原標(biāo)題：梁啟超150年︱湯仁澤：愛國救國梁啟超

【編者按】 梁啟超作為清末“百科全書”式的人物，其之于中國歷史的重要性無須贅言。2023年是梁啟超誕辰150周年，澎湃新聞·私家歷史特別邀請學(xué)者撰寫系列稿件，深化讀者對這位先賢的了解與認(rèn)知。

梁啟超是著名的活動家和學(xué)者?；仡欀袊鷼v史上的重要事件，如公車上書、維新變法、立憲運(yùn)動、辛亥革命、討袁護(hù)國等等，都有梁啟超在運(yùn)動前列忙碌的身影。梁啟超與中國近代社會、、文化有著諸多關(guān)系和影響，除了有時代造就的因素外，更有他自身的人格魅力，在他的言行中，無不表現(xiàn)出特殊的家國情懷。他的一生只有五十多年，但一生都在努力追求“強(qiáng)國夢”。

梁啟超

一

在編纂《梁啟超全集》的過程中，隨著編校量逐步增多，筆者對梁啟超的了解逐步升級，意外的感受也愈來愈多。究竟是什么和力量促使梁啟超百折不撓地追求自己的理想呢？

一次師生對話，道出了真諦。李任夫是梁啟超的學(xué)生，于1926年就讀北師大，梁的授課對他興趣和啟發(fā)很大。有一回他和同學(xué)楚中元登門請教，楚中元提問：“梁先生過去保皇，后來又擁護(hù)共和；前頭擁袁，以后又反對他。一般人都以為先生前后矛盾，同學(xué)們也有懷疑，不知對此有何解釋？”梁回答說：“這些話不僅別人批評我，我也批評我自己。我自己常說：‘不惜以今日之我去反對昔日之我’，上如此，學(xué)問上也是如此。但我是有中心思想和一貫主張的，決不是望風(fēng)轉(zhuǎn)舵，隨風(fēng)而靡的投機(jī)者。……我的中心思想是什么呢？就是愛國。我的一貫主張是什么呢？就是救國。我一生的活動，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個人打算。” （李任夫：《回憶梁啟超先生》，見吳其昌：《梁啟超傳》百合文藝出版社2004年版，第230-231頁）

梁啟超生長的年代，是中國“從樂土跌入了地獄”的年代，吳其昌這樣形容：“《南京條約》以后，綁上第一條枷鎖，割了第一塊骨肉。以后一條一條的綁上無量數(shù)的枷鎖，一塊一塊的割了無量數(shù)的骨肉。受著這樣‘凌遲’的慘刑，簡直墜入地獄的底層，最慘痛苦楚的時期，正在這一百年的中間?！杂醒缘膰瘢枷氲笘|海而，陳天華就是著名的代表之一。梁啟超，正是生長在這個最黑暗地獄底層的有血有淚有志氣的一位滿身創(chuàng)傷的青年。他也屢次想跳海而死，但他堅(jiān)決地相信中國必然不亡，并且斷然復(fù)興?！?（《吳其昌文集·梁啟超》，三晉出版社2009年版，第84頁）吳其昌說自己如果處在這樣的時代，“恐怕要終日慟哭嘔血而死了”。 （同上）但其師梁啟超卻堅(jiān)信“中國必然不亡”，而且盡自己所能去救國，去拼搏。

梁啟超自幼接受祖父教誨：“授《四子書》、《詩經(jīng)》，夜則就睡王父榻。日與言古豪杰哲人嘉言懿行，而憂喜舉亡宋、亡明國難之事津津道之?！?（梁啟超：《三十自述》，《飲冰室合集·文集》之十一，中華書局1936年版，第15-16頁）在《申論種族革命與革命之得失》中指出：“……誠非有所愛于滿洲人也。若就感情方面論之，鄙人雖無似，抑一多血多淚之人也。每讀《揚(yáng)州十日記》、《嘉定屠紀(jì)略》，未嘗不熱血湓涌?！埶加械姥煽梢跃葒?，而并可以復(fù)仇者，鄙人雖木石，寧能無歆焉？” （梁啟超：《申論種族革命與革命之得失》，《飲冰室合集·文集》之十九，第43頁）自古豪杰哲人的嘉言懿行，喜舉亡宋、亡明國難之事的教訓(xùn)，給他留下深深的烙印，愛國和救國成為他一生的情懷和使命。

清政府無能，內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重。6年8月，《時務(wù)報》在上海創(chuàng)刊，梁啟超任主筆，以“變法圖存”為宗旨，發(fā)表《變法通議》、《論中國積弱由于防弊》等文章，疾呼“變法自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)：“變而變者，變之權(quán)操諸己，可以保國，可以保種，可以保教；不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之，嗚呼！則非吾之所敢言矣?！?（梁啟超：《變法通議·論不變法之害》，《飲冰室合集·文集》之一，中華書局1936年版，第8頁）陸費(fèi)逵在《大中華宣言書》中說：“我國雜志之出版，肇事于《時務(wù)報》，梁任公實(shí)主持之?！绷簡⒊恼缕揭淄ㄟ_(dá)，說理深入淺出，言論激昂慷慨，震撼國人心靈。

7年11月，梁啟超赴長沙時務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，他提倡民權(quán)、平等、大同之說，發(fā)揮保國、保種、保教之義，促使學(xué)生思想“不知不覺就起劇烈的變化”，“他們像得了一種新信仰，不獨(dú)自己受用，而且努力向外宣傳”。同時油印小冊子，傳播維新思想，激發(fā)人們的反專制、廢君權(quán)意識，鼓動湖南維新改革及地方自治等。于是“全湘嘩然”，既推動了湖南維新運(yùn)動的發(fā)展，也遭到了守舊派的猛烈攻擊。

8年夏季的某一天，他與同人約曰：“吾國人不能舍身救國者，非以家累即以身累，我輩從此相約，非破家不能救國，非殺身不能成仁，目的以救國為第一義，同意此意者皆同志?！?（狄記：《任公先生事略》，見丁文江、趙豐田編《梁啟超年譜長編》，上海人民出版社1983年8月版，第107頁）這年梁啟超25歲，“舍身救國”的志愿也非此時才有，卻早已成為“第一義”了。

二

百日維新失敗后，梁啟超逃亡日本，因“君恩國仇兩未報”，也不愿“死于賊手”，一面努力學(xué)習(xí)西方新知識，一面辦報、辦校，繼續(xù)“開民智，興民權(quán)”，推動維新事業(yè)。9年作《憂國與愛國》說：“今天下之可憂者，莫中國若；天下之可愛者，亦莫中國若。吾愈益憂之，則愈益愛之；愈益愛之，則愈益憂之。既欲哭之，又欲歌之?！绷髀冻鰧ψ鎳纳钋閻垡?。

在日期間，梁啟超創(chuàng)辦或主持《清議報》、《新民叢報》、《學(xué)報》、《政論》、《國風(fēng)報》、《新》等，目的是為“激發(fā)國民之正氣”、“增長支那人之學(xué)識”。

1902年2月8日至1906年1月9日，梁啟超在《新民叢報》發(fā)表《新民說》，指出：“國也者，私愛之本位，而博愛之極點(diǎn)?！?（梁啟超：《新民說》，《飲冰室合集·專集》之四，中華書局1936年版，第18頁）并把個人與國家的關(guān)系看的無比重要：“各私人之幸福與國家之幸福，常相麗而無須臾離，故民富則國富，民智則國文，民勇則國強(qiáng)，是此兩目的不啻一目的也?！?（梁啟超：《學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說》，《飲冰室合集·文集》之十三，中華書局1936年版，第88頁）1906年作《答某報第四號對于〈新民叢報〉之駁論》指出：“夫即以言責(zé)自居矣，且自審今日之地位，舍言責(zé)無以報效國家矣。故自今以往，所言者必求為有責(zé)任之言，即不能使國家由我而興，而決不忍使國家由我而亡。” （梁啟超：《答某報第四號對于〈新民叢報〉之駁論》，《新民叢報》第79號，第52頁）以高度的責(zé)任感，撰文立說報效祖國，使民眾覺醒、國家興旺起來。

1910年1月，清政府令軍諮大臣載濤赴日、美、英、德、法、意、奧、俄考察陸軍事宜，梁啟超《上載濤貝勒書》五千余言，列舉世界各國憲政得失，為搖搖欲墜的大清帝國獻(xiàn)計獻(xiàn)策，指出：“竊以為中國危機(jī)存亡之機(jī)，未有甚于今日者?！逼鋺n國憂民之情急切：“竊愿假階前盈尺之地，俾得謁拜獻(xiàn)其芻蕘。……惟迫于憂國愚誠，不能自已，故不避冒昧，愿貢狂瞽?！?（《飲冰室全集》第四十一冊，中華書局1916年版，第45-49頁）

1911年3月24日（宣統(tǒng)三年二月二十四日），梁啟超由日本神戶啟程赴臺，3月28日到達(dá)基隆，訪臺北、臺中，4月11日乘輪返日。自稱“首途以來，入夜必有游記，歸后當(dāng)更布之”，即致《新民叢報》編輯部諸君的《游書牘》，處處流露出作者的思鄉(xiāng)之情：“首途前蓋數(shù)夜未交睫也?！u籠舟次，遺老歡迎者十?dāng)?shù)，乘汽車入臺北，迎于驛又?jǐn)?shù)十，遺民之戀戀于故國，乃如是耶！對之惟有增恧?！?（梁啟超：《游書牘》，《飲冰室合集·專集》之二十二，第199頁）看到“遺老”的處境，更增幾分愧疚，在信中“寄語國中父老昆弟”，“勿以‘亡國’二字為口頭禪，勿謂為大國順民，可以耕食鑿食也?！?（梁啟超：《游書牘》，《飲冰室合集·專集》之二十二，第202頁）

梁啟超避難居日本時，念念不忘災(zāi)難深重的祖國和人民：“吾嘗有一不慚之大言在此，曰：吾之能歸國與否，此自關(guān)四萬萬人之福命，非人力所能強(qiáng)致也。……故吾常以為天如不死此四萬萬人者，終必有令我自效之一日，若此四萬萬人而應(yīng)墮永劫者，則吾先化為異域之灰塵，固其宜也。……若梁某某者，除卻做國務(wù)大臣外，終身決不做一官者也；然茍非能實(shí)行吾政見，則亦終身決不做國務(wù)大臣者也?！瓟?shù)年以后，無論中國亡與不亡，舉國行當(dāng)思我耳。”梁啟超“以逋亡之身，日夕槁餓，而作此壯語”。 （梁啟超：《與上海某某等報館主筆書》，《飲冰室合集·文集》之二十七，第56頁）

三

1912年10月，梁啟超結(jié)束十多年的流亡生活回到祖國，以為實(shí)現(xiàn)自己救國愿望的時刻到了。到京后，民主、共和、商會、報界等紛紛召開歡迎會，各報爭相報道。在11月1日《致梁思順》中說：“一言蔽之，即日本報所謂人氣集于一身者，誠不誣也。蓋上自府、國務(wù)院諸人，趨蹌惟恐不及；下則全社會，舉國若狂。此十二日間，吾一身實(shí)為北京之中心，各人皆環(huán)繞吾旁，如眾星之拱北辰?！?（梁啟超：《致思順》，（1912年11月13日），湯志鈞、湯仁澤編注：《梁啟超家書、南長街54號梁氏函札》，中國人民大學(xué)出版社2016年7月版，第23頁）萬眾擁戴梁啟超，期盼他能參與治理、建設(shè)好國家，梁也躊躇滿志、信心十足。

最初的梁啟超，是想通過改革、變法來改變國家被瓜分的危機(jī)，但他面臨的近代國情，是烽火四起，武裝奪取政權(quán)，作為一介書生，所起的作用微乎其微，即便是參政，梁啟超也是力不從心。

1912年11月13日《致梁思順》說：“兩日來為俄蒙事，都中風(fēng)起水涌，（共和、民主兩宣布政府罪，國民亦附和。）內(nèi)閣殆將必倒，而此難題（今日來訪之客，以十幫計，皆為此問題。）將落于我頭上，我安能毫無預(yù)備而當(dāng)此者，抵死決不肯就也。再逼我，我返東矣。（今又安能返東者。）” （梁啟超：《致思順》，（1912年11月13日），湯志鈞、湯仁澤編注：《梁啟超家書、南長街54號梁氏函札》，中國人民大學(xué)出版社2016年7月版，第31頁）歸國后的滿腔熱情遭重挫，心灰意冷，真想“返東”。

當(dāng)權(quán)者仰仗梁啟超的聲望，三番五次地委以重任。1913年9月任熊希齡內(nèi)閣的司法總長，次年2月熊倒臺，梁辭去司法總長，任幣制局總裁，12月辭職。1917年7月，段祺瑞內(nèi)閣成立，梁任財政總長，11月段下臺，梁辭職。作為民國初期政壇上舉足輕重的人物，參政時間短促，政績尤為不顯，自己所企盼的國泰民安毫無起色，實(shí)在是苦悶和無奈，在辭職呈文中說“實(shí)無余力足以負(fù)荷”。用周善培的話說：“任公有極熱烈的思想、極縱橫的理論，卻沒有一點(diǎn)辦法，尤其沒有家的魄力。” （周善培：《談梁任公》，《文史資料選輯》第三輯，政協(xié)全國委員會文史資料委員會編，1960年3月版）身心俱疲的梁啟超猶如在夾縫里求生存一般，根本無法施展抱負(fù)。

梁啟超有過一次親赴前線“從戎”、舍身為國效力的經(jīng)歷。那是護(hù)國之役，梁啟超是發(fā)動者之一。1915年底由天津秘密南行，先赴上海，籌劃和布置滇、黔、桂三省舉義及說服馮華甫贊助起義等事。12月25日云南宣告獨(dú)立，發(fā)布的《致北京警告電》、《致各省通電》、《云貴檄告全國文》等，都出自梁啟超之手。

一介書生冒風(fēng)險赴前線救國，用梁啟超自己的話說是“此行乃關(guān)系滇、黔生死，且全國國命所托，雖冒萬險萬難不容辭也。” （梁啟超：《致梁思順》（1916年2月28日），湯志鈞、湯仁澤編注：《梁啟超家書、南長街54號梁氏函札》，中國人民大學(xué)出版社2016年7月版，第138-139頁）護(hù)國運(yùn)動有“萬險萬難”，付出的代價究竟有多大？梁啟超由滬秘密赴港，因無護(hù)照，只能偷渡海防后入桂。乘夜色冒暴雨，“竟于無意中而游如斯勝境”。此間“為播越顛沛中扶病疾書”《國民淺訓(xùn)》，在序言中道：“于役邕桂，取道越南。時諜騎四布，自匿于山中旬日，更圖間道潛赴。同行七人皆星散，各自覓路進(jìn)取，余孑身寄一牧莊，相伴者惟他邦傭保?！虚g復(fù)嬰熱病，委頓二日，幾瀕于死?！?（梁啟超：《國民淺訓(xùn)·序》，《飲冰室合集·專集》之三十二，中華書局1936年版，第1頁）真是驚恐萬狀，命懸一線。

梁作《國民淺訓(xùn)》，第一章名為“何故愛國”，責(zé)問“真能愛國者，究有幾人？”他說“不能十分怪責(zé)吾民”，因?yàn)樗麄儭拔茨苌钪獓抑c我身家，其關(guān)系若何切要？將他當(dāng)作身外閑是閑非，不愿多管。”他告誡人們“須知我等說要愛國，并非因愛國是當(dāng)今一種美名，說來湊熱。實(shí)覺得非將國家整理起來，身家更無安全發(fā)達(dá)之望知。須知有許多事，為我等身家所托命，但除卻國家之力，我等便有三頭六臂，自己卻是干辦不來?！睕]有國家的庇護(hù)，“在我則如無母之兒，少既失教，臨事又無援助，則何往而不?。俊比绻叭詫沂庐?dāng)作閑是閑非，不愿多管之一念，實(shí)為莫大病根?！绷簡⒊粲醣仨氱P除這一病根，否則“國家終無振興之日?！?（梁啟超：《國民淺訓(xùn)》，《飲冰室合集·專集》之三十二，中華書局1936年版，第2-3頁）愛國救國，梁啟超真正做到了從自我做起。

1916年2月8日致梁思順的信中說：“孟子言：‘生于憂患，死于安樂?！贻呅⌒∧昙o(jì)，恰值此數(shù)年來無端度虛榮之歲月，真是此生一險運(yùn)。吾今舍安樂而就憂患，非徒對于國家自踐責(zé)任，抑亦導(dǎo)汝曹脫險也。吾家十?dāng)?shù)代清白寒素，此乃最足以自豪者，安可逐腥膻而喪吾所守耶？”他深知護(hù)國運(yùn)動之艱辛，是為“國家自踐責(zé)任”去的，是冒了極大風(fēng)險的，對自我則別無所求，“此次義舉雖成，吾亦決不再仕宦，使汝等常長育于寒士之家庭，即授汝等以自立之道也?！?（梁啟超：《致梁思順》（1916年2月8日），湯志鈞、湯仁澤編注：《梁啟超家書、南長街54號梁氏函札》，中國人民大學(xué)出版社2016年7月版，第135頁）比起講究實(shí)惠、功利的文人墨客來，梁啟超的“責(zé)任感”多么難能可貴。

梁漱溟曾評論：“總論任公先生一生成就，不在學(xué)術(shù)，不在事功，獨(dú)在他迎接新世運(yùn)，開出新潮流，撼動全國人心，達(dá)成歷史上中國社會應(yīng)有之一段轉(zhuǎn)變。” （梁漱溟：《紀(jì)念梁任公先生》，《文史資料選輯》第110輯，中國文史出版社1987年8月）論從政，是梁啟超的短板，久而久之也未能實(shí)現(xiàn)他的救國理想，即便挺身而出，也無用武之地，但他的積極救國、熱情參與，實(shí)在難能可貴。

9年，梁啟超在日本

四

梁啟超專注和擅長的是文化事業(yè)，于是毅然隱離和官場，回歸自己鐘愛的文化教育領(lǐng)域。

1918年春夏間，梁啟超摒棄百事，潛心探究中國歷史，數(shù)月間成中國通史十余萬言。年末與蔣百里、劉子楷、丁在君、張君勱、徐振飛、楊鼎甫等同游歐洲，“著實(shí)將從前迷夢的活動懺悔一番，相約以后決然舍棄，要從思想界盡些微力，這一席話要算我們朋輩中換了一個新生命了?！?（梁啟超：《歐游心影錄節(jié)錄》，《飲冰室合集·專集》之二十三，中華書局1936年版，第39頁）所謂“換了一個新生命”，一是考察歐洲各國現(xiàn)狀，并結(jié)合中國實(shí)際，找出一條安邦治國的新路；二是考察中國文化在歐洲的傳播及價值，找出重新挖掘中國文化價值的新路?！靶律钡钠瘘c(diǎn)，便是全身心地研究中國傳統(tǒng)文化。

1920年初歐游歸國，繼續(xù)潛心學(xué)術(shù)，兩年后出版《梁任公近著第一輯》，上卷《歐游中之一般觀察及一般感想》，把“所觀察和所感想寫出來”，能看出他愛國救國觀念有了進(jìn)一步提升。

文中談及十多種感受，有“反省自己從前的缺點(diǎn)，振奮自己往后的精神，循著這條大路，把國家挽救建設(shè)起來，決非難事?！彼J(rèn)為這樣做還不夠，“人生最大的目的，是要向人類全體有所貢獻(xiàn)”。“一個人不是把自己的國家弄到富強(qiáng)便了，卻是要叫自己國家有功于人類全體，不然，國家便算白設(shè)了?！彼f如果明白了這個道理，“自然知道我們的國家有個絕大責(zé)任橫在前途。什么責(zé)任呢？是拿西洋的文明來擴(kuò)充我的文明，又拿我的文明去補(bǔ)助西洋的文明，叫他化合起來成一種新文明。” （《歐游中之一般觀察及一般感想》，《梁任公近著第一輯》上卷，商務(wù)印書館1922年12月版，第67-68頁）

在巴黎遇見大哲學(xué)家蒲陀羅Boutreu（柏格森之師），對梁說：“一個國民，最要緊的是把本國文化發(fā)揮光大。好像子孫襲了祖父遺產(chǎn)，就要保住他，而且叫他發(fā)生功用。就算很淺薄的文明，發(fā)揮出來，都是好的?！逼淹恿_贊賞中華文明，說：“我們祖宗裹塊鹿皮、拿把石刀在野林里打獵的時候，你們不知已出了幾多哲人了?！彝袊丝偛灰У暨@份家當(dāng)才好?！甭犃诉@番話后，“覺得登時有幾百斤重的擔(dān)子加在我肩上?！?（《歐游中之一般觀察及一般感想》，《梁任公近著第一輯》上卷，商務(wù)印書館1922年12月版，第68-69頁）

究竟如何“拿我的文明去補(bǔ)助西洋的文明”，從而“化合起來成一種新文明”呢？梁啟超這樣認(rèn)為：“全部文化才是人類活動的成績。人類活動好像一條很長的路，全部文化好像一個很高的山，吾人要知道自己的立足點(diǎn)，自己的責(zé)任，須得常常設(shè)法走上九百級的高山上添上一把土?！敝劣谠趺醋?，他說：“我是中國一分子，中國是世界一分子，旁人添一把土，我亦添一把土，全部自然增高了?！?（梁啟超：《中國歷史研究法》（補(bǔ)編），《飲冰室合集·專集》之九十九，第10-11頁）

自1920年至1927年，梁啟超完成的著述有《清代學(xué)術(shù)概論》、《墨經(jīng)校釋》、《老孔墨以后學(xué)派概觀》、《墨子學(xué)案》、《中國歷史研究法》、《先秦思想》、《國學(xué)入門書要目及其讀法》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《要籍解題及其讀法》、《中國歷史研究法（補(bǔ)編）》、《中國佛學(xué)史稿》、《中國文化史》、《儒家哲學(xué)》、《古書真?zhèn)渭捌淠甏返?，研究重點(diǎn)是先秦諸子、中國歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等。比起擔(dān)任幾天總長或總裁來，梁啟超的著書立說、執(zhí)教育人的作用及意義要深遠(yuǎn)的多，其價值和生命力也長久的多。丁文江說：“梁先生生平以著作報國，實(shí)有四十年之歷史”，“先生四十年之中，腦中固絕未忘一‘國’字?！?（丁文江、趙豐田編：《梁啟超年譜長編》，上海人民出版社1983年8月版，第1204頁）他“文名滿天下”，留下一千數(shù)百萬字的論著，涉及到、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、法律、宗教、新聞、教育、音韻等學(xué)科，以至各類自然科學(xué)，他的論述適應(yīng)社會和讀者的需要，影響是巨大的。

五

由于名聲在外，梁啟超無法擺脫的干擾。1921年致吳子玉（佩孚）信中，流露出對活動的反感，稱：“吾對于任何方面任何性質(zhì)之政潮，絕不愿參與活動?！?（梁啟超：《致吳子玉書》，見《飲冰室合集·文集》之三十六，第69頁）1925年5月致段祺瑞信中，表示對不感興趣：“啟超年來耽治學(xué)業(yè)，于現(xiàn)狀的久已間隔，且不愿聞問?！?（梁啟超：《復(fù)段芝泉執(zhí)政論憲法起草會事》，見《飲冰室合集·文集》之四十二，第38頁）6月22日致胡適書附詞：“記而翁（編者按：翁指湯濟(jì)武）當(dāng)日，一身殉國，血橫海嶠，魂戀宗邦。今忽七年，又何世界？滿眼依然鬼魅場！泉臺下，想朝朝夜夜，紅淚淋浪。” （丁文江、趙豐田編：《梁啟超年譜長編》，上海人民出版社1983年8月版，第1039頁）表明對時局已悲觀失望，心灰意冷了。

國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，派爭斗激烈，梁啟超形容1926年局勢時說：“北京局面現(xiàn)在當(dāng)可茍安，但隱憂四伏，最多也不過保持年把命運(yùn)罷了。將來破綻的導(dǎo)火線，發(fā)自何方，現(xiàn)在尚看不出。大概內(nèi)邊是金融最危險，外邊是蒙古邊境最危險……全國只有一天一天趨到混亂，舉國中無一可以戡定大難之人，真是不了。” （梁啟超：《致梁思順書》（1927年5月11日），《梁啟超未刊書信手跡》（下），第796-796頁）

梁啟超再次被卷入斗爭之中。1927年5月5日《致孩子們書》說：“在這種狀態(tài)之下，于是乎我個人的出處進(jìn)退發(fā)生極大問題。近一個月以來，我天天被人（卻沒有奉派軍閥在內(nèi)。）包圍，弄得我十分為難。……其中進(jìn)行最猛烈者，當(dāng)然是所謂‘國家主義’者那許多團(tuán)體，次則國右派的一部分人，次則所謂‘實(shí)業(yè)界’的人。（次則無數(shù)騎墻或已經(jīng)投降軍而實(shí)在是假的那些南方二三等軍閥。）這些人想在我的統(tǒng)率之下，成一種大同盟。他們因?yàn)閳F(tuán)結(jié)不起來，以為我肯挺身而出，便團(tuán)結(jié)了，所以對于我用全力運(yùn)動?！?（梁啟超：《致孩子們書》（1927年5月5日），《梁啟超未刊書信手跡》（下），第786-787頁）

這些團(tuán)體或個人，百般糾纏，耗時耗力，是在千方百計地利用梁啟超的名聲，以達(dá)到各自的目的。梁啟超實(shí)在苦不堪言，對兒女說：“我一個月以來，天天在內(nèi)心交戰(zhàn)苦痛中，我實(shí)在討厭政生活，一提起來便頭痛。因?yàn)榧茸稣?，便有許多不愿見的人也要見，不愿做的事也要做，這種日子我實(shí)在過不了”。梁啟超對人對己都是認(rèn)真負(fù)責(zé)的，特別是國家大事：“若完全旁觀畏難躲懶，自己對于國家實(shí)在良心上過不去。所以一個月來我為這件事幾乎天天睡不著。” （梁啟超：《致孩子們書》（1927年5月5日），《梁啟超未刊書信手跡》（下），第787-788頁）

1926年初，困擾已久的便血越發(fā)嚴(yán)重起來，梁啟超仍帶病超體力、超負(fù)荷地勞作。由于誤診，大大縮短了生命，直到逝世，他也沒有找到一條正確的救國之路。1927年5月5日，給孩子們的信中說：“所以我打算在最近期間內(nèi)把我全部分的主張?zhí)锰谜鲆粌刹繒鴣?，卻是團(tuán)體組織我絕對不加入，因?yàn)槲腋揪筒幌嘈拍欠N東西能救中國?！?（同上）重病中的梁啟超仍以著書立說、授課演說的一貫做法“救中國”。

比起眾多才高八斗、學(xué)富五車的文人學(xué)士來，他憂國憂民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神是顯而易見、出類拔萃的，用他自己的話說“吾之天性富于情感，而志不懈于向上”，是“多血多淚之人”。正是對祖國的摯愛和救國的使命感，正是大愛和責(zé)任的完美結(jié)合，令他精力旺盛、百折不撓地追求自己的理想。雖然求索之路千辛萬苦，失敗過一次又一次，但阻止不了他一生的追求、探索和奮斗，因?yàn)椤半m然仆自問一生無他長，惟心地之光明磊落，庶幾可以質(zhì)諸土地鬼神，胸中不能留一宿物，有所行有所知，則告人若不及。” （丁文江、趙豐田編：《梁啟超年譜長編》，上海人民出版社1983年8月版，第497頁）他“把自己的身體和精神十二分注意鍛煉、修養(yǎng)”， （《致孩子們》［1927年11月23日］）“有極通達(dá)、極健強(qiáng)、極偉大的人生觀，無論處何種境遇，常常是快樂的”， （《致梁思順》［1928年5月13日］）這就是梁啟超。