原標(biāo)題：探尋歐陽修筆下的“醉翁之樂” 《宗師列傳·唐宋家》歐陽修篇重磅亮相

全景式再現(xiàn)北宋風(fēng)華

探訪團(tuán)全員沉醉汴京不夜城

“去年元夜時，花市燈如晝。”從歐陽修的描述中，足以窺見宋朝夜生活是多么豐富多彩。本期節(jié)目中，主持人撒貝寧，中南大學(xué)中文系楊雨教授，中國歐陽修研究會會長、福建師范大學(xué)文學(xué)院歐明俊教授，組成的“文脈探訪團(tuán)”將穿越到千年前的汴京“不夜城”，沉浸式體驗北宋的“潮流”生活。作為當(dāng)時世界上唯一一座人口超過百萬的超一線城市，汴京在經(jīng)濟(jì)、文化上的繁榮程度遠(yuǎn)超同時期世界其他大城市。琳瑯滿目的集市商品、繁榮火爆的夜市經(jīng)濟(jì)，雜耍、交子、廣告、香飲子……置身于汴京夜市，讓人仿佛開啟了《清明上河圖》的“夜市版”副本。

“戴花持酒祝東風(fēng)”“白發(fā)戴花君莫笑”，一代宗師歐陽修自稱是“洛陽花下客”，他在詞中描寫出宋代男子流行簪花的習(xí)俗。此次探訪團(tuán)“穿越”到汴京街道也趕了一回宋代的潮流，頭戴牡丹走在街上青蔥新潮。

“賢母”樹親子教育標(biāo)桿

宗師歐陽修的成長離不開“歐母畫荻”

“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！蹦赣H去世后，歐陽修用十八年的時間寫下流傳千古的《瀧岡阡表》，既贊美了父親的忠孝，也頌揚了母親的賢明，一碑雙表感人至深，與韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》并稱為中國古代哀祭文。

歐陽修在《瀧岡阡表》中對母親的深厚情義來源于母親對他一生的教導(dǎo)。歐陽修四歲時，父親歐陽觀去世，是母親含辛茹苦將他撫養(yǎng)成人。因為家境貧寒，母親就用荻稈在沙地上教導(dǎo)歐陽修認(rèn)字寫字，這堂生動的“親子教育課”使歐陽修學(xué)會做人為官的道理?！皻W母畫荻”與“孟母三遷”“岳母刺字”“陶母退魚”，并稱為中國古代“賢母”的故事，是親子教育中的典范。

作為歐陽修成長歷程中最為重要的引路人，母親的悉心教導(dǎo)，造就了歐陽修正直清廉、樂觀曠達(dá)的精神氣質(zhì)。即使被貶滁州，歐陽修依舊能夠自得其樂，《醉翁亭記》中的“醉翁之樂”體現(xiàn)出他對美好生活的追求與豁達(dá)的胸襟。節(jié)目中，探訪團(tuán)以親歷者的視角，共赴醉翁亭，揭秘這一傳世名篇誕生的幕后故事。

王洛勇、劉端端、余驍睿再現(xiàn)宗師風(fēng)范

歐陽修、范仲淹“文武”組合驚艷亮相

十歲時，他“偶遇”昌黎先生之書，從此一生追隨韓愈；四十歲時，他在滁州與民同樂，恣意寫下“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”；六十五歲時，他縱觀一生，做到了“進(jìn)不為喜，退不為懼”。作為一個普通人，歐陽修內(nèi)心喜怒哀樂極其豐富，但是作為一個士大夫，他始終堅守著“內(nèi)正其心，外正其容”的作風(fēng)。他的一生都是以身作則、修史立說。本期節(jié)目中，王洛勇、劉端端、余驍睿等老中青三代演員，將共同演繹塑造這位“文壇盟主”。余驍睿飾演的少年歐陽修與陶紅飾演的母親鄭氏配合默契，生動展現(xiàn)“歐母畫荻”中教育的重要性；青年演員劉端端將還原出青年歐陽修直言敢諫、剛正不阿的性格特征；實力派老戲骨王洛勇將憑借豐富的人生經(jīng)歷，細(xì)節(jié)詮釋中老年歐陽修樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

前幾期節(jié)目里，韓愈、孟郊的“莫逆之交”感人至深，柳宗元、劉禹錫的“劉柳之交”催人淚下。本期節(jié)目，我們還將繼續(xù)見證歐陽修、范仲淹的“忘年之交”。年輕時的歐陽修有股初生牛犢不怕虎、胸懷天下的志氣，年長他十八歲的范仲淹心中更有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。歐陽修在《上范司諫書》中向素未謀面的范仲淹寫信，勸他好好履行自己的職責(zé)，志同道合的兩人由此相識。好友范仲淹陷入困境時，歐陽修奮而直言，在《與高司諫書》中怒斥右司諫高若訥沒有盡到諫官的職責(zé)，即使因此被貶夷陵，但在生活和工作中，歐陽修和范仲淹依舊能夠互相扶持。雖然相差十八歲，但是歐陽修與范仲淹因為共同的理想和追求成為“君子之交”的典范。

人格上

他超越自身困境

實現(xiàn)“進(jìn)不為喜，退不為懼”

文章上

他完成“六一風(fēng)神”的蛻變

影響北宋一代士風(fēng)

……

歐陽修達(dá)觀的生活觀

讓他在苦難中依舊能夠意氣自若

寫下眾多千古傳誦的名篇佳作

來《宗師列傳·唐宋家》

感受歐陽修曠達(dá)豪邁的人生情懷