胤禛行樂圖冊

對于雍正不愛打獵這事，似乎也容易理解，畢竟他常年勤于批奏折，怕是想打獵可能都沒時間。不過，現(xiàn)存于故宮博物院的一件文物，卻為我們找到了其他的解釋。

此文物名叫“木葡萄紋樺皮雍正帝御用弓”，弓身所附二皮簽上用滿漢文書寫了“世宗皇帝葡萄花面弓四力半”。這個“四力半”，指的就是拉開這個弓所需用的力氣是四力半?！傲Α笔且粋€計量單位，一般情況下，“力”的數(shù)值都是越大越厲害。

當(dāng)時，清朝中日常使用的弓，最沉的若拉開應(yīng)該要“十八力”，而雍正的弓只要“四力半”，連零頭都不到。相當(dāng)于滿分100分的卷子，雍正上場的話，只能考 25 分。

也許雍正還是能拉開更重的弓的，只是我們尚未發(fā)現(xiàn)，但結(jié)合他一生的經(jīng)歷和遙控指揮軍事的戰(zhàn)績，在武藝方面，雍正大概率真是個不及格的水平。

不過，東邊不亮西邊亮，雖然雍正的武藝水平比較一般，但他的文藝水準(zhǔn)還是很高的。琴棋書畫，除了畫畫雍正可能不太擅長以外，其他三項，雍正的水平都是能拿得出手的。

雍正讀書像

首先是琴。在康熙的兒子中，音樂天賦最好的，應(yīng)該是老三胤祉和老十六胤祿，倆人吹拉彈唱的水平都很高，不過老四胤禛在這方面也不差。

在康熙五十二年（1713），康熙安排老三胤祉帶著大臣編了一部叫《御制律呂正義》的音樂教科書。編到關(guān)于音律的部分時，突然遇到了問題，進(jìn)展停滯。

于是，康熙就派人去請教南府（清代掌管宮廷演劇事務(wù)的機(jī)構(gòu)，隸屬于內(nèi)務(wù)府，在道光年間改名為升平署。）的教習(xí)朱四美。朱四美是康熙朝的音樂高手，只可惜老頭那會兒已經(jīng) 80 多歲了，行動不便，康熙這才派人去上門請教。當(dāng)時的康熙囑咐道：

問南府教習(xí)朱四美，琵琶內(nèi)共有幾調(diào)，每調(diào)名色原是怎么起的，大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)這樣名，知道不知道？還有沉隨、黃鸝等調(diào)，都問明白。將朱之鄉(xiāng)的回語，叫個明白些的，著一寫來。

可康熙剛囑咐完就意識到了，音樂、曲調(diào)這種東西，若是派個不懂的人去請教，是根本問不明白的。于是康熙就又補充了一句：倘你們問不上來，叫四阿哥問了寫來。

能在編音樂教材這種事上被康熙記起來，老四胤禛的音樂水平，想必應(yīng)該是過硬的。

而且老四也經(jīng)常寫詩描繪自己彈琴的場景。其中有一首《偶題》是這樣記錄的：

秋宵噭噭云間鶴，古調(diào)泠泠松下琴。

皓月清風(fēng)為契友，高山流水是知音。

雍正的這首詩，韻味尚佳，至少比起他兒子著詩的平均水平，是要高一些的。

胤禛行樂圖冊

接著是棋。盡管史書上并沒有記載過雍正的棋藝水平究竟如何，但他對下棋的熱情著實高漲。雍正五年（1727），外邦使臣送了他一對象牙雕刻的鑲銅鍍金的痰盂。雍正一看，東西屬實精美，只是拿來當(dāng)痰盂實在太過可惜，于是下旨要求改樣。諭旨記錄在《活計檔》中：

著將此痰孟，改做大棋盒。

這里的“大棋”，指的就是圍棋。可見雍正對下棋的興趣肯定不一般，因為對尋常人而言，把痰盂改成棋盒，實在有點不拘一格。

最后是書。雍正的書法，我們之前也略有提及。雍正自己就說過：“朕早蒙皇考庭訓(xùn)，仿學(xué)御書，常荷嘉獎?！?/strong>

他從小就模仿老爹康熙的筆跡，而且還經(jīng)常被夸。甚至還有史載說：

圣祖最喜世宗宸翰，每命書扇，歲書進(jìn)百余柄。

康熙因為喜歡老四的書法，經(jīng)常讓老四寫扇面。而老四自己也很熱衷，每年只要康熙吩咐了，老四就會寫上 100 多把扇子交上去，說留著，父親送人時比較方便。

胤禛行樂圖冊

倘若大家想要親自辨別雍正的書法水平，我們今天到故宮養(yǎng)心殿的西暖閣，便能看到雍正親筆寫的對聯(lián)“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”，橫批“勤政親賢”。

這副對聯(lián)不光字好，意思也好。君主的使命是治理天下，而不是盤剝天下。雍正作為一個封建帝王，他究竟做沒做到自己寫下的這兩句話暫且不提，單看他能把這兩句話掛到養(yǎng)心殿里，掛到自己的工作間，這般警示，也算是一種誠懇的態(tài)度了。

總之，滿洲傳統(tǒng)的搭弓騎射，雍正沒興趣；漢人儒士喜愛的琴棋詩書，他倒是樣樣精通。

不過要是說到雍正的愛好，那最有名的，還得是他那作為“cosplay 鼻祖”的特殊身份。

雍正祭先農(nóng)壇圖卷（第一卷）局部

人勞累的時候，就必然需要一些愛好來調(diào)劑生活。雍正靠什么來放松呢？簡單來說就是兩件事，一是制瓷，一是養(yǎng)狗。

有很多人喜歡買一些小擺件，在看到自己喜歡的東西時，賞心悅目、心曠神怡之感油然而生。只不過在雍正這里，他不是去買擺件，而是親自設(shè)計擺件。

清朝宮廷器物的制作流程都是固定的，大致分三步：第一步，皇帝下旨，說朕要做什么東西；第二步，下邊的人提供一張設(shè)計圖，或是一個臘制的模型，讓皇帝提出修改意見；第三步，待修改完之后，正式燒制成型。

所以，清朝歷代宮廷器物的制作可以說是皇帝個人審美的體現(xiàn)。而雍正在設(shè)計器物時，有一個明顯的追求和一條明顯的紅線。

追求就是必須“文雅素凈”，紅線就是不能“亂蠢笨俗”。

有一個非常典型的例子，雍正六年（1728），底下人做了一方墨硯給雍正，雍正看了就很不喜歡：

蓮艾硯做的甚不好，做素靜文雅即好，何必眼上刻花？干干凈凈的多好看，你們整這么多花里胡哨的干什么？

除了圖案，對文字，雍正也很反感那些看起來就沒什么文化的措辭。雍正七年（1729），下面呈上了一件蜜蠟如意，上面寫著“萬壽無疆”的字樣。雍正第一反應(yīng)就是說：

如意柄上“萬壽無疆”四字，俗氣，著去平。

把字磨掉，不要，朕要是攥著這么一個東西，讓人看見還不夠丟人的。

也正是因為雍正這些吹毛求疵的要求，我們今天看到雍正朝的宮廷文物，往往都是相對雅致的。

要么什么花紋都沒有，唯求素雅、漂亮；即便有圖案花紋，第一眼看上去也都是力求精致，并不雜亂；再有，像是雍正偶爾在器物上的一些題字，也都是注重文化氣息的。

比如，在雍正款松花江石硯的背面，雍正題的是“以靜為用，是以永年”，韻味悠長。

清雍正 松花石日月池硯

只不過物件終究是死物，它不會給你回應(yīng)，缺乏生氣。所以，雍正在制瓷之余，還有一項愛好，就是養(yǎng)狗。

我們今天經(jīng)?？吹揭恍┒巫?，說有的朋友養(yǎng)狗，狗吃得比自己都好。雍正身為皇帝雖然沒夸張到這種程度，但他和自己的愛狗在吃這方面的對比，也挺有意思的。張廷玉是經(jīng)常陪著雍正伺候他吃飯的，他就說過：

世宗憲皇帝時，廷玉日值內(nèi)廷。上進(jìn)膳時常承命侍食，見上于飯顆餅屑，未嘗棄置纖毫。

雍正用餐時，不管是吃大米還是啃大餅，從不浪費糧食?？伤约翰焕速M，不代表狗不能浪費。

雍正養(yǎng)狗，經(jīng)常擔(dān)心自己的狗吃不飽。按內(nèi)務(wù)府的傳統(tǒng)規(guī)定是：“每狗一條，每日食羊腸十兩?！?這樣的伙食其實很不錯了，但雍正說不行，朕養(yǎng)的狗，怎么能只吃這么點？于是，雍正的狗，天天喂牛肉吃。

要知道在古代，農(nóng)民的牛拿來耕地都不夠用。而雍正養(yǎng)的狗，天天吃牛肉，想來也是挺諷刺的。

雍正給狗起的名字，也都很有趣。他最有名的兩條狗，一叫“造化”，一叫“百福”，都取自吉祥話。

今天給寵物犬穿衣服其實不是什么新鮮事，但若看到那些花花綠綠的、用料貴重的，我們可能還是會覺得奇怪。但雍正給自己的小狗們做的衣服更邪門。雍正五年，雍正下旨給內(nèi)務(wù)府：

給造化狗做紡絲軟里虎套頭一件，再給百福狗做紡絲軟里麒麟套頭一件。

光做紡絲的衣服還不夠，雍正還給自己的狗做了不少真皮的衣服。像什么貂皮、豬皮，都曾被雍正下令給做成了狗衣。最夸張的是，連老虎和豹子的皮，都被雍正找人扒了，縫成衣服，套在自己養(yǎng)的狗身上。

清 綠地緞海棠菊狗衣

而除了吃穿之外，在住的方面，我們今天在內(nèi)務(wù)府的檔案中，同樣能看到雍正會給自己的狗設(shè)計籠子、被單、被褥的各種記錄。還是雍正五年，他就曾下旨：

做圓狗籠一件，徑二尺二寸，四圍留氣眼，要兩開的。

著將此狗籠上配做見方四幅、深藍(lán)布穵單一塊。

“穵單”就是滿語“被單”的意思?？梢娪赫陴B(yǎng)狗這件事上，非常上心，著實喜歡。

只是講到雍正的這些愛好時，叫人難免心生不悅。

封建社會，窮人家省吃儉用，也只能勉強穿上一件棉布麻衣?？傻搅嘶始?，就連一條狗都能穿著貂皮大衣，睡著紡絲軟布。

底層人不如富家狗，這就是所謂的“萬惡的舊社會”注定要被推翻和摧毀的原因吧。

人，終歸是需要獨屬于“人”的尊嚴(yán)的。

而且，今天有許多人在談及古代那些富家子弟的花樣愛好和生活情趣時，似乎會刻意平添一些美好而令人向往之感，但這些皇族、官員、地主鄉(xiāng)紳，他們的幸福生活，這些統(tǒng)治階層每一秒的歲月靜好，底下其實都是負(fù)重前行的無數(shù)貧苦百姓。

包括雍正也一樣，我們今天面對雍正朝文雅的瓷器給我們帶來的喜悅的同時，我們是找不到當(dāng)年生產(chǎn)這些瓷器的底層工匠的名字的。

可能最多會知道當(dāng)時景德鎮(zhèn)有一個督陶官，名叫唐英，但這個唐英也是官員，至于再往下的那些臟兮兮的工匠呢？

沒人記得的。

《成為雍正：隱忍的胤禛到帝國權(quán)力巔峰》

作者: 李正

出版社: 岳麓書社

出品方: 博集天卷·讀行者

出版年: 2023-9-8