原標(biāo)題：契丹族消失之謎：150萬契丹人人間蒸發(fā)，一封信件，終于揭開謎團(tuán)

他們本是北方的游牧民族，在唐朝滅亡后建立了國家，這個(gè)便是日后的遼國，他們的首領(lǐng)便是著名的耶律阿保機(jī)。

遼國國祚綿延三百余年后，最終被蒙古人所滅，從此之后，契丹一族似乎就像人間蒸發(fā)一般，消失的無影無蹤，要知道契丹族可是有著150萬人，這百萬人是如何在一夜之間就杳無蹤跡？

這個(gè)問題也是困擾諸多歷史學(xué)家們的一個(gè)難題，直到契丹消失近千年之后的20世紀(jì)，這一謎題的答案才水落石出，而這個(gè)答案竟是由一封普通的信件帶來的。

契丹人的輝煌時(shí)期

唐朝建立之前，契丹人還只是一零散部落的狀態(tài)，直到李淵在位時(shí)期才逐漸形成了部落聯(lián)盟。

弱小的契丹族為了生存，不得不依附于其他勢力，起初他們依靠突厥汗國，后來逐漸與唐朝搭上了關(guān)系，契丹族的處境也發(fā)生了巨大的變化。

據(jù)史料記載，李世民曾派人賞賜契丹首領(lǐng)旗鼓，這些旗鼓成為了日后契丹可汗的象征，而且在太宗一朝，契丹人開始逐漸與唐朝有了貿(mào)易往來。

特別是在公元630年前后，李世民賜姓契丹首領(lǐng)大賀窟哥為李，這讓契丹人在唐朝的幫扶下得以迅速發(fā)展壯大。

在唐朝時(shí)，契丹與中原的關(guān)系幾次發(fā)生改變，從最初的歸附到后來的反叛，再到后來內(nèi)部分崩離析，部分投降唐朝，部分則繼續(xù)對抗朝廷。

在安史之亂后，由于唐朝元?dú)獯髠虼伺c契丹之間的也被迫停息，此后契丹與唐朝相安無事百余年，一直持續(xù)到唐朝滅亡。

公元907年，不僅是唐朝滅亡的時(shí)間，也是契丹人迎來巔峰的時(shí)間，這一年契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)繼承可汗之位，他的上位，為契丹建國奠定了基礎(chǔ)。

在經(jīng)過十年的穩(wěn)固權(quán)利后，阿保機(jī)于916年建國稱帝，國號為“大契丹國”，年號神策，后來國號改為遼后，阿保機(jī)被追尊為遼太祖。

從契丹建國開始，契丹一族才算是真正迎來了黃金時(shí)期，此后他們將目標(biāo)投向了中原王朝，由于契丹的領(lǐng)地偏北，為了圖謀中原的資源，耶律德光與后唐朝的節(jié)度使石敬瑭，以承諾出兵為條件，換來了燕云十六州。

這十六州為契丹的進(jìn)一步壯大和發(fā)展提供了豐富的資源和物質(zhì)，也使得這一地區(qū)丟失四百余年之久，直到明朝建立時(shí)才被收回。

契丹最鼎盛的時(shí)候，是在遼圣宗親征后，即公元1010年前后，這一時(shí)期的契丹國，國土面積廣闊，可達(dá)500萬平方公里，超過如今我國面積的一半，人口更是數(shù)千萬之多，與北宋形成鼎立之勢，可見契丹族的鼎盛輝煌。

然而這樣的輝煌僅僅持續(xù)了100年，公元1125年，在金人的不斷進(jìn)攻下，契丹人建立的遼朝宣告滅亡，也標(biāo)志著契丹族的沒落和消沉。

在遼朝滅亡后，部分契丹人被迫向西遷徙，他們抵達(dá)了今天的中亞一帶，在那里扎根繁衍，而另一部分則在耶律大石的帶領(lǐng)下占據(jù)了蒙古高原和今天新疆東部一代，建立了西遼，然而在傳世不過80余年后還是被成吉思汗所滅。

此后契丹人就好像徹底蒸發(fā)，消失在了人間，幾百年間再無契丹族的身影，他們究竟去了哪里？是否留下了后代？若有這些后裔今天又身在何方？

一封信件揭開契丹消失之謎

對于契丹的消失，學(xué)術(shù)界有過幾種不同的說法，一種說法是認(rèn)為蒙古人在滅亡契丹后，進(jìn)行了慘無人道的大屠殺，導(dǎo)致大量的契丹人被誅殺，而僥幸活下來的契丹人為了保命，也被迫隱瞞自己的身份，或者和別的族群通婚，以此來躲避蒙古人的毒手。

這種說法雖有一定道理，但是契丹可是有著150萬人之多，就算蒙古人再慘無人道，也不可能做到將百萬契丹人誅殺殆盡，所以這背后還另有隱情。

來自社科院民族學(xué)與人類學(xué)研究所的劉鳳翥，常年以來致力于研究契丹文化，他對于契丹有著深入的研究和了解，對于契丹消失之謎，劉鳳翥也表現(xiàn)出了極大的興趣，甚至多次公開聲稱，找到契丹人的蹤跡，就是他這一輩子最大的愿望。

為了實(shí)現(xiàn)這一夙愿，劉鳳翥身體力行，走過了昔日遼朝的都城和契丹聚居的地方，希望能夠找到一絲蛛絲馬跡，但是由于年代過于久遠(yuǎn)，當(dāng)年契丹人留下的痕跡，早已經(jīng)在時(shí)間的磨損中消失殆盡。

就在劉鳳翥感到絕望之時(shí)，一封突如其來的信件，讓他驚喜萬分，重新看到了尋找契丹人蹤跡的希望。

那是在1996年，劉鳳翥接到了一封來自內(nèi)蒙古的信件，信中的內(nèi)容是一位自稱丘志德的人，說自己的族人很有可能是契丹族的后裔。

這個(gè)消息讓劉鳳翥喜出望外，他來不及深究這個(gè)丘志德的身份，就親自開車，對著信件上的寄信地址疾馳而去。

一路上，劉鳳翥的心都止不住顫抖，畢竟對于一名將尋找契丹人作為愿望的學(xué)者來說，這樣的線索無異于沙漠中的綠洲。

幾日后，劉鳳翥來到了內(nèi)蒙古，見到了給他寫信的丘志德，這才發(fā)現(xiàn)，眼前的丘志德是一名達(dá)斡爾族人。

在和丘志德以及他的族人交流探討后，劉鳳翥發(fā)現(xiàn)，這里的人們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是對自己祖輩的歷史幾乎一無所知，這樣的情況往往發(fā)生在歷史上的逃難時(shí)期。

先人為了躲避禍亂而向后代隱瞞自己的身份背景，導(dǎo)致了后代子孫們并不知道自己的根究竟在哪里。

劉鳳翥意識到，丘志德這些達(dá)斡爾族人，很有可能就是當(dāng)年逃難的契丹人的后裔，而接下來的事更加佐證了他的猜想。

丘志德告訴他，雖然自己對于祖輩的歷史并不深知，但是族中一直流傳著一個(gè)傳說，在他們的不遠(yuǎn)處有著一座據(jù)說是由契丹人修建而成的長城，而他們都是這些修城人的后裔。

劉鳳翥立刻意識到，修建長城的目的，就是為了抵御蒙古人的進(jìn)攻，而在之后的幾日里，劉鳳翥在與達(dá)斡爾族人的交流中發(fā)現(xiàn)，這里的生活習(xí)俗和他此前考究的契丹人生活習(xí)俗很是接近，因此更加斷定這批達(dá)斡爾族人，就是當(dāng)年契丹人的后裔。

為了進(jìn)一步確定，劉鳳翥提取了丘志德和幾名族人的DNA樣本，與遼朝契丹人的古墓中提取到的DNA進(jìn)行比對，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者的DNA序列幾乎一致，這就證明了達(dá)斡爾族人就是契丹人的后裔。

結(jié)語：

就此，劉鳳翥終于找到了契丹人的蹤跡，雖然只是一部分后裔，但也算是完成了夙愿，相信隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，能夠有越來越多的契丹后裔被發(fā)現(xiàn)，而他們也可以得知自己的真實(shí)身份和根基所在。