? 趙鼎新 (講述)｜浙江大學(xué)社會學(xué)系

? 劉文娟 (整理) | 文化縱橫新媒體

【導(dǎo)讀】自2008年創(chuàng)刊以來，《文化縱橫》雜志已經(jīng)走過十五個春秋。為紀念創(chuàng)刊十五周年，亦為梳理十五年來中國和世界的變化，從而為未來哲學(xué)社會科學(xué)研究開辟更為廣闊的學(xué)術(shù)視野和更為前瞻的問題意識，文化縱橫特別策劃“想象下一個十五年”系列專題講座，邀請不同領(lǐng)域、不同代際的知名學(xué)者和社會發(fā)展參與者親身講述、分享智識，與廣大讀者共同展望未來新時期。

2023年9月6日，此次講座的第一期在線上線下同步開場。由文化縱橫雜志社社長楊平主持，浙江大學(xué)社會學(xué)系主任趙鼎新教授作了題為《從“終結(jié)”到轉(zhuǎn)型：世界如何走到今天？又去往何處？》的重要演講，并就有關(guān)問題與讀者交流互動。

趙鼎新以“道家循環(huán)史觀”和“核心領(lǐng)地視角”的雙重理論主線，重新審思“長20世紀”。其可分為階段：一是舊式帝國崩潰和主義浪潮 ；二是去殖民化、新式帝國興起和冷戰(zhàn)；三是美國獨霸和民主浪潮；四是民主浪潮受挫和保守主義回歸。從歷史循環(huán)看，其中每個新的階段，都是對前一階段的反動，是前一階段弱勢的社會力量和社會思潮的回歸。比如：第三次民主浪潮是美國以自由主義為前提推動的，因此自由主義在其退潮中必然受挫，而與之相反的保守主義則會上升。這正是當下保守主義在全球興起的必然性所在。

基于對歷史規(guī)律的把握，趙鼎新對世界未來發(fā)展的大方向作出六個判斷：一是自由主義在全世界嚴重受損，啟蒙精神受到空前挑戰(zhàn)。二是民族主義將長期在全世界占據(jù)主導(dǎo)。三是各地區(qū)傳統(tǒng)主義和保守宗教的原教旨勢力都會抬頭。四是保守主義的民族主義思潮將占據(jù)主導(dǎo)。五是美國在道義和意識形態(tài)上受到重傷，但仍是獨一無二的帝國，還沒有任何一個國家能取而代之。六是根據(jù)“核心領(lǐng)地視角”(核心/邊緣比)，即一國核心區(qū)域的資源及人口占其全國的比例來判斷，美國、中國、印度、巴西等大國都不會真正衰落。中國的核心文化地區(qū)的資源、人口體量都足夠大，有充分理由保持戰(zhàn)略定力，相對強大時不必過度自信，相對衰落時也不必妄自菲薄。

本文為文化縱橫“想象下一個十五年”系列專題講座的原創(chuàng)整理稿，經(jīng)主講人確認后正式發(fā)布，演講原題為《從“終結(jié)”到轉(zhuǎn)型：世界如何走到今天？又將去往何處？》。僅代表作者本人觀點，供讀者參考。

文化縱橫新媒體·國際觀察

2023年第37期 總第142期

從“終結(jié)”到轉(zhuǎn)型：

世界如何走到今天？又去往何處？

我今天這個報告，題目里有“世界去往何處”，但學(xué)者不是算命先生，實際上以后15年大概會發(fā)生什么，世界要哪兒走，我們并不知道。社會學(xué)家、學(xué)家、歷史學(xué)家在預(yù)測歷史上差不多都是錯的。但我們還會發(fā)現(xiàn)，錯的預(yù)測也不是沒有意義，雖然具體的預(yù)測是錯的，但有些“預(yù)測”所揭示的各種具有普遍性的規(guī)律，卻大大加深了我們對于社會的理解。

今天，我就帶著可能出錯的忐忑，探討性地講一下未來15年，世界大概會發(fā)生什么。我們沒法說未來一定會發(fā)生什么，但回頭去看歷史，理解了很長歷史時段發(fā)生的事，對今天也就能有一個大概判斷。

報告題目中的“從終結(jié)到轉(zhuǎn)型”，終結(jié)就是指福山說的歷史終結(jié)，也就是第三次民主浪潮的時代。今天，中國人、美國人都認為這波浪潮已經(jīng)過去，連福山自己的觀點都發(fā)生了根本性的變化。

我個人認為美國從第三次民主浪潮中轉(zhuǎn)向，標志性事件是2011年埃及的穆斯林兄弟組上臺。這種西方民主性質(zhì)的活動，美國本應(yīng)該支持，但事實上CIA反而策劃、支持了針對這個派的事件。這說明美國又回到了20世紀70年代。當時智利的左派阿連德通過選舉上臺，結(jié)果遭到了CIA暗殺，就是因為當時美國人害怕左派上臺，所以用了非民主手段。當然，這件事之后不久美國卡特上任，開啟人權(quán)外交，第三次民主浪潮開始上漲。我今天在這里回望這個長20世紀的理論主線有兩個：第一，道家循環(huán)史觀；第二，核心領(lǐng)地視角。

采取道家循環(huán)史觀，是因為任何性質(zhì)的社會組織、思想和制度，隨著其影響變大，削弱它的社會力量和制度機制都會變得重要。這是不可避免的。道家循環(huán)史觀的高明之處還在于，它認為“道可道非常道”，這就是說歷史是循環(huán)的，但是每次循環(huán)的原因不見得都一樣，或者是歷史的循環(huán)不是真循環(huán)。

采取核心領(lǐng)地視角，是因為我認為整個長20世紀中的國家興衰中，最重要的因素就是核心/邊緣比。這個概念指的是：一個國家核心文化地區(qū)的地域資源、人口的綜合指數(shù)，占全國同樣指數(shù)的比例。這個比例大的國家，在20世紀中沒有一個衰亡過，所謂的衰弱其實只是打個盹、打個嗝，之后又會恢復(fù)。而這個比例小的國家，比如英國、法國、日本都衰落了，其國家建立的“帝國”再大，都沒有穩(wěn)定性。從這一角度講，美國、中國，包括印度、巴西等國家，核心-邊緣比夠大，衰亡的可能性微乎其微。俄羅斯是個容易混淆的案例，它的核心/邊緣比實際上不大，所以俄羅斯的有些經(jīng)驗教訓(xùn)和做法，對我們國家都不適用。

我將整個長20世紀分為四個階段：

（1）舊式帝國崩潰和主義浪潮 （1888-1945）

（2）去殖民化、新式帝國興起和冷戰(zhàn)（1946-1976）

（3）美國獨霸和民主浪潮（1977-2012）

（4）民主浪潮受挫和保守主義回歸（2012- ？）

其中每個新的階段，都可以看作是對前一階段的反動，是前一階段處于弱勢的社會力量和社會思潮的回歸。比如：第三次民主浪潮是美國以自由主義意識形態(tài)為前提推動的，因此自由主義在這一波浪潮的退潮中也必然就會受挫，而與自由主義相反的保守主義思潮則會上升。所以，今天在世界范圍內(nèi)，就會呈現(xiàn)出保守主義的回歸。

第一個階段，舊式帝國的垮臺。我個人會把時間節(jié)點定在威廉二世上臺，1888年。拿破侖之后，歐洲各國在維也納合約的框架下獲得了多年的和平。但是威廉二世上臺之后，出現(xiàn)新情況。

很多人把局勢變化歸結(jié)到威廉二世個人身上，說他身體有缺陷，他撤了卑斯麥的職等等。但從社會學(xué)角度看，個人作用也許沒有那么大。簡單總結(jié)來說，威廉二世時代，世界上每個國家都遇到了拿破侖時代沒有遇到的問題。1815年左右，民族主義主要是法國現(xiàn)象，到了1888年，民族主義已經(jīng)是整個歐洲的現(xiàn)象，而且越來越成為一股自下而上的力量。但是各個國家的外交關(guān)系在1888年還是舊的貴族時代的。各國國王之間互有姻親關(guān)系，國家之間以姻親關(guān)系為基礎(chǔ)，形成聯(lián)盟，國家間外交還是講榮譽準則（honor code）的貴族外交，跟中世紀后期沒有根本區(qū)別。

當國家已經(jīng)步入現(xiàn)代民族主義，國家的外交還是舊時代模式，二者之間的矛盾會越來越大，最終爆發(fā)點就是第一次世界大戰(zhàn)。協(xié)約國、同盟國，兩個聯(lián)盟組織，就在一個前現(xiàn)代的外交框架下稀里糊涂地卷入了代價極其慘重的。1914年6月8日，奧匈帝國皇儲費迪南被刺。其實當時歐洲各國完全沒有準備，誰也不想打仗，只是因為各自聯(lián)盟的慣性，逐個加入。本以為馬上就可以結(jié)束，結(jié)果打了4年。

1917年布爾什維克革命，也是這場的結(jié)果之一。如果沒有這次，世界上可能到今天也不會有真正意義上的馬克思主義國家。帶來的時代變化，讓馬克思主義政在俄國取得了政權(quán)。

一戰(zhàn)還造成了奧斯曼帝國和奧匈帝國的垮臺和民族主義思潮的進一步高漲，所以在1919年巴黎和會結(jié)束之后，各殖民地國家都興起了反殖民運動和獨立意識。雖然國際上還是帝國的延續(xù)，德國、意大利、法國和日本等國家還在全球搞殖民，但民族主義的思潮開始從歐洲蔓延到了全世界。

一戰(zhàn)之后各種保守思潮就在世界范圍內(nèi)興起，而其中的一個重大轉(zhuǎn)折點就是1929年的經(jīng)濟危機。歐洲第二次工業(yè)革命之后，發(fā)生過許多次經(jīng)濟危機，馬克思的經(jīng)濟危機理論就是基于當時的經(jīng)驗上提出的。1929年經(jīng)濟危機爆發(fā)，出現(xiàn)全球性的大規(guī)模經(jīng)濟危機，馬克思的理論開始在全世界受到重視。然而，一個社會科學(xué)的理論，一旦受到重視，就會開始“出錯”。因為一定會有人會找到另一套因果關(guān)系，來對其進行克服。當時出現(xiàn)了抗衡馬克思經(jīng)濟危機理論預(yù)測的凱恩斯的學(xué)說，以及相應(yīng)的經(jīng)濟實踐。具體說就是在經(jīng)濟中加入國家調(diào)控、福利國家等因素。此后，西方國家的性質(zhì)和資本主義的性質(zhì)都發(fā)生了重大改變。

但是當時世界歷史的主軸是朝右走，而其意識形態(tài)層面的呈現(xiàn)，就是各種思潮的盛行。在那個時期，率先接受主義的國家經(jīng)濟發(fā)展就會更好，可以率先脫離經(jīng)濟危機，因此“”在當時并不是一個負面的概念。只是出現(xiàn)了納粹，并且國家在二戰(zhàn)中取得了完敗，才變成很負面的概念。但是即使是在德國，納粹主義的即時結(jié)果，也是德國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，德國人信心大增，大家于是就跟著希特勒走了。我們回頭看那是一條死胡同，但是當事人不知道。在這個時期里，美國對國際格局的影響力，其實非常小。在巴黎和會前，它雖然在菲律賓等地區(qū)表現(xiàn)出了一些帝國行為，但對自己的總體認知，是從殖民國家發(fā)展而來的，是反殖民國家，它可以說是當時世界上唯一一個反殖民的大國。但直到珍珠港事件前，美國還在努力采取孤立主義的政策。

一直到日本主動偷襲珍珠港，給了難以走出經(jīng)濟危機的美國一個難得機會，使得美國在經(jīng)濟和軍事上開始迅速發(fā)展。到二戰(zhàn)結(jié)束時，世界上就出現(xiàn)了兩個超級大國了：一是美國、二是蘇聯(lián)。而且兩個超級大國都有反殖民和帝國主義的意識形態(tài)。當然他們后來也變成帝國主義，這是另外一碼事。

由此，二戰(zhàn)后在兩個新的超級大國的主導(dǎo)下，總體上是去殖民化的。這是世界范圍的總體形勢變化，與之前截然不同。這時候德國、日本兩個帝國垮臺，英、法兩國的殖民地獨立聲四起，形成了一支不可忽視的力量，并且在二戰(zhàn)后的雙超級大國格局下先后獲得了獨立。

雖然美國也非常支持去殖民化運動，但是新興的獨立國家在立場上則往往會采取左傾的反西方立場。這不是因為蘇聯(lián)的力量更大，而是因為這些新興國家要獨立，肯定就要反對原西歐宗主國的意識形態(tài)和文化，蘇聯(lián)的社會主義體制和相應(yīng)的一套意識形態(tài)于是就成了首選，而美國則是因為與西歐國家在意識形態(tài)價值觀方面更為接近，就變相地站到了去殖民化運動的對立面。就這樣，如周恩來在50年代總結(jié)的：國家要獨立，民族的解放，人民要革命，就成了一個給定時空下的歷史潮流。

這些新獨立國家都聲稱要搞社會主義。有一些國家，現(xiàn)在來看和共產(chǎn)主義、社會主義關(guān)系并不大，但也都自稱社會主義、共產(chǎn)主義。當時許多西方左派學(xué)者認為，這些前殖民國家沒有了宗主國的剝削，經(jīng)濟一定會迎來大發(fā)展，但現(xiàn)實是大多數(shù)國家在獨立后不但經(jīng)濟都發(fā)展不起來，走向崩潰，而且內(nèi)部的各種沖突也日趨激烈。西方學(xué)者認為這些國家發(fā)展不起來是因為文化問題，但是回頭來看，這和各個國家的文化的關(guān)系并不大，而是因為這些地區(qū)中的大多數(shù)國家在西方殖民化之前，從來沒有過持續(xù)的國家傳統(tǒng)。新獨立的國家在民族認同建構(gòu)和國家建構(gòu)方面還有還有很長路要走。換句話說就是，在剛剛獨立的那幾十年，這些國家無論采取什么體制，在經(jīng)濟上都不會成功。而經(jīng)濟一旦不成功，這些國家的精英，就會對自己所堅持的意識形態(tài)失望。因此，隨著蘇聯(lián)的衰弱，這些國家都紛紛拋棄左傾意識形態(tài)。這當然是后話。

這一時期美國和蘇聯(lián)進入冷戰(zhàn)，并且兩個國家都在冷戰(zhàn)過程中發(fā)展成了不靠直接占領(lǐng)它國領(lǐng)土，而靠各種條約和規(guī)則來對它國施行主導(dǎo)的間接帝國。

從某種程度上說，帝國的出現(xiàn)是必然的。因為每個國家的內(nèi)政、安全和一些合理的訴求，都無法停留在某個清晰的領(lǐng)土邊界之內(nèi)。比如邊境上的販毒活動、鄰國制毒行為，一個國家要禁毒，鄰國不能配合，該國家如果強大，就會對鄰國施加壓力，甚至?xí)雅沙鋈?，并且讓鄰國在這方面讓度部分主權(quán)。類似的情況，包括空氣污染、貿(mào)易保護、內(nèi)戰(zhàn)的外部溢出等等，都不會只限制在邊界之內(nèi)。比較強大的國家，為了自身安全等原因，自然需要控制超出自身邊界的領(lǐng)土。但是這種行為是沒有底的，有些國家會過分運用自己手中的這種力量，于是就構(gòu)成了帝國行為。從這個意義上說，所有國家強大到一定程度都會產(chǎn)生帝國性，只是帝國的形態(tài)在不同歷史時期會有很大變化。冷戰(zhàn)之初，在和意識形態(tài)領(lǐng)域，新獨立國家都在搞親蘇的社會主義，而新中國的成立并且向著蘇聯(lián)的“一邊倒”，則更給美國帶來緊張。在軍事方面，當時的蘇聯(lián)和美國也相差無幾?？梢哉f美蘇兩國的競爭，最初蘇聯(lián)處于明顯強勢，而這強勢促使美國在世界各國支持反共的右派政權(quán)，以防止親蘇政權(quán)的擴張。

美蘇冷戰(zhàn)均勢的打破，是個緩慢的過程，但是我個人認為最初的轉(zhuǎn)折點是1956年赫魯曉夫的秘密報告（《關(guān)于個人崇拜及其后果》）。這篇文章在紐約時報登出，長期看，使蘇聯(lián)的合法性受到?jīng)_擊，而直接效果，則是沖垮了歐洲和美國的共產(chǎn)和左派社會主義政的勢力。

我把西方傳統(tǒng)左派的衰落看作蘇聯(lián)衰敗的開端，是因為這個事件直接影響蘇聯(lián)的科技水平。當時蘇聯(lián)在科技創(chuàng)新方面其實遠不如美國和歐洲，其間斷科技能力在相當程度上靠西方親蘇的左派科學(xué)家、知識分子不斷輸送科技情報。而西方傳統(tǒng)左派勢力的垮臺，使得蘇聯(lián)失去這方面的能力，與美國和歐洲這方面的差距也就逐漸增大。

舉一個小例子。20世紀七十年代初的一場以色列和敘利亞的空戰(zhàn)中，以色列人駕駛的美國飛機取得50比0的戰(zhàn)績，其最重要的原因就是美國飛機增加了一個最基礎(chǔ)的計算機雷達報警系統(tǒng)，而當時蘇聯(lián)的米格機雖然在機械性能上明顯優(yōu)于美國飛機，但卻沒有這么一個報警系統(tǒng)。這個例子背后的宏觀現(xiàn)實，就是在信息、計算機和生物技術(shù)領(lǐng)域，蘇聯(lián)和美國差距越來越大。

冷戰(zhàn)初始美國到處支持反共的右派獨裁政權(quán)。直到上世紀七十年代初，CIA仍然通過策動，殘殺通過民主選舉取得政權(quán)的智利左派領(lǐng)袖阿連德。但是，新獨立的國家在社會主義道路上的相續(xù)失敗，以及蘇聯(lián)和美國相對實力差距越來越大，造成社會主義浪潮的退潮，從而給美國國家政策的改變帶來契機。如果說尼克松訪華是美國冷戰(zhàn)政策轉(zhuǎn)變的開始，卡特提出人權(quán)外交，則是美國冷戰(zhàn)政策全面轉(zhuǎn)向的標志。

此后美國主動地不支持保守主義的右派國家了，開始搞人權(quán)外交、民主輸出。比如伊朗革命中，美國就不支持巴列維了。這是一個重大的政策轉(zhuǎn)型。雖然伊朗問題導(dǎo)致卡特未能連任。此后美國越來越主動地推動各國的民主化運動，其歷史后果就是“第三次民主浪潮”的興起。

總之，所謂的第三次民主浪潮并不是歷史的必然，而是蘇聯(lián)衰弱和垮臺后，美國成為世界唯一超級大國的標志。

因為 “第三波民主浪潮”是美國推動的過程，其后果和蘇聯(lián)輸出革命相比，差異就不會太大。這和民主本身好與不好的關(guān)系都不大，而在于把種子撒在完全不適于其生長的土壤里，都不會長出什么好成果。蘇聯(lián)輸出革命是如此，美國輸出民主也是如此。但是美國輸出民主是在自由主義意識形態(tài)下推動的，因此民主浪潮帶來的各種負面后果，勢必會大大消解自由主義意識形態(tài)在世界上的聲譽。這就像蘇聯(lián)在社會主義的名義下輸出革命，失敗后的負面后果，就會影響社會主義在世界上的聲譽一樣。

但最關(guān)鍵的問題是，自由主義可以說是啟蒙運動以來，幾乎所有意識形態(tài)的母體。一旦自由主義受到損害，也就是整個啟蒙精神受到重大損害。我曾經(jīng)指出，有人說20世紀最大的歷史現(xiàn)象是和共產(chǎn)主義的興起與垮臺，但是我認為這很可能會帶上自由主義。今天看來，確實如此。

第三次民主浪潮的退潮，導(dǎo)致整個世界迅速朝右轉(zhuǎn)，這就是今天世界所面臨的現(xiàn)實。近年來，國際上幾個主要的大國，都在向保守主義轉(zhuǎn)向。印度、土耳其，都是如此。歐洲國家的各種保守主義政勢力越來越強，美國出現(xiàn)了小布什、特朗普這樣的保守主義。保守主義回歸之下，很多地區(qū)都出現(xiàn)強人回歸的現(xiàn)象，全球來看，軍事頻頻發(fā)生。美國、歐洲一開始還譴責一下，后來也就習(xí)以為常。

講到這里，過去150年最重要的歷史梳理完畢，我們看到了保守主義的興起這一必然趨勢。那么世界未來發(fā)展，從大方向上看，我有六個判斷：

第一，因為上一波民主浪潮的推手是自由主義，因此自由主義的道義力量在全世界受到很大損傷。又因為自由主義是啟蒙運動后產(chǎn)生的大多數(shù)意識形態(tài)的母體（比如馬克思主義，其核心也是自由主義），所以啟蒙精神將在全世界受到前所未有的挑戰(zhàn)。中國和歐洲在世俗化和理性化的道路上走的更遠，因此可以被看作為是當下依然堅持啟蒙精神的兩大堡壘。這對我們而言是一個推進交往和互相理解的機會。

第二，因為啟蒙運動后產(chǎn)生的各種意識形態(tài)，都受到了很大的損傷，因此民族主義作為一種意識形態(tài)力量，將在較長時間內(nèi)，在全世界占據(jù)主導(dǎo)。

第三，各地區(qū)傳統(tǒng)主義和保守宗教的原教旨宗教勢力都會抬頭。

第四，因為民族主義總會和當時當?shù)氐闹髁饕庾R形態(tài)結(jié)合而產(chǎn)生力量，因此各種保守的民族主義思潮就會在世界上占據(jù)主導(dǎo)。

第五，從四個方面——經(jīng)濟、軍事、和意識形態(tài)進行綜合考察，美國雖然在道義和意識形態(tài)上受到重大損傷，但仍然是世界上獨一無二的帝國。目前整個世界體系中，沒有任何一個國家能替代其位置。在未來十到十五年，甚至更長時期，都很難改變。

第六，根據(jù)核心-邊緣比判斷，美國、中國、印度、巴西等大國都不會真正衰落。所以我們強了，也不必過度自信；弱了也沒關(guān)系，只是打個嗝而已，不用太擔心。