原標題：裕固族服飾傳承人柯璀玲：“全家總動員”推廣民族文化

【解說】裕固族是甘肅獨有的民族之一。因為有語言沒有文字，裕固族的很多傳統(tǒng)習俗和物品都瀕臨消失。年逾花甲的裕固族老人柯璀玲40多年來，走遍了整個裕固族草原，通過民間采風，收集裕固族傳統(tǒng)生活用具、服飾等，自建民俗博物館，向游客普及裕固族文化。

【同期】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目裕固族服飾國家級代表性傳承人 柯璀玲

裕固族服飾最大的亮點，最能保留我們裕固族服飾文化內(nèi)涵的主要還是已婚婦女的這套頭面。我們未婚的時候有頭飾、還有背飾。這也是我們裕固族服飾跟其他民族的服飾不太一樣的(地方)。這個頭面也可以給我們講述一個歷史，也可以是一個精美的藝術品，穿在身上的藝術品。所以說(裕固族服飾)里面也包含了一些我們歷史文化內(nèi)涵，也包含了我們裕固族在游牧當中財富的積累。

【解說】如今因身體原因，柯璀玲退居二線?！伴e不住”的她便在自己的民俗博物館里，穿著裕固族傳統(tǒng)服飾通過網(wǎng)絡直播平臺向網(wǎng)友介紹民族文化。

【同期】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目裕固族服飾國家級代表性傳承人 柯璀玲

直播是偶然的一個事情，因為我這兩年身體不太好，有些活我就干不了了，干不了我自己又特別著急，四十多年對自己民族文化的一個積累，我希望把我的(積累)也傳播出去。一天不一定來上千人到我的博物館(參觀)，但是從直播間我可能一天就給上千人、上萬人講述我們裕固族的歷史、裕固族的風俗文化、服飾文化。讓外地人了解我們肅南裕固族自治縣，在祁連山北麓有這樣一個人口較少的民族，而且保留了這么多非遺文化。

【解說】1987年，25歲的柯璀玲和丈夫一道考上了西北民族大學。大學生活，不僅打開了夫婦二人的視野，更讓他們對民族文化有了更深刻的理性認識。如今，同樣畢業(yè)于西北民族大學環(huán)境設計專業(yè)的大兒子白彥榮，負責設計母親的裕固族民俗博物館的建造，女兒白亞群則成了裕固族皮雕的市級代表性傳承人。

【同期】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目裕固族服飾國家級代表性傳承人 柯璀玲

我們?nèi)胰硕际窃谧雒褡逦幕膫鞒泄ぷ?，兒媳婦、兒子、姑娘都是在做這一塊，現(xiàn)在孫子都接上了。只要(我們)在一起交流，我們最大的話題就是怎樣把我們古老的文化保留好，在古老文化挖掘的情況下，把自己的文化內(nèi)涵挖掘出來，融入現(xiàn)代生活當中，進入校園、進入社區(qū)，這個就是我們最大的一個愿望。

【解說】柯璀琳也經(jīng)常鼓勵自己的兒媳和女兒去北京服裝大學和中國美院等高校學習進修。她認為，年輕一代的傳承人需要迎合當代社會新理念繼承和創(chuàng)新。她們設計推出的融合裕固族服飾元素的職業(yè)裝和休閑裝很受歡迎。

【同期】裕固族皮雕市級代表性傳承人　白亞群

因為我本身學設計，按理說是應該走設計師的道路，覺得這個身份我一開始比較矛盾，我到底是傳承人還是設計師？好在經(jīng)常出去學習，好多老師也會談到這個問題，他們就鼓勵我們年輕一代的傳承人，既要保留原來的傳統(tǒng)手藝，但是也不要影響創(chuàng)新發(fā)展?？梢酝瑫r是設計師，也可以是傳承人，這樣是對傳統(tǒng)工藝其實是有益處的。

【解說】如今，柯璀玲已經(jīng)帶出來了20多個徒弟，其中的幾個大徒弟也開始辦培訓班帶徒弟，為的就是將裕固族的服飾文化傳承。柯璀玲表示，希望每個裕固族孩子走出去，都知道自己的民族有怎樣的歷史和文化。

王牧雨 楊艷敏 甘肅肅南報道