原標(biāo)題：陜歷博秦漢文明展：漢風(fēng)秦韻，千年回聲 | 觀展

文博時空 作者 巍岙 “秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。”秦漢時期是中國實現(xiàn)大一統(tǒng)的歷史進(jìn)程的重要節(jié)點。秦朝，以一統(tǒng)江山的雄偉壯舉鋪開歷史的序幕，標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入了一個全新的時代。秦朝建立了集權(quán)的體制，實現(xiàn)了文字、度量衡和貨幣的統(tǒng)一，為中國的長期統(tǒng)一和穩(wěn)定打下了堅實基礎(chǔ)。隨后，漢朝在秦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)展和鞏固了這種統(tǒng)一，推動了經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮，加強(qiáng)了與地方的聯(lián)系，促進(jìn)了各民族的融合。剛開放不久的陜西歷史博物館秦漢館推出“天下同一——秦漢文明主題展”，從多個方面再現(xiàn)秦漢歷史。

01

開疆拓土的

公元前 230—前 221 年，秦王贏政以摧枯拉朽之勢，先后消滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，開創(chuàng)了大一統(tǒng)國家的新局面。隨后，北伐匈奴，南征南越，建立起一個東起遼東、西抵高原、南據(jù)嶺南、北達(dá)陰山的大一統(tǒng)王朝，可謂是“囊括四海，并吞八荒”。

秦代疆域圖

秦代實行普遍征兵制度，凡是男子都必須承擔(dān)當(dāng)兵的義務(wù)，60 歲以上才能免除兵役，這才保證秦國有源源不斷的兵源，數(shù)目最多達(dá)到“帶甲之士百萬”。這支隊伍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇猛，成為秦始皇統(tǒng)一六國的堅強(qiáng)之盾。

跪射俑

將軍俑

石鎧甲

秦代鎧甲在形制和編綴方法上已形成了一整套成熟工藝。編綴的鎧甲形式多樣，因兵種及身份的不同而形制有別。上部與下部分別采用固定甲片與活動甲片不同的方法。甲片有長方形、舌形等腰梯形、直角梯形、圓形等多種形制，用扁銅條將其聯(lián)綴在一起，除了可以保護(hù)士兵的胸腹、后背和腰肋外，還能使人身體的腰部、手臂等部位不受束縛，活動自如，方便他們做出挺胸、彎腰、舉臂等動作。

青銅劍

春秋戰(zhàn)國時期，青銅劍普遍寬而短，60 厘米的長度已是青銅的極限。而兵馬俑坑中的青銅劍，長度竟然超過了 91 厘米。秦劍是青劍鑄造工藝的頂峰，它的卓越不僅體現(xiàn)在驚人的長度，更在于背后硬度與韌性的完美平衡，這無疑展現(xiàn)了秦人青銅鑄造技術(shù)的先進(jìn)。

弩結(jié)構(gòu)示意圖

青銅弩機(jī)

弩在弓的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，由弩臂、弩弓和弩機(jī)三部分組成。弩臂由堅木制成，木臂正面有一條放置箭鏃的溝槽，能夠保證發(fā)射出的箭沿直線前進(jìn)。弩弓一般用竹木制成，形似扁擔(dān)。弩機(jī)安裝在弩臂的后面，青銅制成，具有延時、貯力、瞄準(zhǔn)、激發(fā)四合一的功能。

銅鏃

秦代箭鏃將頭部改為阻力小、定向準(zhǔn)的三棱錐，配合長箭桿使用，殺傷力遠(yuǎn)超前代。統(tǒng)計表明，秦人弩機(jī)及部件和箭頭達(dá)到了相當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)水平，弩機(jī)的部件可以互換；箭頭底邊寬度的平均誤差只有正負(fù) 0.83 毫米。

杜虎符

虎符多為銅制，制成虎形，一件虎符從虎頭至虎尾沿背譽(yù)中線部開為左右兩半，虎身上鑄刻有文字，君主和朝廷與派駐地方的將領(lǐng)各執(zhí)一半。這件杜虎符為戰(zhàn)國晚期秦國兵符，現(xiàn)存左半符，正面突起如浮雕，背面有槽?；⑸碛绣e金銘文九行 40 字，大意為：凡調(diào)兵超過五十人，杜地將軍的左符須與君王的右符契合并勘驗無誤，才能行動；但如果遇到需點燃烽火報警的緊急情況，不必合驗兵符即可行動。

彩繪陶騎兵俑

彩繪陶騎兵俑

西漢時期，起源于游牧民族的騎兵戰(zhàn)術(shù)，被漢軍吸收并發(fā)展，從而形成了一支具有強(qiáng)大攻擊力和機(jī)動性的騎兵部隊，騎兵在中的重要性逐漸凸顯。特別是在對匈奴的中，騎兵展現(xiàn)了其在遠(yuǎn)征和快速打擊中的巨大優(yōu)勢。漢軍騎兵能夠迅速穿越大漠，執(zhí)行長途的追擊和包圍戰(zhàn)術(shù)，有效地削弱了敵人的戰(zhàn)斗力。

西漢疆域圖

金怪獸

這件器物出土于陜西省神木縣一個匈奴墓中，據(jù)推測是一位匈奴族首領(lǐng)帽上的冠飾。之所以被稱為怪獸，是因為它集合了多種動物的特點，身體似羊，嘴似鷹，角似鹿，蝎形尾，四蹄則立于花瓣形托座上，兩只抵角由 16 只兩兩身相連、背相對的小鳥組成，蝎形的尾巴也是一只小鳥的樣子。匈奴是游牧民族，生活與動物緊密相關(guān)，所以他們的工匠將多種動物形象集于一體，體現(xiàn)了工匠的睿智巧思和匈奴人對動物的崇拜。

02

如何管理龐大的疆域

郡縣制是中國歷史上一項重大的行政改革，這一制度的核心在于廢除了分封制，取而代之的是直接由政府任命官員來管理地方。秦朝將全國劃分為多個郡和縣，每個郡設(shè)有郡守，每個縣設(shè)有縣令，官員由直接任命和監(jiān)督。這些官員負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)氐男姓?、司法和軍事事?wù)，使政府的權(quán)威能夠直接下達(dá)到基層。郡縣制對此后兩千多年的“大一統(tǒng)”國家維護(hù)一直發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

秦四十八郡及郡治所在地示意圖

“會稽太守章”封泥

“襄陽相印章”封泥

“樂浪太守章”封泥

封泥是古代用于封印文件或物品的一種泥質(zhì)材料。在古代，當(dāng)官方文件、信件或者重要物品需要密封保存時，會在封口處涂抹封泥，并壓上官印或私章以示認(rèn)證。這在中國歷史上沿用了數(shù)千年，尤其在秦漢時期十分普遍。封泥上的印章可以幫助研究者確認(rèn)文件或物品的來源和身份，對考古和歷史研究具有極高的價值。

漢備盜賊尉封泥

漢代的“備盜賊尉”是一種特別設(shè)立的官職，主要職責(zé)是防范和打擊盜賊活動維護(hù)地方的治安。這個職位的設(shè)置反映出漢朝政府對于社會治安和公共安全的重視。

03

玉龍玉器與禮制

我國的用玉之俗由來已久，漢代許慎《說文解字》釋“玉”字為:“石之美有五德。潤澤以溫，仁之方也；理自外可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)轉(zhuǎn)以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓不折，勇之方也；銳廉而不枝，潔之方也?！?/strong>長久以來，玉器被賦予了一般石器所沒有的文化內(nèi)涵，比如古人將玉器作為禮器，認(rèn)為玉器是權(quán)利和地位的象征，君子高貴人格和不屈氣節(jié)的代表等等。

儀禮用玉是禮制文明的載體，自先秦以來，儀禮一直是玉器最重要的用途之一。根據(jù)《周禮·春官·大宗伯》中的記載，古人認(rèn)為，天地間有六彩：赤、青、黑、白、玄、黃，蒼璧、黃蹤、青圭、赤璋、白琥、玄璜同六彩相對應(yīng)，所以古人用青色玉璧祭天神，用黃色玉瓊祭地祗，用青色玉圭祭東方之神青龍，紅色玉璋祭南方之神朱雀，白色玉琥祭西方之神白虎，黑色玉璜祭北方之神玄武。

玉璧

玉璧是漢代最重要的禮儀用玉。古人按照天圓地方的宇宙觀，認(rèn)為天是圓形，青色的，所以用圓形的青玉璧來禮天。

喪葬用玉是專門為保存尸體而制造的玉器，漢人有“事死如事生”的思想觀念，認(rèn)為人死后是去了另一個世界繼續(xù)生活，所以喪葬用玉在漢代玉器中占很大比例。

玉蟬

玉琀指含在死者口中的玉器，早期玉琀多為碎玉或者砸碎的玉器，漢時多為蟬形。商周時期的青銅器上已流行蟬紋，也出現(xiàn)了蟬形玉佩，將蟬刻畫在當(dāng)時的國之重器上，可能已經(jīng)產(chǎn)生了對蟬的崇拜。蟬先是蟄伏在土中，像死者已經(jīng)埋葬，后來爬上樹木，蛻去表皮，并長出翅膀，飛升上天。而漢代壁畫和畫像上的仙人皆是身體，清瘦生有毛羽，似乎正是經(jīng)過蛻變而成的。當(dāng)時人們還強(qiáng)調(diào)蟬無口不食，只是吸風(fēng)飲露。而《莊子·逍遙游》中提到的神仙正是“不食五谷，吸風(fēng)飲露”。將口琀制作成蟬形，很可能是當(dāng)時人們將蟬作為了死而復(fù)生、尸解成仙的榜樣。

玉握

玉握是死者握在手中的玉。早期的玉握形制不定，漢時為璜形或豬形，使用非常普遍。

玉塞

玉塞是用來堵住死者的眼、耳、口、鼻、肛、陰等九竅而制作的喪葬玉器。漢代有人認(rèn)為尸身不腐便可得永生，甚至羽化成仙。他們用玉制的塞子塞住九竅，希望達(dá)到保持精氣不外泄，而使尸體長存、靈魂永生。

04

深受帝王重視的貨幣

春秋戰(zhàn)國時期，商品交換大發(fā)展引起大量貨幣流通，從而確立了貨幣經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時諸侯林立的局面，造成了各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。在不同經(jīng)濟(jì)條件下，產(chǎn)生了各種不同特點的貨幣形制及貨幣流通領(lǐng)域。

空首布

布錢流通于黃河中游的三晉兩周地區(qū)，是從農(nóng)耕地區(qū)的鏟類農(nóng)具演變而來的。先秦時有一種鋤草農(nóng)具叫“镈”（bó），是鏟的一種，故人們把類似形狀金屬鑄幣稱為“布”。

銅明刀

刀幣產(chǎn)生于東方漁獵地區(qū)和手工業(yè)商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)。主要流行于齊國，燕趙為刀布并行區(qū)。它是從一種叫做“削”的手工業(yè)工具演變出來的。

郢爰金幣

郢爰是楚國的一種稱量貨幣，也是我國最早的原始黃金鑄幣?！佰睘槌汲敲?，“爰”為貨幣重量單位，其含金量在 90 %以上，質(zhì)量上好的可達(dá)到 99 %。使用時，根據(jù)需要將金版或金餅切割成零星小塊，然后通過特定的天平，稱量使用。

秦半兩

秦統(tǒng)一之后，廢除六國貨幣，以秦國的“半兩”錢作為統(tǒng)一使用的官方貨幣。這次改革糾正了過去錢文復(fù)雜難辨、大小無準(zhǔn)則、幣值不明確等弊病，這種外圓內(nèi)方的造型也暗合了中國傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的觀念，成為之后歷代錢幣的主流。秦統(tǒng)一貨幣有力地促進(jìn)了商品貿(mào)易和社會發(fā)展。

五銖錢

漢朝建立之初，繼續(xù)沿用秦朝的半兩錢。漢武帝先后進(jìn)行了多次的幣制改革，最終統(tǒng)一了貨幣的發(fā)行權(quán)，統(tǒng)一發(fā)行五銖錢，錢面上鑄有篆體“五銖”二字，每枚重五銖（約合現(xiàn)在的 3.33 克），因此得名。因為五銖錢成色好、分量足、貨幣信用良好，因此一直沿用至唐朝初年，是中國古代使用時間最長的貨幣之一。

一刀平五千

西漢末年，王莽篡漢自立。為了削弱漢朝舊族勢力，他以“托古改制”為名，進(jìn)行了數(shù)次幣制改革，刀幣、布幣等先秦時期的貨幣形式都在改革中恢復(fù)，同時還流通金、銀、龜、貝等形式的貨幣。但是王莽期幣制改革導(dǎo)致了幣制的復(fù)雜化，各種大額虛值貨幣的發(fā)行，實際是對民眾財富的剝削，進(jìn)一步加劇了社會混亂。雖然王莽的貨幣改革是失敗的，但是當(dāng)時發(fā)行的一系列貨幣銅質(zhì)較好，工藝精良，書法工整，有的還使用了錯金工藝，體現(xiàn)了極高的貨幣制造工藝，這些貨幣也成為了那段歷史的有力見證。

金餅

金餅是漢代的黃金貨幣，從窖藏情況和金餅使用的痕跡分析，這類金餅不完全屬于市場上廣泛流通的貨幣。實際上黃金多用于皇帝賞賜諸侯，諸侯進(jìn)奉，贖罪及較大數(shù)額的交易等場合。

05

古代高科技

水車的發(fā)明解決了地勢較高的農(nóng)田引水灌溉的問題，極大提高了農(nóng)業(yè)灌溉效率。據(jù)古籍記載，最早的水車可能是東漢末年的畢嵐制作的，但總體比較粗糙，難以便利使用。而后，魏國人馬均做官時，看到老百姓犁地種菜，苦于無法引水澆地而大傷腦筋，便在借鑒古有水車的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造出一種新式翻車（龍骨水車），不但能自動提水，還能夠在大雨內(nèi)澇之時向外排水，稱得上是當(dāng)時世界上最為先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具之一。

水車

漢代的冶鐵技術(shù)在 400 多年的時間里取得了令世界矚目的成就。在冶鐵過程中，鼓風(fēng)起到至關(guān)重要的作用，通過向爐內(nèi)送入大量空氣，增加氧氣的供應(yīng)，從而提高爐內(nèi)溫度。最初，冶煉過程中的鼓風(fēng)依賴于人力或畜力，這種方式效率低下，且勞動強(qiáng)度大。東漢時期南陽的太守杜詩發(fā)明了一種以水流為動力鼓風(fēng)的裝置來代替人力鼓風(fēng)，在史籍中記載了這段故事：“造作水排，鑄為農(nóng)器，用力少，見功多，百姓便之?！?/strong>這一技術(shù)的應(yīng)用促進(jìn)了冶金技術(shù)的整體進(jìn)步，使得鐵器的生產(chǎn)規(guī)模和質(zhì)量得到顯著提升。

鐵犁冠

銅魚柄鐵錐

觀展攻略

陜西歷史博物館秦漢館

陜西歷史博物館秦漢館基本陳列“天下同一——秦漢文明主題展”分為序廳、第一至第六單元、尾廳共 8 個部分，上下兩層，共 3530 平方米，展線長 1194 米，展出文物共計 732 件（組）。陳列內(nèi)容以新制度的創(chuàng)建為核心，從制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想奠基、文化創(chuàng)新、科技助力、交流互鑒等幾個方面，分述秦漢文明在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的多種成就和作用。

營業(yè)時間：除閉館日外，每日 10:00-16:30 開放，16:00 停止入館。

試開放期間，每周二全天閉館整修（國家法定節(jié)假日除外）。

展覽地址：西咸新區(qū)秦漢新城蘭池三路東段。

交通攻略：乘坐地鐵 14 號線，在秦宮站或秦漢新城站下車，出站后步（騎）行導(dǎo)航前往秦漢館南門。

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圖片 | 巍岙

排版 | 小謝

設(shè)計 | 子彤