮州從來不輸。打開地圖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)潮州地處閩粵交界，隔壁就是福建漳州，回頭一望是廣東。連《潮州府志》都評價(jià)：“潮郡東南皆海也。左控閩、漳，右臨惠、廣，壯全潮之形勢，為兩省之屏藩，浩浩乎大觀也哉。”更運(yùn)氣爆棚的是，穿城而過的韓江水直通南海，這一下，潮州的水路徹底打通，到了宋朝航海時(shí)代，潮州的命運(yùn)便隨著海水一路水漲船高。

△潮州的韓江，直通南海（圖/圖蟲創(chuàng)意）

很多人不知道的是，潮汕地區(qū)最早的對外通商港口，不在汕頭，在潮州。潮州的庵埠港、拓林港，興于明清，極盛一時(shí)，“暹羅、日本及?？芙圆淳拗塾诖恕?。南來北往的貨物、人聲鼎沸的航道，毫無懸念地把潮州推至粵東商貿(mào)中心、韓江流域經(jīng)濟(jì)中心的地位?！吧秸沃恰保缫炎儭昂＝z重鎮(zhèn)”。

潮州古城的布局也得以在明清大致定型：從太平路北端昌黎路口起向南至開元路口，是當(dāng)時(shí)最繁華的鬧市中心，手工業(yè)、工商業(yè)蓬勃發(fā)展，蔗糖、陶瓷、潮繡遠(yuǎn)銷南洋。到1934年，潮州初具規(guī)模的座商已有146個(gè)行業(yè)、2418家，其中太平路座商有372家。

△潮州當(dāng)時(shí)非常繁華（圖/圖蟲創(chuàng)意）

《古城概覽》中描述了當(dāng)時(shí)潮州街道的繁華景象：“多酒樓茶室、旅舍戲院，官吏宴會(huì)，商賈迎賓，多聚于此?！?/p>

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，令潮州當(dāng)時(shí)兩樣大宗貨品聲譽(yù)日隆——潮鹽和陶瓷。

潮州的鹽業(yè)在宋朝就已發(fā)展得不錯(cuò)，光是官方鹽場就占了廣東半數(shù)以上，個(gè)體鹽戶更不計(jì)其數(shù)，人人圍海煮鹽?！端螘?huì)要輯稿·食貨》載：“紹興二年 (1132年)，廣東鹽利，廣州30萬貫，潮州10萬貫以上，居第二位。”宋人王安中看了如此盛景都忍不住作詩：“萬灶晨煙熬白雪，一川秋穗割黃云?！?/p>

△過去潮州鹽業(yè)發(fā)達(dá)（圖/圖蟲創(chuàng)意）

而陶瓷就更不必說了，直到今天，陶瓷業(yè)仍是潮州的支柱產(chǎn)業(yè)之一，被封“中國瓷都”。

在唐宋和明清年間，潮州的筆架山窯被視作“海絲之路地理坐標(biāo)”，有99個(gè)窯場，光是1個(gè)窯，最高年產(chǎn)可達(dá)100萬件，不僅滿足百姓日常所需，還順著韓江進(jìn)入南海，遠(yuǎn)銷日本、朝鮮、東南亞，乃至中東等地。

△潮州的刺繡和陶瓷，銷往海外

都說“有潮水的地方就有潮商”，這話真不假，自古帶了做生意DNA的潮人，早就乘著紅頭船隨著貨品闖南洋?！?009全球潮商經(jīng)濟(jì)》介紹，當(dāng)時(shí)東南亞國家華人資產(chǎn)中，近一半是潮州人的；而僑居海外的5000多萬華人中，有20%是潮州籍；李嘉誠、劉鑾雄、朱鼎健等皆是潮州籍商人。

所以，你完全可以想象，為什么華僑回來建成的 潮州庴 會(huì)堪比“皇宮”。順著海運(yùn)這條財(cái)路，潮州留下來的文化又可謂輝煌無比。

△潮州的“潮味”非常濃郁（圖/圖蟲創(chuàng)意）

管他潮起潮落，潮州人的精神滋養(yǎng)足了。

潮州學(xué)者饒宗頤在《潮州志》里說過：“潮事最古可征者，當(dāng)肇于嬴秦之戍揭?guī)X。”自秦統(tǒng)一嶺南以來，就不斷有自中原南遷至福建的福佬人和自贛入閩、粵的客家人進(jìn)入潮地，再加上當(dāng)?shù)厥谰拥男U、獠、俚、畬等原住民，就長期混居融合成如今的潮州民系。

△潮州民系基本由福佬、客家和畬族等組成（圖/圖蟲創(chuàng)意）

乍一看，潮州帶了“閩味”。這和老藝術(shù)家之前寫過地處兩廣交界的梧州類似。地處閩粵交界的潮州也一直在福建和廣東之間反復(fù)橫跳，于是形成了“粵地閩風(fēng)”的個(gè)性。這種在文化上屬粵屬閩的爭論不只現(xiàn)在有，早在明朝《永樂大典·風(fēng)俗形勝》就寫過：“潮州府隸于廣，實(shí)閩越地，其語言嗜欲，與福建之下四府頗類 。”

潮州話就屬閩南語系的其中一個(gè)分支，也被稱為“中國最古遠(yuǎn)的方言”。作家王朔曾笑稱：“秦始皇講一口潮州話?！边@雖然有點(diǎn)夸張的成分，但學(xué)界認(rèn)為自秦人入嶺南后，因其三面環(huán)山、一面環(huán)海的封閉地勢，語言不會(huì)產(chǎn)生太大變化。因?yàn)樘拷艥h語，潮州話又被公認(rèn)為“中國乃至世界最難學(xué)的語言之一”，8個(gè)音調(diào)，光是一個(gè)“kiang（強(qiáng)）”，就足以令你重建語言系統(tǒng)。

△潮州話，公認(rèn)的難學(xué)（圖/圖蟲創(chuàng)意）

除了地理關(guān)系，潮州文化發(fā)展到今天也與一個(gè)人脫不開干系：韓愈。這位來自唐朝的貴人，雖然在上任之時(shí)被南方瘴地嚇得瑟瑟發(fā)抖，但他做事絕不含糊，治鱷患、廢奴隸、興鄉(xiāng)學(xué)、開民智，這樁樁件件都被老百姓記在心頭，導(dǎo)致潮州千里江山皆姓韓。

人們把鱷溪改成“韓江”，把筆架山改成“韓山”，還建了韓文公祠以示紀(jì)念。

△韓文公祠（圖/圖蟲創(chuàng)意）

最突出的是，他在潮州掀起一股“考科舉”之風(fēng)，把“家貧子讀書”刻進(jìn)潮州人的基因里。據(jù)記載，潮州進(jìn)士在唐朝只有3名，到了宋朝增至172名，明朝160名，清朝142名，一直在廣東名列前茅。潮州人還給韓愈的，是一座座牌坊。狀元、進(jìn)士、忠臣、孝子，皆是潮州人立坊的對象，在小小的潮州古城，昔日竟林林總總立了570座牌坊，還原成如今極具風(fēng)韻的牌坊街。

△潮州牌坊街（圖/圖蟲創(chuàng)意）

商業(yè)、教育的發(fā)展，又反哺了潮州的地方文化。這一點(diǎn)，在風(fēng)貌上足以看出：

過去韓江水運(yùn)雖繁茂，但始終不利于兩岸人們生活，又不利于鹽運(yùn)收稅。于是，宋朝始建、明朝定型的廣濟(jì)橋一出，世人皆為之驚嘆，稱它為“世界上最早的啟閉式橋梁”。船來橋開，船走橋閉合，只要到這座浮橋上走上一遭，無不被潮州古人的智慧折服。

許駙馬府、潮州開元寺、己略黃公祠、從熙公祠、韓文公祠、潮州老城古民居建筑群、龍湖古寨……這些地方早就用歲月的刻痕，兜住了古今潮州人的生活。

△潮州廣濟(jì)橋航拍（圖/圖蟲創(chuàng)意）

△可開可合的廣濟(jì)橋

隨著海水的腳步，在上世紀(jì)，敢闖的潮汕人又 已經(jīng)把建筑、美食、風(fēng)俗帶到南洋。

過去，潮州民間有“斗工”現(xiàn)象（誰做得好用誰的），導(dǎo)致潮州的嵌瓷、金漆木雕、刺繡、抽紗、大吳泥塑、花燈剪紙等異常發(fā)達(dá)，哪怕拿到全國乃至東南亞去說，也能贏得一個(gè)“哇”字。

△潮州嵌瓷（圖/圖蟲創(chuàng)意）

嵌瓷是潮州人的老手藝了，機(jī)靈的匠人把瓷碗一摔，再一粘合，竟變魔術(shù)似地把碎瓷變成了房檐上栩栩如生的花鳥蟲魚嵌瓷；而金漆木雕、潮繡更能體現(xiàn)出過去潮州人生活的奢靡，己略黃公祠把木雕做得層層疊疊再貼金，潮繡的“墊金繡”用金絲銀線繡出浮雕立體之感，最是考驗(yàn)繡功。

有了這一身錦繡文化，潮州人又何懼風(fēng)雨。所以也有人說：“潮州，是被美食耽誤的民藝寶地?！比绻銓τ诔敝轁M腦子都是吃的，那實(shí)在太對不住潮州的內(nèi)涵。