1869年英國文學(xué)雜志《雅典娜神殿》首次提及陀思妥耶夫斯基。1881年《死屋手記》英譯本第一次出版；同年，英美媒體較多報(bào)道他離世的消息，直至世紀(jì)末，陀思妥耶夫斯基及其作品在英美基本處于冷遇期。20世紀(jì)初至20年代，英國俄文譯者康斯坦斯·加尼特的譯筆陀氏俄國風(fēng)格的作品英國化，他才為英國讀者接受，這是其進(jìn)入英美的起步階段；30年代至40年代，他的作品幾乎沒有新英譯本，加尼特譯本又持續(xù)了近20年的影響。50年代至90年代，眾多俄文譯者涌現(xiàn)，他們繼續(xù)翻譯陀思妥耶夫斯基的作品，不僅在前輩們的基礎(chǔ)上糾正譯作的某些錯(cuò)誤，還希望盡力還原陀思妥耶夫斯基的真正風(fēng)格，呈現(xiàn)屬于他的獨(dú)特聲音。

陀思妥耶夫斯基

德·米爾斯基在他的《俄國文學(xué)史（下卷）》“作者序”中寫道：該卷“始于1881年（陀思妥耶夫斯基離世之年）……1881年被選來作為一個(gè)合適的路標(biāo)……”米爾斯基認(rèn)為這一年標(biāo)明“俄國現(xiàn)實(shí)主義古典時(shí)代之終結(jié)”，他清晰地發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)俄國國內(nèi)主流文學(xué)的這種創(chuàng)作現(xiàn)狀。也有俄國學(xué)者“‘精確’地將俄國文學(xué)在西歐的‘崛起’”定在這一年。而這一年恰恰是陀思妥耶夫斯基及其作品進(jìn)入英美讀者視野的起點(diǎn)。

一，1869年至1881年：陀思妥耶夫斯基在英國的接受

1869年以前，即使陀思妥耶夫斯基發(fā)表了《死屋手記》、《罪與罰》和《》這些奠定其在俄國作家中地位的作品，他本人和這些作品都未受到英國的關(guān)注，英國文學(xué)期刊、雜志和報(bào)刊均沒有相關(guān)報(bào)道。然而英國人對俄國文學(xué)的了解從克里米亞時(shí)就開始了。“[克里米亞]后，從經(jīng)濟(jì)、和軍事觀點(diǎn)看，從主要西方國家的霸權(quán)看，有必要更好地認(rèn)識這個(gè)有威脅性的俄國，這大體促進(jìn)了對其文化和文學(xué)與日俱增的興趣?！北R西亞·艾埃洛（Lucia Aiello）指出，1869年，英國文學(xué)雜志《雅典娜神殿》（Athenaeum）1月刊發(fā)表對尼古拉·斯特拉霍夫之作《俄國文學(xué)總體趨勢》的評論，俄國文學(xué)進(jìn)入英國讀者的閱讀視野。同年12月25日該雜志提及俄國文學(xué)和文化相關(guān)內(nèi)容，其中有一份來自俄國圖書編目學(xué)家梅若夫（V.J.Mezhof）的《圣彼得堡巴祖諾夫書店俄文書籍銷售分類目錄》，艾埃洛認(rèn)為就是在這一天的“俄國”欄目中第一次提及陀思妥耶夫斯基：“《四十年代的人們》的作者是皮謝姆斯基，他是除陀思妥耶夫斯基外唯一被記錄的家，但沒有榮譽(yù)加在他身上”。此欄目既沒有關(guān)于陀思妥耶夫斯基的簡介，甚至他的都沒提及，可見在當(dāng)時(shí)英國媒體看來，陀思妥耶夫斯基還不算俄國重要的代表作家。

艾埃洛還提到，在1870年，羅爾斯頓（W.R.S.Ralston）發(fā)表在《雅典娜神殿》上的《親斯拉夫作者的魅力》一文又說起這份書目。他的目的是為俄國文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)辯護(hù)，因?yàn)榉ɡ?Frederic William Farrar)在《演說家族》中認(rèn)為在斯拉夫語中充滿文學(xué)趣味僅波蘭語和塞爾維亞語，羅爾斯頓對此不滿，列舉許多俄國作家，例如普希金、果戈理、屠格涅夫、涅克拉索夫等。法勒在《俄國文學(xué)的價(jià)值》中除了回應(yīng)羅爾斯頓的批評外，認(rèn)為俄國少有作家達(dá)到歐洲作家水準(zhǔn)，僅提到克雷洛夫、托爾斯泰和屠格涅夫。在兩人精彩的辯論文章中都未談及陀思妥耶夫斯基。艾埃洛還發(fā)現(xiàn)一位介紹俄國文學(xué)的英國人尤金·斯凱勒（Eugene Schuyler），他在1875年首次提及陀思妥耶夫斯基的：“這些作家的書名讓我想提及陀思妥耶夫斯基的《少年》（A Young Man）……”此后，陀思妥耶夫斯基又淡出英國公眾的視野。

直到1879年，《觀察家報(bào)》（Examiner）3月8日“拾零”（STRAY LEES）中俄國文學(xué)新聞欄目才再次提到了陀思妥耶夫斯基：“……作為狄更斯派的家，陀思妥耶夫斯基先生已開始在《俄國導(dǎo)報(bào)》上發(fā)表了《卡拉馬佐夫兄弟》前幾章，俄國讀者已熱切地閱讀了它。”此報(bào)4月5日又在同欄目報(bào)道：“……屠格涅夫接受莫斯科女士們邀請，進(jìn)行兩場演講。有人要求他別再寫了，‘因?yàn)樗约禾▏恕?。而其他人真誠地請求他放棄不再創(chuàng)作的決定。在彼得堡，這位著名家受到了非常熱情的接待。幾天前，他代表俄國文學(xué)基金會參加了一些公眾閱讀活動。屠格涅夫從《獵人筆記》摘選，用微妙的幽默感朗讀，獲得了無盡的掌聲。家陀思妥耶夫斯基最近在首都某條街上遭到虛無主義者的攻擊，他也參加了這次公共朗讀?！绷硗?，《蓓爾美街報(bào)》在4月7日“偶記”欄目詳細(xì)報(bào)道虛無主義者們“不僅刺殺高級公務(wù)員，還刺殺任何一位明顯是熱心的政府擁護(hù)者。這些擁護(hù)者中有一位是作家陀思妥耶夫斯基，他于3月22日晚在圣彼得堡的街上遭到襲擊，但已脫離生命危險(xiǎn)?！?/p>

作為英國周報(bào)，《觀察家報(bào)》報(bào)道俄國文學(xué)新聞時(shí)，提及陀思妥耶夫斯基的地方，一方面根據(jù)新聞報(bào)道的五要素時(shí)間、人物、地點(diǎn)、事情經(jīng)過、事情發(fā)生的原因作非?？陀^的陳述，如上述第一則新聞中，把陀思妥耶夫斯基歸為像狄更斯一類的現(xiàn)實(shí)主義作家，意指他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，其創(chuàng)作屬于當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的主流類型。另一方面，陀思妥耶夫斯基是其他作家的襯托，因?yàn)槭攀兰o(jì)的英國更是屠格涅夫的陣地，報(bào)刊中涉及他的新聞都會放在首位，如第二則新聞中，在作家參與公共閱讀方面，該報(bào)詳細(xì)、生動地給予屠格涅夫更多筆墨，而對于陀思妥耶夫斯基遭受攻擊和與屠格涅夫參與同場朗讀的情況，僅點(diǎn)到為止。

另外，《觀察家報(bào)》談及陀思妥耶夫斯基時(shí)，會把他放入與某件事相關(guān)的作家群報(bào)道中，如1879年6月12日：“在彼得堡的普遍抱怨是，眼下俄國沒有出現(xiàn)優(yōu)秀的作品了。屠格涅夫因政府對待他的方式而心碎，故拒絕寫任何；托爾斯泰伯爵宣布不再計(jì)劃寫歷史愛情；陀思妥耶夫斯基和弗謝沃洛德·克列斯托夫斯基放棄了文學(xué)，成了政府雇員；葉甫蓋尼·馬爾科夫被流放至他在克里米亞的莊園；而泛斯拉夫領(lǐng)導(dǎo)者阿克薩科夫受到當(dāng)局密切照管，以至于他的朋友們認(rèn)為明智的做法是他不應(yīng)該在出版物上發(fā)表觀點(diǎn)。簡言之，本土創(chuàng)作正受到專制的全力壓制，而當(dāng)不利的恐怖在帝國行政機(jī)構(gòu)中統(tǒng)治時(shí)，沒有什么作品值得加入到俄國經(jīng)典文學(xué)行列?！边@類新聞體現(xiàn)了歐洲傳統(tǒng)新聞以為主的特點(diǎn)?！队^察家報(bào)》本身具有時(shí)事特點(diǎn)，它從文學(xué)層面描述俄國政府對作家影響力和言論的密切關(guān)注，陀思妥耶夫斯基與其他作家被一同報(bào)道，貼上“雇員”的標(biāo)簽，即陀思妥耶夫斯基受到政府的約束。

而且，1880年5月22日，此報(bào)繼續(xù)報(bào)道：“上周在圣彼得堡，代表斯拉夫派的主要作家們舉辦了文學(xué)之夜，陀思妥耶夫斯基先生朗讀了《卡拉馬佐夫兄弟》的節(jié)選?！?月28日又報(bào)道：“據(jù)說，陀思妥耶夫斯基在尼古拉時(shí)代有過風(fēng)流韻事?！边@種常用“一句話新聞”的方式報(bào)道，本身用意是突出新聞內(nèi)容的時(shí)效性和分量。前者明顯指出陀思妥耶夫斯基的思想立場，他代表斯拉夫派。后者類似花邊新聞出現(xiàn)在報(bào)紙上。在十九世紀(jì)，世界新聞傳播業(yè)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，民主化，商品經(jīng)濟(jì)的自由競爭，英國工業(yè)革命不僅使印刷技術(shù)極大提升，還催生了工業(yè)城市的發(fā)展，進(jìn)而使勞工階級快速崛起，社會中下層人群對信息的迫切需求，打開了新聞市場，這些因素促使新聞商品化，一種廉價(jià)報(bào)刊（penny press）便產(chǎn)生了，它具有“大眾化、商品化和機(jī)器化”特征，新聞史學(xué)家們稱其為“‘機(jī)器的、群眾的’報(bào)刊樣式”?！耙痪湓捫侣劇迸c廉價(jià)報(bào)刊的作用融合，影響著其他報(bào)刊，《觀察家報(bào)》在十九世紀(jì)經(jīng)過數(shù)次變遷，不乏受其影響。因此關(guān)于陀思妥耶夫斯基的簡短新聞有時(shí)充滿嚴(yán)肅的報(bào)道，有時(shí)夾雜無足輕重的“胡謅”。

從這些新聞內(nèi)容可見陀思妥耶夫斯基在英國雖有提及，但未受到如屠格涅夫那樣的追捧。盧西亞·艾埃洛認(rèn)為，“在英國這些年（1860-1880），屠格涅夫和托爾斯泰到處受關(guān)注。”此外，因陀氏的創(chuàng)作習(xí)慣使其出現(xiàn)一些“弊病”，以至于很難博得英美評論家的關(guān)注：“因?yàn)樗救擞袀€(gè)習(xí)慣即太重視事件，混淆主體，推理過長而不適度，所以他會令人非常厭倦。由于他的創(chuàng)作是連載的，而且在剩下的部分完成前就發(fā)表了一部分，故其也許大都會有這些特點(diǎn)?！?因而，他在1869年至1880年英美知識分子和讀者的視野里處于邊緣化狀態(tài)。直到1881年，他在英美的接受和關(guān)注才有所改善。

二，1881年：英美雜志報(bào)刊對陀思妥耶夫斯基逝世的報(bào)道

1881年2月，陀思妥耶夫斯基逝世。英美一些報(bào)刊雜志從2月到12月不斷有該消息的報(bào)道，內(nèi)容長短不一。英國《學(xué)會》（Academy）雜志最先報(bào)道，之后《曼徹斯特信使與蘭開夏郡綜合廣告報(bào)》（Manchester Courier and Lancashire General Advertiser）（以下簡稱《曼徹斯特信使》）以“圣彼得堡的壯觀葬禮”為題詳細(xì)報(bào)道了陀思妥耶夫斯基的葬禮。而《標(biāo)準(zhǔn)報(bào)》（Standard）以“一句話新聞”“俄國最著名的家之一米·陀思妥耶夫斯基于前天離世”一筆帶過?！堆诺淠壬竦睢吩?2月“俄國”欄目開篇進(jìn)行報(bào)道。美國的《洋際日報(bào)》（Daily Inter Ocean）在3月也有相當(dāng)長的報(bào)道。

陀思妥耶夫斯基的葬禮

除《標(biāo)準(zhǔn)報(bào)》外，其他雜志報(bào)紙基本通過選擇和凸顯的方式報(bào)道陀思妥耶夫斯基的葬禮概況，簡述他的生平經(jīng)歷，提及他的代表作品和主要思想，各有側(cè)重。《學(xué)會》和《雅典娜神殿》重在描述他的生平和作品，《曼徹斯特信使》概述他的葬禮情況，《洋際日報(bào)》基本平衡葬禮和生平創(chuàng)作內(nèi)容。然而，它們以自己的刊物立場，搭建各自的新聞框架，把關(guān)于陀思妥耶夫斯基的眾多孤立或零散的消息進(jìn)行定位、尋找、理解和歸納，從而作整體詮釋，使英美讀者對陀思妥耶夫斯基產(chǎn)生新的認(rèn)識。

關(guān)于陀思妥耶夫斯基的葬禮概況，《學(xué)會》寫道：“……上周日為他的去世舉行了盛大的紀(jì)念活動，或許他對俄國文學(xué)而言是最大的損失?！薄堵鼜厮固匦攀埂穼Υ藞?bào)道較為詳盡：“周六，出于特別的尊重和對其才能的欣賞，他的遺骨被運(yùn)往圣亞歷山大-涅夫斯基教堂。學(xué)校和社團(tuán)等諸多機(jī)構(gòu)的六十四個(gè)代表團(tuán)參加了該葬禮，每個(gè)團(tuán)體攜帶一個(gè)花朵點(diǎn)綴的月桂花環(huán)。棺木上放著康斯坦丁大公之妻奧爾登堡公主亞歷山德拉·約瑟佛芙娜女大公的花環(huán)。至少有兩萬人參加葬禮或列隊(duì)行進(jìn)，隊(duì)伍超過一英里；出于親屬特別的愿望，這個(gè)隊(duì)伍沒有的干預(yù)；自始至終，秩序井然?！迸c《曼徹斯特信使》相比，《洋際日報(bào)》的報(bào)道開頭與它相似，之后部分?jǐn)⑹龀尸F(xiàn)當(dāng)時(shí)的一些細(xì)節(jié)：

他的去世

他在西伯利亞礦區(qū)的監(jiān)禁導(dǎo)致了其癲癇病和肺部疾病。這兩種病造成了他的死亡。人群聚在陀思妥耶夫斯基遺體周圍數(shù)天，有大公們，各個(gè)階層的男男女女。所有閱讀過、思考過、研究過他作品的人與他作最后的道別。孩童站在他的棺木旁，為拜訪者們獻(xiàn)花。葬禮開始前，他的棺木上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)含有兩盧布和說明紙條的信封：

這是一個(gè)遭受饑荒者的救濟(jì)金。他以上帝之仆費(fèi)奧多爾·陀思妥耶夫斯基為榮，因?yàn)樗驹诟F人與受壓迫者一邊。一個(gè)窮人獻(xiàn)上。

昨天遺骨被遷移至亞歷山大-涅夫斯基-勞拉（Alexandero-Nevsky Laura）墓地，今日遺骨被埋葬于此。送葬的人超過五萬人，他們分成三十個(gè)團(tuán)體，分別是男女文理中學(xué)，男女醫(yī)學(xué)院，音樂學(xué)院，劇院，酒吧，出版社，同業(yè)公會，教堂，市政公司。每個(gè)團(tuán)體攜帶花圈和月桂葉，上面寫有不同的祭言。來自莫斯科的花圈寫著：“從俄國心靈到偉大導(dǎo)師?！?/p>

葬禮

沒有哪位將軍、家、皇室成員曾受過如此榮光。因沒有護(hù)衛(wèi)，葬禮隊(duì)伍絲毫沒有貴族特色。人們自己排成井然有序的隊(duì)伍。在一英里半的游行中，葬禮隊(duì)伍花了三小時(shí)。朋友、文人和學(xué)生們肩負(fù)棺木。一路上，唱詩班和人們唱起“永恒的記憶”。我從未聽過用如此莊嚴(yán)、宏偉而悲哀的詞句填詞的俄國葬禮曲。

今天中午，內(nèi)斯特主教在十二位牧師的協(xié)助下，舉行了隆重的安魂儀式。教育部長和新聞首席審查員也在場。當(dāng)棺木往下放入墓中時(shí)，可聽見周圍的啜泣聲，而且我看到人人淚流滿面。陀思妥耶夫斯基十歲的女兒以悲傷的聲音唱起：“再別，親愛的，善良的，和藹的爸爸，再別。”人們深受感動。隨后是演說和誦詩。花圈和鮮花覆蓋在墓上，夜幕降臨，人們?nèi)栽谄渲車?/p>

為了紀(jì)念死者，他的紀(jì)念碑上刻著銘文：“他發(fā)現(xiàn)了上帝的火花?！?/p>

從三份雜志報(bào)紙的內(nèi)容看，陀思妥耶夫斯基的葬禮是一個(gè)重大事件，它具有諸多復(fù)雜的屬性，但撰稿者沒有事無巨細(xì)地羅列它們，出于新聞的實(shí)效性和文本特性，他們抓住主干要素，呈現(xiàn)葬禮的宏大規(guī)模。此番報(bào)道突出陀思妥耶夫斯基在俄國受到極高認(rèn)可的地位。我們發(fā)現(xiàn)，從1869年始，英美斷續(xù)地關(guān)注這位俄國作家后，終于大批量且隆重地報(bào)道他的逝世。

在《洋際日報(bào)》關(guān)于葬禮的報(bào)道里，撰稿者從俄國階層，對逝者的評價(jià)和葬禮儀式三個(gè)層面敘述。俄國來自不同行業(yè)的代表組成團(tuán)體有序送葬，各個(gè)階層對他緬懷，這是俄國全民對他的敬意；尤其對一位窮人在他棺木上放盧布和紙條進(jìn)行特寫，它強(qiáng)調(diào)陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作充滿本土性并深受底層的敬仰和感激。而從窮人所寫的“上帝之仆”，花圈上的祭言“從俄國心靈到偉大導(dǎo)師”和紀(jì)念碑上的銘文“他發(fā)現(xiàn)了上帝的火花”看，對俄國人民而言，陀思妥耶夫斯基是一位與上帝對話的使者，一種“精神領(lǐng)袖”的形象和一位具有宗教思想深度的洞見者。從儀式上，葬禮隊(duì)伍有條不紊，一路上唱詩班唱起“永恒的記憶”，主教與牧師吟唱安魂曲，女兒唱“離別歌”，還有演說，讀詩和鮮花——使得整個(gè)儀式褪去貴族色彩，場面以“平民”“本土”特色展現(xiàn)陀思妥耶夫斯基在俄國的親民性。

另外，該撰稿者也加入自己的感受和觀察：“我從未聽過用如此莊嚴(yán)、宏偉而悲哀的詞句填詞的俄國葬禮曲?！保爱?dāng)棺木往下放入墓中時(shí)，可聽見周圍的啜泣聲，而且我看到人人淚流滿面”。此主觀的表述還原場面的真實(shí)性，現(xiàn)場以“永恒的記憶”作為葬歌，不僅渲染肅穆氛圍，也是參與者對陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作和其為俄國所作所為的肯定；作為啜泣聲的聽覺和淚流滿面的視覺描述是參與者對陀思妥耶夫斯基逝世產(chǎn)生的悲慟情緒；“夜幕降臨，人們?nèi)栽谄渲車庇旨?xì)致地突出參與者的不舍之情。

雜志報(bào)刊談及階層、場面、敬辭等內(nèi)容表明了一種接受其方式的新開端，也是從作為他者身份的英美媒體層面更進(jìn)一步表露陀思妥耶夫斯基在俄國的意義。

這些雜志報(bào)紙對陀思妥耶夫斯基的另一個(gè)重點(diǎn)報(bào)道是對其生平簡介、作品概述和思想情況的融合敘述。內(nèi)容都涉及他的西伯利亞經(jīng)歷，因?yàn)樗淖髌酚⒆g本在其離世這一年出版，名為《活埋：西伯利亞十年勞役》（即《死屋手記》）。而各家雜志報(bào)紙撰稿者以各自建構(gòu)的新聞框架加強(qiáng)了該部分的報(bào)道。

《學(xué)會》報(bào)道了他的服役經(jīng)歷和身體狀況：“無疑，他因《死屋手記》聞名全國，這本書已譯成英文。它基于作者在西伯利亞的經(jīng)歷寫成，他因與彼得拉舍夫斯基小組有關(guān)，在尼古拉一世時(shí)期，遭到流放。在現(xiàn)任沙皇繼位掌權(quán)后，他被允許回來。然而，因其健康和癲癇突發(fā)，他身體虛弱。”《雅典娜神殿》基本以陀思妥耶夫斯基的生平線索概述：他于1845年以《窮人》登入文壇，受到前輩們的褒獎(jiǎng)，后來寫了諸多沒有價(jià)值的，之后“由于他發(fā)表了非常明確的觀點(diǎn)，作為傅立葉的狂熱信徒的陀思妥耶夫斯基被流放至西伯利亞。他在那里服勞役四年，且經(jīng)歷苦力工作。他在一部中描寫了他人生的這段故事，該最近被譯成英文，名為《活埋》。他回到俄國時(shí)，其健康受到嚴(yán)重打擊，精神的平靜受到摧毀，還有癲癇病和神秘主義色彩?！倍堆箅H日報(bào)》更是以“一個(gè)被赦免的殺手”為題奪人眼球，在開篇直接進(jìn)入關(guān)于陀思妥耶夫斯基的西伯利亞經(jīng)歷：“這是個(gè)相當(dāng)意外的事，國外郵件帶來一個(gè)男子葬禮的新聞，該名男子曾共謀刺殺沙皇年老的父親，同一天，電報(bào)發(fā)來沙皇被刺殺的新聞。該男子很引人注目，而且他的葬禮也值得紀(jì)念。駐莫斯科的倫敦《新聞》記者說，1849年，這位叫費(fèi)奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基的男子試圖殺掉沙皇尼古拉，隨后他被判。沙皇尼古拉減輕了對他的判決，把他監(jiān)禁在西伯利亞礦山?，F(xiàn)在這位十足的陰謀者被隆重地葬于沙皇的首都……尼古拉去世那年，他的兒子赦免了陀思妥耶夫斯基。這位家重新出現(xiàn)在圣彼得堡，而且很快發(fā)表了他的巨著《死屋手記》。他在書中描寫了西伯利亞監(jiān)獄所有的恐怖之事。因受俄國人民的熱愛，他被銘記?！?/p>

上述涉及陀思妥耶夫斯基的關(guān)鍵詞有彼得拉舍夫斯基小組，流放，西伯利亞，苦役，癲癇。這些詞經(jīng)由撰文者組合，勾勒出陀思妥耶夫斯基流放西伯利亞并長期遭受病痛折磨的畫面?！堆诺淠壬竦睢愤€以“傅立葉的狂熱信徒”修飾，一方面?zhèn)鬟_(dá)陀思妥耶夫斯基在流放前充滿強(qiáng)烈的空想社會主義思想，另一方面暗指他追求的空想社會主義與彼得拉舍夫斯基小組的關(guān)系?！堆箅H日報(bào)》的這部分報(bào)道以欲揚(yáng)先抑的手法講述作為“殺手”的陀思妥耶夫斯基流放西伯利亞的事件，在最后的轉(zhuǎn)折句中，報(bào)道稱其為“十足的陰謀者”，而他被厚葬于彼得堡，此番鮮明比對可見陀思妥耶夫斯基在俄國的地位的變化。

在陀思妥耶夫斯基的西伯利亞經(jīng)歷和其《死屋手記》之后，這些文章重點(diǎn)陳述第二層關(guān)鍵內(nèi)容即他的其他作品和新聞人經(jīng)歷?！秾W(xué)會》直接從他的三部作品中提取重要信息即“感情分析”（ysis of feeling）、“感傷情緒”和“陰郁色調(diào)”：“在他的其他作品中，最有名的是《罪與罰》、《群魔》、《》。雖然在感情分析方面，無人能與他匹敵，但是他在其作品中塑造人物時(shí)幾乎總會有一些病態(tài)的情感。在《罪與罰》中，他描繪殺人犯的懊悔可以完全見到這種情感，但在《卡拉馬佐夫兄弟》中，它達(dá)到了相當(dāng)高的高度，這本在陀思妥耶夫斯基生命的最后兩年發(fā)表在M.卡特科夫的雜志《俄國導(dǎo)報(bào)》上。他在中的陰暗色調(diào)和使讀者入迷的魅力會讓人強(qiáng)有力地想起埃德加·坡（Edgar Poe）。從這方面，他的作品可以與屠格涅夫和皮謝姆斯基的作品形成極為顯著的對比，后兩者的作品中明亮清麗的愛占據(jù)重要位置?！逼渲小安B(tài)的情感”本身不僅有感傷意味，還與陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作時(shí)對人物的精神心理傾注相關(guān)。閱讀陀思妥耶夫斯基的，撰稿者把其風(fēng)格色調(diào)與愛倫·坡作品（《雅典娜神殿》也提及此風(fēng)格與愛倫·坡相似）聯(lián)系起來，且文中對比他與屠格涅夫和皮謝姆斯基，突顯陀思妥耶夫斯基個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格的獨(dú)特性，即不是明亮清麗的愛，而是灰色陰郁的情感。《洋際日報(bào)》提及《被侮辱與被損害的》《罪與罰》，認(rèn)為后一部不僅運(yùn)用了“精神分析”手法，還推動了俄國社會的司法改革：“一年后，他寫了另一部杰作《被侮辱與被損害的》。之后的《罪與罰》包含了對誘發(fā)犯罪的動機(jī)所作的意義深遠(yuǎn)的精神分析。這部作品緩和了俄國司法對待罪犯的方式。此后，陀思妥耶夫斯基寫了許多，但沒有一部會有如此顯著的影響?！痹搱?bào)的著重點(diǎn)明顯突出《罪與罰》的社會作用。《雅典娜神殿》根據(jù)其對陀思妥耶夫斯基作了一句話評述，并側(cè)重他的神秘主義傾向：“（在《被侮辱與被損害的》中）他成了悲慘之人的詩人，（在《罪與罰》中）他是以一種深度的精神分析描繪精神異常狀態(tài)的畫家，這令人清晰地想起埃德加·坡。由于經(jīng)年累月所吸收的神秘主義因素，他看似有一種越來越危險(xiǎn)的傾向，而且預(yù)示著其天賦的毀滅。在他的后期作品中（《群魔》、《》和《卡拉馬佐夫兄弟》），身為作家和藝術(shù)家的陀思妥耶夫斯基因循密茨凱維奇的風(fēng)格，逐漸成了一個(gè)純粹的神秘主義宣傳人?！?/p>

最后《學(xué)會》和《雅典娜神殿》著眼于陀思妥耶夫斯基創(chuàng)辦的《作家日記》，并從其中分析他的斯拉夫立場：“1876年，他產(chǎn)生了成為獨(dú)立出版人的想法，于是創(chuàng)辦了一份月刊《作家日記》，他集編輯、出版人和撰稿人于一身。因此，他筆下不僅出現(xiàn)了諸多故事，還有當(dāng)下社會趣味的主題。然而，近來的這些文章都次于作為家而寫的作品，而且表明他執(zhí)著于最狹隘的斯拉夫派，厭惡西歐自由派思想。在中止了兩年以后，作者的《日記》在其離世前又出版了幾個(gè)月?！薄安粷M足于通過這一媒介發(fā)表他的觀點(diǎn)，陀思妥耶夫斯基創(chuàng)辦了一份他作為唯一編輯和作者的雜志（《作家日記》）。在這份雜志中，他開始討伐西方科學(xué)和文明，認(rèn)為它們以經(jīng)濟(jì)奴役掌控世界，至少沒有提升其道德和智性氛圍；認(rèn)為唯有拯救人類才能使每個(gè)個(gè)體的人在道德上完滿?！薄堆箅H日報(bào)》僅提及過這份雜志的名字，而沒有詳細(xì)報(bào)道。

《學(xué)會》認(rèn)為陀思妥耶夫斯基所在的斯拉夫派有“狹隘”的、固守本土的特點(diǎn)，與西歐自由派思想對立；《雅典娜神殿》從其雜志里發(fā)現(xiàn)，他對西方科學(xué)和文明的憎惡源于它們帶來的現(xiàn)代化生活，尤其是，他認(rèn)為由資本的“經(jīng)濟(jì)奴役”生發(fā)的權(quán)力操控了世界，而經(jīng)濟(jì)卻無法改善社會乃至世界的道德和智性狀況，只有道德凈化才可救贖人類在資本世界里的“墮落”?！堆诺淠壬竦睢氛J(rèn)為，“從陀思妥耶夫斯基在莫斯科普希金紀(jì)念像揭幕儀式上的演講中可發(fā)現(xiàn)他這個(gè)思想的最新發(fā)展，當(dāng)時(shí)他表達(dá)了堅(jiān)定的信念：俄羅斯民族實(shí)際上貧窮與無知，但充滿的寬容，注定從道德上會改變?nèi)祟?。這個(gè)信念使得陀思妥耶夫斯基與斯拉夫派關(guān)系緊密起來，他們最終把陀思妥耶夫斯基作為其領(lǐng)導(dǎo)者。雖然在俄國新聞業(yè)最先進(jìn)和有教養(yǎng)的群體中，陀思妥耶夫斯基的觀點(diǎn)遭到最堅(jiān)決和最徹底的反駁，但是他對這些觀念的忠誠依然不可撼動?！边@暗示俄國國內(nèi)的斯拉夫派與西歐自由派思想之爭。

英美雜志報(bào)紙對陀思妥耶夫斯基離世后的零散報(bào)道可以組合成一個(gè)小傳，供讀者熟悉陀思妥耶夫斯基。從《洋際日報(bào)》的“被赦免的殺手”、“陰謀者”、“靈魂的解剖者”和“悲傷的詩人”、“上帝之仆”、“俄國心靈”、“偉大導(dǎo)師”，到《雅典娜神殿》的“詩人”、“畫家”、“作家”和“藝術(shù)家”，并以斯拉夫派立場抨擊西方的科學(xué)理性對社會與人的傷害，捍衛(wèi)以道德凈化拯救個(gè)體的人的觀點(diǎn)——這樣，陀思妥耶夫斯基在這些新聞框架里呈現(xiàn)出多面形象。由此可見，這一年，陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作和思想備受英美關(guān)注，英美媒體竭盡所能挖掘他的生平和作品深意，并通過新聞傳播途徑樹立了他的公共形象，而這一年也是他的作品正式進(jìn)入英美的起點(diǎn)。

三，1881年至20世紀(jì)末陀思妥耶夫斯基作品譯介

1881年，陀思妥耶夫斯基的第一本英譯作品《活埋：西伯利亞十年勞役》出版。該書由瑪麗·馮·蒂洛（Marie Von Thilo）從俄文翻譯。1月24日，英國《蓓爾美街報(bào)》以“西伯利亞的囚犯生活”為題報(bào)道了這本書（朗曼公司出版）；4月20日，美國《公理會報(bào)》在“一周圖書”刊登該書圖書信息（紐約亨利·霍爾特出版社出版）；4月30日，美國《每日晚間公報(bào)》在頭版一欄中以“西伯利亞的苦役”為題對該書做了簡單報(bào)道。相比而言，德國和法國對陀思妥耶夫斯基作品的譯介更早，“在德國，《窮人》德譯本早在1850年就出版了，18年《死屋手記》德譯本出版，到0年陀思妥耶夫斯基作品的德譯本基本都已出版。在法國，也存在相同的譯介情況。”但在英國，評論家和讀者更青睞屠格涅夫和托爾斯泰，從以下圖表可見這三位作家作品的英譯情況：

1911年《死屋手記》英文版封面

因?yàn)橥铀纪滓蛩够谑攀兰o(jì)的英國沒受到極大的關(guān)注，所以他的作品沒有大量譯介成英文。除了瑪麗·馮·蒂洛和H.愛德華茲（H. Edwards）各自翻譯了《死屋手記》外，弗雷德里克·惠肖（Frederick Whishaw）翻譯的較多，如《永遠(yuǎn)的丈夫》（1881），《被侮辱與被損害的》《罪與罰》（1886），《賭徒》《》（1887），《舅舅的夢》（1888），但從1881年至9年譯介量總體呈下降趨勢。進(jìn)入二十世紀(jì)，其作品的譯介量經(jīng)歷了兩個(gè)小高峰和一個(gè)持續(xù)上升期。第一個(gè)小高峰是1900年代至1920年代，陀思妥耶夫斯基作品英譯者有康斯坦斯·加尼特（Constance Garnett）、C.J.霍加斯（C.J.Hogarth）、E.馬丁(E.Martin)、E.梅恩（E.Mayne）、S.S.科捷梁斯基（S.S.Kotelianskii）和J.M.莫里（J.M.Murry）。其中康斯坦斯·加尼特為俄國文學(xué)的主要英譯者，她不僅翻譯了陀思妥耶夫斯基的作品，還翻譯了屠格涅夫、托爾斯泰、契訶夫等作家的作品。她翻譯前者的作品有《卡拉馬佐夫兄弟》（1912），《》《群魔》（1913），《被侮辱與被損害的》《死屋手記》（1915），《少年》（1916），《窮人》《同貌人》《脆弱的心》《永遠(yuǎn)的丈夫》《地下室手記》（1917），《白夜》（1918），《脆弱的心》（1919），《涅朵奇卡》（1920）。1920年代至1940年代，陀思妥耶夫斯基作品的新英譯本極少，而康斯坦斯·加尼特的譯本基本又占據(jù)了約20年，重印多次，這些譯作“在那個(gè)時(shí)段會被各種修改、更新、刪節(jié)和改編”；而且她本人對陀思妥耶夫斯基的作品作了諸多潤色以便符合英國讀者的閱讀品位：“她縮短和簡化了陀思妥耶夫斯基的作品，以各種方式減少他作品中不和諧的差異，舍棄他持續(xù)不斷的節(jié)奏和重復(fù)，削弱作品的俄國色彩，在作品中作解釋，使它規(guī)范化?！彼淖g文使陀思妥耶夫斯基的風(fēng)格弱化，但為更多的英國讀者接受，這也是在英美傳播陀思妥耶夫斯基作品的方式，“它也為之后的譯者進(jìn)一步探索更真實(shí)的聲音提供了可能”。

1930年，E.希爾（E.Hill）和D.繆迪（D.Mu）翻譯了作家的書信集；1949年，鮑里斯·布拉索爾（Boris Brasol）翻譯了《作家日記》。

進(jìn)入1950年代，陀思妥耶夫斯基作品的英譯進(jìn)入第二個(gè)小高峰，譯者有戴維·馬格沙克（David Magarshack）、杰西·庫爾森（Jessie Coulson）、A.科羅勃特金（A.Kropotkin）、R.雷恩菲爾德（R.Renfield）、基里爾·菲茨萊昂（Kyril Fitzlyon）、喬治·伯德（George Bird）、L.納茲羅佐夫（L.Nazrozov）、J.古拉爾斯基（J.Guralsky）、奧爾加·莎爾采（Olga Shartse）和艾薇·利特維諾娃（Ivy Litvinova）。他們不僅重譯了上一輩譯者翻譯過的作品，還翻譯了陀思妥耶夫斯基未曾被譯成英文的作品，如《冬天記的夏天印象》。這個(gè)時(shí)期主要譯者是戴維·馬格沙克和杰西庫爾森，前者“無疑糾正了其譯文的錯(cuò)誤；而且他的目的是在英語中有一種易于傳播的更為新式的譯文風(fēng)格”。杰西·庫爾森的譯作“趨于流暢，但使文本缺乏生動性，并且縮略了文本內(nèi)容”。這些譯者依然希望在盡量不失陀思妥耶夫斯基的風(fēng)格的基礎(chǔ)上用最佳的英譯文，致力于其作品在英國的傳播。

1960年代至1990年代，陀思妥耶夫斯基作品英譯呈現(xiàn)上升趨勢，譯者數(shù)量眾多，譯本數(shù)也非常驚人。這些譯者是西德尼·莫納斯（Sidney Monas）、亨利和奧爾加·卡萊爾（Henry and Olga Carlisle）、安·鄧尼根（Ann Dunnigan）、J.卡澤爾（J.Katzer）、羅伯特·德塞克斯（Robert Dessaix）、伊夫林·哈登（Evelyn Harden）、簡·肯蒂什（Jane Kentish）、安德魯·麥克安德魯（Andrew MacAndrew）、D.洛（D.Lowe）、羅納爾德·梅耶（Ronald Meyer）、邁克爾·卡茲（Michael Katz）、W.J.萊瑟巴羅（W.J.Leatherbarrow）、理查德·佩維爾（Richard Pevear）、拉麗莎·沃洛洪斯基（Larissa Volokhonksy）、戴維·麥克達(dá)夫（David McDuff）、阿蘭·邁爾斯（Alan Myers）、肯尼斯·蘭茨（Kenneth Lantz）、伊格納特·埃夫塞（Ignat Avsey）和D.帕特森（D.Patterson）。

1960年代至1970年代，在美國，安德魯·麥克安德魯翻譯了《群魔》和《卡拉馬佐夫兄弟》，他因喜歡把翻譯比作異域風(fēng)格的樂器演奏經(jīng)典曲目，故他的譯文“相當(dāng)自由順暢，細(xì)節(jié)變換自如，重新安排、縮減并解釋這位俄國作家，以至于譯本缺少作家與眾不同的聲音”。1980年代末和1990年代，又出現(xiàn)翻譯陀思妥耶夫斯基作品的新譯者，他們是英國的戴維·麥克達(dá)夫，美國的理查德·佩維爾和拉麗莎·沃洛洪斯基。他們一致認(rèn)為應(yīng)恢復(fù)陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作語言的特有聲音、語氣，以及別樣的語調(diào)，于是他們所呈現(xiàn)的“字面上的譯文，包括試圖用英文附和俄文的句法規(guī)則和詞序——因?yàn)閷ωS滿的、合乎邏輯的英語而言，陀思妥耶夫斯基在其敘述和對話中開拓了自由的俄文詞序，英文翻譯有時(shí)會顯得特別零散——當(dāng)然會刻意為之。”相比麥克達(dá)夫的拘泥字句，佩維爾和沃洛洪斯基更注重從前輩譯者們的譯文中挖掘“真實(shí)、粗糙”的陀思妥耶夫斯基，并使書面語和可讀性達(dá)到平衡。在對話方面，他們把譯文處理得“更鮮活和更口語化”，但在語氣表達(dá)方面，他們沒有符合陀思妥耶夫斯基的風(fēng)格。為了使陀思妥耶夫斯基的作品更接近他本人的表達(dá)，其他譯者也在作一些努力，如邁克爾·卡茲、簡·肯蒂什、伊格納特·埃夫塞、阿蘭·邁爾斯都在語言的生動性、內(nèi)容的可讀性、作者的語氣語調(diào)等方面努力。

總括起來，從19世紀(jì)60年代末起，英美提及陀思妥耶夫斯基，到1881年開始譯介他的作品，他一直遭受冷遇，這種情況源于那時(shí)英國對俄國文化的選擇性接受，而且圖書市場大眾化影響譯者選擇譯文的風(fēng)格和作品銷量。1881年陀思妥耶夫斯基離世之年，英美對其創(chuàng)作的報(bào)道主要以“精神分析”和“宗教思想深度”為主，這影響了陀思妥耶夫斯基在當(dāng)時(shí)英國的接受。即使1880年代至1990年代他的作品被譯成英文，但因其作品的風(fēng)格粗糙、不流暢，使作家的影響又陷入低谷。直到進(jìn)入20世紀(jì)前半期，康斯坦斯·加尼特的譯文開啟了陀思妥耶夫斯基作品在英國讀者中的接受，因?yàn)樽g者對他的作品進(jìn)行完善，使其符合英美讀者閱讀品位，這促使陀思妥耶夫斯基的接受開始出現(xiàn)熱潮。在這個(gè)基礎(chǔ)上，20世紀(jì)50年代以來，新譯者們涌現(xiàn)，汲取前輩們的翻譯經(jīng)驗(yàn)，更注重還原陀思妥耶夫斯基真實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格，同時(shí)盡力增加可讀性，以防讀者失去閱讀興致。從圖表可見此起彼伏的狀態(tài)，這也表明陀思妥耶夫斯基及其作品在英美經(jīng)歷了曠日積晷的接受和譯介過程。