“‘古城復(fù)興與人地情結(jié)’中國建筑師作品展”展覽現(xiàn)場。(01:23)

慈城，位于浙江寧波江北區(qū)，是一座承載著千年歷史的古城。7月8日，“翠屏山（慈城）建筑文化節(jié)暨‘古城復(fù)興 人地情結(jié)’建筑文化對話”在慈城古鎮(zhèn)啟幕。這一文化節(jié)以“古城復(fù)興 人地情結(jié)”為母題，舉辦了多場藝術(shù)活動。其中，清道光年間浙東著名藏書樓抱珠樓是此次文化節(jié)的主要展場。在這棟歷經(jīng)修復(fù)的，融合了古與今的藏書樓中，10余位知名建筑師展現(xiàn)了各自關(guān)于人、地、建筑的理解和回憶——“‘古城復(fù)興與人地情結(jié)’中國建筑師作品展”。

保留唐代街巷格局的慈城古城

慈城，位于浙江寧波江北區(qū)西北部，是一座承載著千年歷史的古城。自春秋越王勾踐始筑句章城起，到唐代設(shè)慈溪縣，慈城至今已擁有2500多年的建城史和2200多年的建縣史。這里亦是歷史上“人杰地靈”之地。

慈城古鎮(zhèn)

慈城古鎮(zhèn)

如今，慈城古城依舊保留住了歷史的肌理，在這里，公眾可以看到唐代的街巷格局——“一街一河雙棋盤”，橫平豎直，大氣宏偉。同時(shí)，這里還留存了部分明清時(shí)期的建筑。古鎮(zhèn)北門外的闞山腳下有個(gè)慈湖，為古鎮(zhèn)增添了一份水靈秀氣。在堤壩上，則建有一古亭，名為“師古亭”，是為緬懷慈湖先生楊文元師道教澤所取，意為師古法今，向先賢學(xué)習(xí)，為民眾造福。為此，20余年前，當(dāng)?shù)卣埩藢＜覉F(tuán)隊(duì)，在保留原有格局的基礎(chǔ)上，對古鎮(zhèn)進(jìn)行了修整與規(guī)劃。

走入古鎮(zhèn)，可以見到破磚碎瓦壘砌的瓦爿墻與庭院深深的官院宅第，古舊氣息撲面而來。徑直走去，便是慈城縣衙。該縣衙創(chuàng)建于唐開元二十六年（即738年），是第一任知縣房琯所建，延續(xù)至1954年。據(jù)悉，如今對外呈現(xiàn)的縣衙是按照光緒年間《慈谿縣志》上詳圖重建的，占地四萬多平方米，整體建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明、廊道相接，既相互獨(dú)立又互為貫通。

慈城古鎮(zhèn)內(nèi)的明清建筑

古城內(nèi)還有慈城孔廟，建于北宋慶歷年間，歷代累有興毀，時(shí)至今日已有近千年歷史，現(xiàn)下仍保持著清代光緒年間原貌，是浙東地區(qū)唯一保存最完整的學(xué)宮。從外觀看，與其說是祭祀禮學(xué)之地，它更像是一座江南園林，四時(shí)常青，幽靜古樸。再往孔廟里走，便是古時(shí)的學(xué)堂——明倫堂。不遠(yuǎn)處的校士館則是典型的明清風(fēng)格，整體中軸對稱布局，其中“天地玄黃”的考場布局，工整嚴(yán)肅，蔚為壯觀。

古鎮(zhèn)內(nèi)的古縣衙

古鎮(zhèn)內(nèi)的校士館

此外，慈城的抱珠樓則是近年來寧波發(fā)現(xiàn)的保存最完整的古代藏書樓之一，佐證了該地區(qū)千百年來耕讀傳家之風(fēng)。同時(shí)，抱珠樓亦是此次文化節(jié)的主展場，連接著慈城古鎮(zhèn)的古與今。

融合古今的抱珠樓

澎湃新聞記者了解到，抱珠樓于2005年被重新發(fā)現(xiàn)。該藏書樓坐落于慈城古鎮(zhèn)內(nèi)的始平路6號馮氏故居內(nèi)，是清道光年間浙東著名藏書樓，為馮驥才高祖的從弟馮本懷所創(chuàng)辦。

重啟后的抱珠樓

馮氏故居占地面積近千平方米，由三進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房組成，樓房之間有天井，最北面的一進(jìn)兩層樓房就是藏書樓——抱珠樓。抱珠樓又名抱珠山房，因北依抱珠山而得名。慈城曾有過三座藏書樓，分別為：馮云濠的醉經(jīng)閣，馮汝霖的寄月樓，及馮本懷的抱珠樓。光緒《慈谿縣志》記載：“其抱珠山房藏書與醉經(jīng)閣、寄月樓相埒?！睋?jù)考證，馮云濠、馮汝霖、馮本懷皆屬慈城馮氏啟承祠支系，清道光前后，馮氏這一支系建造過多座藏書樓。因?yàn)榧易褰?jīng)商致富，為了子孫走科舉仕途，便于讀書，每家都花錢建藏樓書齋。

1957年慈城馮氏啟承祠

《谿上遺聞集錄》

其中，抱珠樓主人馮本懷鐘情藏書，踐行藏以致用。道光十九年（1839年）中舉后，馮本懷開始抄書、撰書、刻書，與社會文化賢達(dá)交往、收集各種善本珍本，還親自參與了書籍的整理、刊刻工作。除了藏書，抱珠樓還曾刻印發(fā)行過慈谿縣歷史上珍貴的兩部地方文獻(xiàn)：《谿上詩輯》和《谿上遺聞集錄》。此兩書由清道光年間慈城德潤書院堂長、舉人尹元煒匯編；馮本懷眉批和刻印。

然而，令人惋惜的是，曾顯赫一時(shí)的藏書樓，歷經(jīng)沉浮，部分珍藏遺失，建筑失修。據(jù)了解，1933年，馮本懷的曾孫馮慶瑞先生，將抱珠樓已不多的殘存藏書、珍稀刻本悉數(shù)捐贈給西泠印社。

改造修繕前的抱珠樓 ?佚人營造建筑事務(wù)所

改造修繕后的抱珠樓 ?趙賽

現(xiàn)在，隨著抱珠樓的被發(fā)現(xiàn)，它也進(jìn)入了修復(fù)改造階段，并已于2022年對外開放。在利用原有建筑的空間特性的修繕改造后，新的抱珠樓融合了傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代化風(fēng)格，并增添了幾處獨(dú)特的新建筑，如“河蚌含珠”的四角亭、“八相之地”的吉祥八字廳等，古今融匯，自成一體。

其中，最為獨(dú)特的便是抱珠樓圖書館的營造，這一項(xiàng)目由“佚人營造”團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，主持建筑師王灝擅長將傳統(tǒng)木構(gòu)技藝轉(zhuǎn)譯成現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法。該樓的主體結(jié)構(gòu)采用混凝土框架，正方形平面內(nèi)嵌八邊形的基本幾何系統(tǒng)。八根混凝土柱升至屋面穹頂?shù)牡撞凯h(huán)梁，環(huán)梁承托螺旋穹頂。在這一項(xiàng)目中，王灝團(tuán)隊(duì)以“木構(gòu)復(fù)興”為背景，以現(xiàn)代結(jié)構(gòu)理念將傳統(tǒng)的螺旋藻井轉(zhuǎn)譯為結(jié)構(gòu)穹頂，探討小木作成為大木作的可能性。

改造后的抱珠樓圖書館外側(cè)

改造后的抱珠樓圖書館的穹頂

“‘拉力海洋之中的受壓孤島’，正是對此類結(jié)構(gòu)的詩意描述，這也是對物理世界中力與反作用力對立統(tǒng)一的哲思。結(jié)構(gòu)與建筑期待共同探索一種結(jié)合古今特征的木構(gòu)模式，這種新模式給建筑設(shè)計(jì)帶來了擁有更多自由度的潛力與活力?！蓖鯙脖硎?，這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)并非古法，復(fù)現(xiàn)古式，而是一種建筑學(xué)意義上的傳統(tǒng)木構(gòu)復(fù)興。

如今，改造后的抱珠樓轉(zhuǎn)型成一個(gè)集展覽展示、文化傳承、交流體驗(yàn)和服務(wù)配套于一體的公共文化空間。

“‘古城復(fù)興與人地情結(jié)’中國建筑師作品展”在抱珠樓對外展出

用建筑展覽呈現(xiàn)“人地情結(jié)”

7月8日，“‘古城復(fù)興與人地情結(jié)’中國建筑師作品展”在抱珠樓對外展出，向公眾講述了建筑與人文傳統(tǒng)的屬地關(guān)聯(lián)。這一展覽由佚人營造建筑事務(wù)所聯(lián)合創(chuàng)始人、主持建筑師王灝，以及第九屆深港城市\(zhòng)建筑雙城雙年展（深圳）總策展人、pills工作室創(chuàng)始人王子耕作為主策展人，呈現(xiàn)了孟凡浩、何崴、趙揚(yáng)、水雁飛等十余位建筑師及藝術(shù)家關(guān)于人、地、建筑的理解和回憶。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場，抱珠樓院落中呈現(xiàn)的木結(jié)構(gòu)探索

展覽現(xiàn)場，抱珠樓圖書館模型

展廳中，建筑師孟凡浩的“東梓關(guān)鄉(xiāng)村復(fù)興實(shí)踐”是一場與鄉(xiāng)村的對話。東梓關(guān)村位于杭州富陽場口鎮(zhèn)西部，因郁達(dá)夫同名《東梓關(guān)》而著名。在該鄉(xiāng)村復(fù)興的案例中，建筑師結(jié)合傳統(tǒng)民居人字屋面中微曲、起翹的做法，再通過抽象與重構(gòu)策略將屋頂做成不對稱坡和連續(xù)坡，幾個(gè)單元相互連接，使得屋面關(guān)系相互呼應(yīng)，深灰色屋頂與白色墻體相互映襯，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)意向的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。關(guān)于鄉(xiāng)村聚落的重塑，孟凡浩認(rèn)為，“當(dāng)代設(shè)計(jì)應(yīng)從傳統(tǒng)聚落中尋找關(guān)聯(lián)，而不是從傳統(tǒng)的生成機(jī)制中尋找成因。”

孟凡浩 東梓關(guān)鄉(xiāng)村復(fù)興實(shí)踐

建筑師趙揚(yáng)的作品“寸四民族文化工藝傳承中心”及其在大理的實(shí)踐項(xiàng)目則體現(xiàn)出了他的建筑思考。他認(rèn)為，好的房子，從來無需抗拒生活，而且正是因?yàn)樯睿匀欢簧L成了剛剛好的樣子。同時(shí)，他的設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)了當(dāng)下的人際關(guān)系的變化。

建筑師水雁飛展示的“吉本崗藝術(shù)中心”是一棟在西藏拉薩老城區(qū)的歷史保護(hù)建筑改造案例，連接著當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ钆c文藝氣息，而另一個(gè)案例“新范菜市場”則是一個(gè)重建項(xiàng)目，位于浙江省縉云縣壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)的老城。該項(xiàng)目也是建筑在人與地的關(guān)系中的重要一環(huán)，呈現(xiàn)出建筑師所關(guān)注的百姓市井生活。

展廳現(xiàn)場，水雁飛“新范菜市場”模型

展廳現(xiàn)場，中國美術(shù)學(xué)院美麗中國研究院的案例

何崴 石窩劇場

建筑師何崴的“石窩劇場”同樣是一則關(guān)注公眾生活的建筑案例?！笆C劇場”位于威海環(huán)翠區(qū)嵩山街道五家疃村，前身是一處廢棄的采石坑。建筑師保留了場地中原有的石壁，將其作為劇場的背景墻，看臺環(huán)抱石壁設(shè)立，從舞臺地平面逐漸抬高，看臺下的建筑設(shè)計(jì)成咖啡廳和公共衛(wèi)生間等。何崴告訴記者，“這一改造的造價(jià)低（石材直接來自采石場），工程簡單，維護(hù)也方便。改造后，這里經(jīng)常舉辦文化娛樂活動，目的是豐富當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)百姓的日常生活?！?/p>

展廳現(xiàn)場

華黎 先鋒廈地水田書店

除了劇場，展覽中也有鄉(xiāng)村中的書店改造案例，那就是建筑師華黎的“先鋒廈地水田書店”。該項(xiàng)目位于福建屏南廈地古村村落北側(cè)，被一片水田環(huán)繞。建筑的前身是一座荒廢已久的當(dāng)?shù)孛窬?，僅保留下了三面完整的夯土老墻和殘破的院墻。基于對場地歷史以及村落整體景觀的尊重，殘存的老墻被視為容器，包裹了新建的混凝土和鋼結(jié)構(gòu)內(nèi)膽，形成當(dāng)代與傳統(tǒng)的對話。而最西端的懸挑體量成為從老墻的包裹中唯一的溢出部分，這里形成三面向外的咖啡廳空間，公眾可以在此感受村落和水田的風(fēng)景。

劉可南 大樂之野計(jì)家墩酒店

羅宇杰 三葛村青創(chuàng)公社

此外，展廳中，建筑師劉可南的“大樂之野計(jì)家墩酒店”，建筑師王斌的“紹興宣化坊裘宅”等案例是對在地居住的探索；而建筑師王子耕的“MotivMfg 品牌店”，建筑師羅宇杰的“三葛村青創(chuàng)公社”，建筑師潘暉的“江蘇靖江濱江新城垃圾中轉(zhuǎn)站”等則是各自對于空間的探索。

策展人王灝告訴記者，展覽“人地情結(jié)”展示了當(dāng)下很多的建筑師并非只盯著城市中的高樓大廈及博物館、藝術(shù)館的設(shè)計(jì)，而更多的是關(guān)心民生，思考建筑空間與土地之間的關(guān)系，思考建筑與地方的鄉(xiāng)土情懷。

展覽除了建筑設(shè)計(jì)，也展示了藝術(shù)家史劼的繪畫作品。在王灝看來，這些繪畫也能成為一種概括，展現(xiàn)了山水不僅僅是繪畫的母題，更是一種哲學(xué)，一種世界觀，從文人案頭到一座園林，再到一片村落，一座城市，山水、鄉(xiāng)村及當(dāng)?shù)丨h(huán)境始終將人與地緊密地聯(lián)系在一起。

王灝 紫石糧倉

史劼繪畫作品 廢墟博物館

展覽將展至10月8日。