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中國先鋒實(shí)驗(yàn)劇導(dǎo)演孟京輝推出了一部“元宇宙戲劇”：浮士德。這么古典的內(nèi)核，如何與元宇宙這樣的先進(jìn)技術(shù)結(jié)合，令人好奇。觀看首演之后，我發(fā)現(xiàn)戲劇舞臺(tái)，真切演繹了什么是元宇宙的技術(shù)闡釋：電子孿生。

演出一開始，數(shù)名觀眾按照《浮士德》作者歌德的大事件日期數(shù)字，與他們座位號(hào)的重號(hào)，被請(qǐng)上舞臺(tái)，帶上AR眼睛，接入電腦，其他觀眾則在大屏幕上進(jìn)入元宇宙。畫面上數(shù)碼化了的人物，舉止實(shí)際上是之前完全通過穿戴式設(shè)備，捕捉了演員的真實(shí)動(dòng)作而生成的。所以，動(dòng)作非常流暢，而場(chǎng)景、人物造型、敘事，都具備“電子游戲一代”非常熟悉的元素。三分之一電子演出之后，屏幕，也就是戲臺(tái)大幕拉開，傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演回歸。不過，這個(gè)時(shí)候，臺(tái)上實(shí)景中的人物，無論說話的方式，還是動(dòng)作的幅度，或是背景中隱約的噪音，仍帶著明顯的“電子風(fēng)”。

元宇宙中的演員，是自己的電子孿生，而舞臺(tái)上有血有肉的演員，仍帶著元宇宙的審美。這讓我第一次體驗(yàn)到，元宇宙不再是那個(gè)需要帶上設(shè)備，或者點(diǎn)開手機(jī)才能進(jìn)去的世界，而是未來，它會(huì)鑲嵌在我們的實(shí)景中，影響著實(shí)景中的審美與行為，正如互聯(lián)網(wǎng)改變著我們的大腦，而作為硬件的手機(jī)，已經(jīng)變成了肉身的一個(gè)可拆卸、可升級(jí)的器官。

有意思的是，在元宇宙的世界里，我們還會(huì)像浮士德那樣，去追問“靈魂在哪里？”“生命的意義是什么？”那樣的問題嗎？未來借助人工智能，每一個(gè)人都可能像浮士德博士那樣博學(xué)，人間的知識(shí)無所不知，然后呢？我們會(huì)像浮士德一樣感到空虛，然后向魔鬼出賣自己的靈魂，無非是為了換回青春，或是一種自己能夠掌控生命的虛幻體驗(yàn)？這也許才是元宇宙在戲劇舞臺(tái)上的真正拷問，不亞于莎士比亞的著名臺(tái)詞“生存還是毀滅To be or not to be”。

導(dǎo)演在一開始，讓魔鬼對(duì)著觀眾問出了莎翁的這個(gè)問題，還有魯迅的“在沉默中爆發(fā)，還是在沉默中滅亡”的靈魂拷問。只要元宇宙存在之際，肉身仍有感知，恐怕浮士德、莎翁、魯迅的問題都還不會(huì)從人類的字典中消失。

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