原標(biāo)題：梁永安：喜歡但錢(qián)不多的工作和不喜歡但錢(qián)多的工作，怎么選？

梁永安，男，山東威海人，文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)中文系比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)教授，碩士生導(dǎo)師。文革中曾至云南怒江峽谷傣族村寨插隊(duì)勞動(dòng)兩年。1978年考入復(fù)旦大學(xué)中文系文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，1984年11月起在復(fù)旦大學(xué)任教，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)與比較文化研究?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者，文學(xué)博士，教授。

【正文】

曾經(jīng)有年輕朋友問(wèn)我，一份自己喜歡但錢(qián)不多的工作和一份自己不喜歡但錢(qián)多的工作，怎么選？這確實(shí)是一個(gè)難題。

但我要說(shuō)的是，年輕人以為自己對(duì)某份工作很喜歡，這個(gè)喜歡實(shí)際帶有虛幻性，它受成長(zhǎng)過(guò)程中的所看、所感影響。我們需要思考的是，這份工作是不是你本性里真正喜歡且愿意投入的事情呢？

年輕人要將自己的喜歡變成真實(shí)的行動(dòng)，那就是去工作。對(duì)一種事物到底喜不喜歡，我們不能僅在表面判斷，還必須經(jīng)歷對(duì)它專(zhuān)業(yè)化的滲透，投入專(zhuān)業(yè)分工的勞動(dòng)深度里去。

一種事物窮極到深處就會(huì)有自由，就會(huì)升華到藝術(shù)層面的享受。達(dá)·芬奇畫(huà)雞蛋的故事廣為流傳，據(jù)說(shuō)他曾在不同光線、不同角度下畫(huà)，畫(huà)了很多年。

這個(gè)基礎(chǔ)階段是很苦的，但苦過(guò)那個(gè)階段，你覺(jué)不覺(jué)得快樂(lè)呢？你會(huì)不會(huì)由此喜歡上觀察人，喜歡上觀察這個(gè)世界？如果那個(gè)時(shí)候不喜歡，就說(shuō)明自己當(dāng)初聲稱的喜歡并不是由衷的喜歡。

現(xiàn)代社會(huì)都是高度分工的，一個(gè)人到底愛(ài)不愛(ài)自己的工作，在正規(guī)的生產(chǎn)勞動(dòng)里能不能獲得自由，獲得一種生活的藝術(shù)性，這需要一個(gè)非常艱巨的探索過(guò)程。

你自己的特性天賦，對(duì)世界的感知，它能不能統(tǒng)一到你的工作里來(lái)，能不能讓你在工作里獲得一種真正的愉悅，首先是需要你將工作做到一定的深度后，才會(huì)認(rèn)識(shí)到工作魅力的。

倫納德·伯恩斯坦是享譽(yù)世界的指揮家。晚年他總結(jié)自己一輩子過(guò)得不幸福，因?yàn)樗麖男〉膲?mèng)想是作曲，結(jié)果做了一輩子指揮家。這一輩子都不是做自己最喜歡的事情，但他成了一名很偉大的指揮家，這說(shuō)明什么呢？

有可能他對(duì)自己喜歡的定義判斷失誤，我們很難相信做指揮家這件事他一直不喜歡，但一直做了一輩子，而且取得了那么大的成就。

家丘吉爾，在二戰(zhàn)中領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)人民奮勇抗戰(zhàn)，歷盡艱辛。二戰(zhàn)結(jié)束，他在大選中落選。國(guó)家仗打完了，卻不需要他了，他很落寞，感覺(jué)價(jià)值感沒(méi)有了。他覺(jué)得英國(guó)人民真是忘恩負(fù)義，心中一團(tuán)怒火。他被迫離開(kāi)倫敦海軍部，搬去鄉(xiāng)下。

一個(gè)周末，他撞見(jiàn)了弟妹谷尼在畫(huà)水彩畫(huà)。谷尼勸說(shuō)丘吉爾試著畫(huà)一畫(huà)，結(jié)果從未接觸過(guò)繪畫(huà)的丘吉爾一下子就被繪畫(huà)迷住了，后來(lái)這個(gè)愛(ài)好陪伴了他一生，讓他多多少少接受了自己已經(jīng)暗淡的前途。

人生就是這樣一個(gè)持續(xù)尋找、持續(xù)探索的過(guò)程。年輕人在追尋的過(guò)程中，必然要付出很多，苦不是要回避的東西。有的人覺(jué)得這份工作很苦，所以不喜歡，這樣就錯(cuò)了，沒(méi)有任何工作是不經(jīng)過(guò)一番辛苦就能易取易得的。

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。人要先把一個(gè)事情做透，做到專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里最好的狀態(tài)，然后這時(shí)候才能說(shuō)你到底愛(ài)不愛(ài)它，才能說(shuō)你到底真正適合去做什么。不能因?yàn)橐婚_(kāi)始艱苦就退避。生活從不輕松，苦的過(guò)程是每個(gè)人都不可回避的。

佛教里面四圣諦中的一個(gè)就是苦諦，苦諦形容人必須經(jīng)歷的各種苦。每一代人有每一代人的苦。我們不要以為自己的苦是額外的，苦的意義在于價(jià)值，關(guān)鍵是要找到價(jià)值所在，而不單純是苦不苦的問(wèn)題。我們所追求的幸福感是生命有投入才會(huì)獲得的，這種投入就是價(jià)值感。

再進(jìn)一步講，是否喜歡一份工作，你要明白一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：做這件事情，這輩子會(huì)跟什么樣的人在一起。工作不僅僅是一份工作那么簡(jiǎn)單，生命須臾，跟什么樣的人一起度過(guò)這些歲月，這是最有價(jià)值的。

唐僧師徒四人去取經(jīng)，一路上打打鬧鬧，有分歧也有團(tuán)結(jié)，最后八十一難過(guò)去了，彼此才知道大家共同經(jīng)歷了這么好的歲月。這種一起奮斗的情感最珍貴。

還有文學(xué)史上的菲茨杰拉德和海明威，文學(xué)把兩個(gè)人聯(lián)系到一起，二人互相慨嘆，互相心疼。

海明威百思不得其解菲茨杰拉德怎么娶了那樣一個(gè)老婆，太影響菲茨杰拉德的文學(xué)創(chuàng)作了。后來(lái)海明威寫(xiě)《乞力馬扎羅的雪》，書(shū)中寫(xiě)到作家在非洲肯尼亞的最后時(shí)光：他腿上生毒瘡生命垂危，彌留之際回想自己一生，好像荒廢無(wú)用，本來(lái)是個(gè)好作家，結(jié)果卻和妻子成為怨偶。

這個(gè)情節(jié)描寫(xiě)，海明威就是在寫(xiě)菲茨杰拉德，甚至?xí)遄畛蹙褪怯玫姆拼慕芾碌恼婷?，只不過(guò)后來(lái)菲茨杰拉德的家人、后裔極力反對(duì)，才改成另一個(gè)名字。海明威能這樣寫(xiě)，恰恰說(shuō)明他們二人不是“塑料”情誼。因?yàn)橛懈畹挠颜x，他才會(huì)抱著這樣一個(gè)心情，以這樣的筆觸寫(xiě)一個(gè)作家。

做任何工作，你歷經(jīng)千難萬(wàn)苦，最后讓你不放棄的，實(shí)際上還是人，當(dāng)然這工作首先是你自己喜歡的。和對(duì)的人一起做對(duì)的事，這可以作為一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。但現(xiàn)在很多年輕人選工作，首選工資高，其實(shí)方向都走錯(cuò)了。

年輕人所說(shuō)的“摸魚(yú)”“社畜”“打工人”，其實(shí)是一種自我表達(dá)方式。我們沒(méi)有產(chǎn)生像美國(guó)20世紀(jì)60年代的嬉皮士運(yùn)動(dòng)那樣一種大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)供年輕人表達(dá)，但是他們的社會(huì)情感又需要釋放，所以通過(guò)這種方式來(lái)自我。

在原來(lái)的價(jià)值體系里，年輕人對(duì)自己的工作、生活都不滿意，只有通過(guò)這種方式來(lái)表達(dá)自己與它們的距離，并通過(guò)自我調(diào)侃的方式，表達(dá)改變目前的生活方式、生活細(xì)節(jié)、工作方式等的急切欲望。

這一代年輕人所處的社會(huì)，轉(zhuǎn)型剛緩慢起步。起步階段，一個(gè)人在社會(huì)大環(huán)境里，應(yīng)該有怎樣的站位，有什么樣的價(jià)值？

現(xiàn)在年輕人表達(dá)、關(guān)注的，不是衣食住行等表層的物質(zhì)問(wèn)題，他們不再滿足于簡(jiǎn)單的生存，而是對(duì)自己到底是一個(gè)什么樣的人、在這個(gè)世界上應(yīng)該干什么的深度思考。當(dāng)投石問(wèn)路無(wú)果，他們就用這種方式獲得一個(gè)自我反思的途徑。

這些話語(yǔ)不是新詞，而是一種無(wú)可奈何的表達(dá)，是他們對(duì)自己的文化屬性、勞動(dòng)屬性發(fā)出的疑問(wèn)?！胺鹣怠薄懊~(yú)”“打工人”這些熱詞看似反映出他們對(duì)工作不積極，但其實(shí)他們的人生態(tài)度并不消極。

這些熱詞的傳播還隱含了代際的問(wèn)題，上一代人對(duì)當(dāng)代青年人失去了示范性，日本也曾有過(guò)這樣的歷史境遇。

20世紀(jì)六七十年代的日本年輕人是奮斗的一代，他們工作特別勤懇，后來(lái)到了20世紀(jì)90年代，這批人升到中層，也習(xí)慣于晚上九十點(diǎn)不離開(kāi)單位，但底下的年輕人難辦了，領(lǐng)導(dǎo)不走，大家也不好走。

代際之間的節(jié)奏很不一樣，上一代人的示范下一代人根本不想接受，但又礙于面子不得不跟著，自然要“摸魚(yú)”。

回到中國(guó)來(lái)講，上一代人勤奮，他們勤奮的價(jià)值是確定的。當(dāng)時(shí)公有制占主體，一切勞動(dòng)都為了國(guó)家，具體目標(biāo)也很清楚?，F(xiàn)在這一代年輕人卻不以這個(gè)為主要考量了，他們陷入了價(jià)值斷裂，前人的模式不可遵循，這一代年輕人要自己去摸索，但哪有那么簡(jiǎn)單。

日本有個(gè)廣告，一個(gè)霸道總裁掌握著偌大一個(gè)公司，大家對(duì)他畢恭畢敬，他在公司威風(fēng)八面的時(shí)候，忽然看見(jiàn)一個(gè)小姑娘走進(jìn)來(lái)，頓時(shí)吃驚，表現(xiàn)出對(duì)她很畏懼的樣子，畢恭畢敬地幫她拿包。

辦公樓里的員工看到這一幕都驚呆了，覺(jué)得簡(jiǎn)直是魔幻景象。原來(lái)霸道總裁在游戲房里打游戲，遇到這個(gè)小姑娘，在游戲里小姑娘把他打得落花流水。你看，換了個(gè)文化環(huán)境，人的身份一下子倒置了。

場(chǎng)景置換也是時(shí)代置換，所以要相信年輕人，如果不摸魚(yú)就壞事了，說(shuō)明他固化了。他有這個(gè)狀態(tài)，說(shuō)明他還在思考，在摸魚(yú)中探索，還算是清醒的人、有真生命的人。

19世紀(jì)工業(yè)運(yùn)動(dòng)之后，人們好不容易才爭(zhēng)取到8小時(shí)工作制。年輕人在8小時(shí)之外，他的生命應(yīng)該去欣賞藝術(shù)、談戀愛(ài)，如果這些時(shí)間被侵占了，等于讓他喪失了生命旅程真正的完整性，這是很殘酷的事情，于道義上也是很不應(yīng)該的。

但這也不是資本本身的選擇。19世紀(jì)的時(shí)候，世界還有大量的空白之地，資本家還可以去建立殖民地，因?yàn)橛泻芏鄵寔?lái)的錢(qián)，所以不用過(guò)于剝削本國(guó)人民，“客觀”上改善了本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的生活。比如英國(guó)，1830—1880年，英國(guó)工人的生活水平大幅提高，這是因?yàn)橘Y本家們?cè)谟《?、非洲取得一些超額利潤(rùn)，這時(shí)候可以實(shí)現(xiàn)8小時(shí)工作制，取得國(guó)內(nèi)階級(jí)之間的平衡。

今天的時(shí)代大不一樣了，基于領(lǐng)土的全球擴(kuò)張已經(jīng)完成，國(guó)家之間文明沖突不斷，歸根到底是利益沖突、資源沖突。作為一個(gè)后起國(guó)家，中國(guó)要強(qiáng)起來(lái)，富起來(lái)，特別需要力量，這個(gè)時(shí)候依賴什么人至關(guān)重要。

為什么20世紀(jì)80年代我們要鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，因?yàn)楣膭?lì)的是能人，改革開(kāi)放是讓能人釋放出力量，并不是釋放弱者的力量。以前我們是壓抑了強(qiáng)者的力量，但實(shí)際上這個(gè)力量很寶貴，我們國(guó)家現(xiàn)在還處在需要很多能人的力量得到釋放的階段，需要這個(gè)動(dòng)力。越是過(guò)小日子的人，越?jīng)]有很強(qiáng)的奮斗精神。

社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力還是在那些不甘心的人、創(chuàng)業(yè)者，有創(chuàng)新精神的大公司上。他們都有很強(qiáng)的主動(dòng)精神、創(chuàng)業(yè)精神、奮斗精神，正好符合國(guó)家與時(shí)代發(fā)展的要求。

實(shí)際就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，60后、70后的奮斗觀念，跟后面起來(lái)的95后、00后這一代人，差距非常大。

我曾問(wèn)過(guò)一些公司老板，你那里年輕人要不要加班，老板回答得很干脆：年輕人不加班是要自取滅亡。對(duì)老板這一代人而言，他們絕對(duì)是天然要奮斗，但是他們不知道現(xiàn)在年輕人的生活理念、生命態(tài)度在變化，工作之外還有更高的價(jià)值。

人有完整性、全面性的要求，人一定要有自己的自由時(shí)間。衡量人的解放，最最重要的指標(biāo)就是人的自由時(shí)間。年輕人的自由時(shí)間沒(méi)了，藝術(shù)心情、空間渴望、情感權(quán)利也全沒(méi)了，創(chuàng)造性匱乏，老板們這么做無(wú)異于殺雞取卵。

我們國(guó)家需要活力滿滿的人，需要有創(chuàng)造力的人，但這些年輕人已經(jīng)被機(jī)器壓榨得迷茫了，將來(lái)也沒(méi)什么真正的活力。而調(diào)侃自己是“社畜”“摸魚(yú)”的人，最后有可能發(fā)展成“局外人”，所以，有些事情我們要從長(zhǎng)遠(yuǎn)看。

國(guó)家現(xiàn)階段的發(fā)展成果是靠上一代人的人口紅利，集中起來(lái)拼命干出來(lái)的，而現(xiàn)在這一代人弄不好也要犧牲自己的生活質(zhì)量，國(guó)家與自我，到底怎么選擇？

上一代人，他們的原創(chuàng)力其實(shí)還不夠，一個(gè)真正好的企業(yè)家、好的企業(yè)文化，是可以宣揚(yáng)不加班的，關(guān)鍵要挖掘出企業(yè)的活力，如流程的合理化、高效的管理制度、優(yōu)秀的激勵(lì)機(jī)制等方方面面。企業(yè)要有這個(gè)眼光，使人在整個(gè)群體里獲得尊嚴(yán)感，獲得一種價(jià)值感，人才會(huì)產(chǎn)生一種創(chuàng)造力量，才會(huì)優(yōu)化、提升生產(chǎn)力。

生產(chǎn)力的根本說(shuō)到底還是人的創(chuàng)造力、想象力。

面對(duì)想象的時(shí)候，我們從現(xiàn)有的技術(shù)和各種可能性里獲得一個(gè)新的、富有創(chuàng)新精神、富有科技性、富有知識(shí)支撐的可行性方案，關(guān)于公司微觀經(jīng)濟(jì)，跟社會(huì)廣義聯(lián)系有很多可以兌現(xiàn)的東西，比如人的內(nèi)部調(diào)動(dòng)、優(yōu)化，等等。

優(yōu)秀的企業(yè)家，要下這個(gè)功夫，而不是簡(jiǎn)單把人困在工位上加班，那只是簡(jiǎn)單勞動(dòng)的方式。

作為年輕人，大家要意識(shí)到，自己不是悄悄地、靜態(tài)地被動(dòng)等待，你跟老板也是命運(yùn)共同體。上一代的老板，他們有自己時(shí)代的局限，而新的一代，聚集了很多新的文化財(cái)富、社會(huì)知識(shí)，等等。你覺(jué)得目前自己的生命狀態(tài)不好，要摸魚(yú)，但也要有基本的轉(zhuǎn)變思想的能力。

年輕人不要總是感性地說(shuō)這不好那不好，而是要理性地好好想一想，什么叫“好”，因?yàn)椤安缓谩笔窃凇昂谩敝斜容^出來(lái)的。你說(shuō)加班不合理，但怎樣可以不加班，有什么樣的潛力可挖，有什么更好的處理方式，哪些地方可以貫徹科技知識(shí)，哪些地方可以改變，你要?jiǎng)幽X筋找到更好的解決問(wèn)題、難題的方法。

如果年輕人有這樣的狀態(tài)，老板也會(huì)很高興，你也在改變老板，于是雙方都獲得了成長(zhǎng)，生命的寬度也就此展開(kāi)。這是一個(gè)好態(tài)度。愛(ài)思考好在哪里，怎么才能做到好，年輕人一定要培養(yǎng)自己的思想與遠(yuǎn)見(jiàn)。