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          藝術(shù)家陳量眼中的《鑄印》:黃沙、禮儀與鄉(xiāng)土之國(guó)

          2023-12-10 17:21:09來(lái)源:
          導(dǎo)讀原標(biāo)題:藝術(shù)家陳量眼中的《鑄印》:黃沙、禮儀與鄉(xiāng)土之國(guó)陳量,藝術(shù)家,藝術(shù)鄉(xiāng)建實(shí)踐者,現(xiàn)供職于中國(guó)美術(shù)學(xué)院。在篆刻藝術(shù)家何效義與古法...

          原標(biāo)題:藝術(shù)家陳量眼中的《鑄印》:黃沙、禮儀與鄉(xiāng)土之國(guó)

          陳量,藝術(shù)家,藝術(shù)鄉(xiāng)建實(shí)踐者,現(xiàn)供職于中國(guó)美術(shù)學(xué)院。在篆刻藝術(shù)家何效義與古法干模鑄造法傳承人張海榮合作的鑄印項(xiàng)目中,陳量主持了第一場(chǎng)工作室討論會(huì)。

          2019年,在何效義的工作室中,何效義與作家閻海軍、藝術(shù)家陳量、策展人高非、書法專業(yè)研究者喬棕等人就“鑄印”這個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目展開了討論。在討論會(huì)中,陳量說:“我覺得鑄這個(gè)詞本身就富有多重的含義,一方面有回歸、生成,還有各方面有探尋,和得到一種新的事物的期待?!薄拌T印”是一個(gè)以“刻寫”為指引和觀念母題的創(chuàng)作實(shí)踐,對(duì)這場(chǎng)創(chuàng)作實(shí)踐的記錄集成了《鑄印》一書。本文即是藝術(shù)家陳量為《鑄印》一書寫下的書評(píng),轉(zhuǎn)載已獲作者授權(quán)。

          甘肅省通渭縣馬營(yíng)鎮(zhèn)油坊村,世代以干模土法鑄造農(nóng)村廟宇用以儀禮的鐵鐘師傅張海榮,在2018年一個(gè)稀松平常的下午,與藝術(shù)家何效義的密切合作中,倒鑄出了人生第一個(gè)鐵印。

          在《古代中國(guó)的節(jié)慶與歌謠》一書中,葛蘭言竭力“自下而上”,在鄉(xiāng)野尋找上古中國(guó)禮儀文明的起源,認(rèn)定以農(nóng)耕土地為根基的禮儀最終演變?yōu)橹袊?guó)社會(huì)的禮儀化制度,這是鄉(xiāng)土中國(guó)的總體社會(huì)事實(shí)。

          這種社會(huì)總體性敘述,在何效義的“鑄印”項(xiàng)目里,具化為農(nóng)耕民族的土地邏輯與農(nóng)業(yè)精神的混融。沙土倒模,廢鐵熔于一爐,最終澆鑄成漢字靈性魔塊。出生于貧瘠土地的通渭人何效義,將它們視為“禮物”。莫斯在《論禮物》中反復(fù)道明:禮物之靈,是人們將靈魂融于事物,亦將事物融于靈魂的社會(huì)行為。

          因之,“物的社會(huì)生命”淋漓盡致地呈現(xiàn)在天、人與物混融的觀念體系之中?!惰T印》里何效義的日記中,鑄造師張海榮說:“不要說那第一滴雨我能聽見,就是房子上面落了鳥,我都能知道是幾只鳥?!边@種靈性,源于中國(guó)農(nóng)民內(nèi)化地認(rèn)為自己生存活動(dòng)的一絲一毫,都被“通天”這種超自然的魔力所控制。甘肅農(nóng)諺有:“三天東南風(fēng),不用問天公”,意在天象預(yù)兆降雨。張海榮也說自己“每一天都要看云從哪個(gè)山頭過來(lái)”,意在判斷天象,趨利避害,把握鑄造的時(shí)機(jī)。這種觀念體系中,物不是作為單獨(dú)存在的物質(zhì),它既是超自然力的結(jié)晶——天爺賜予的命,又維系著造物者的靈魂。一旦違背“天爺之命”,這些物便會(huì)帶來(lái)致命的危險(xiǎn)。這些物在道德上、物質(zhì)上和精神上都來(lái)自人對(duì)天爺?shù)淖鸪?,甚至連同整套鑄造的工藝流程、祭火儀式以及最終物品的交易。

          印章本來(lái)就承載著命運(yùn),作為咒語(yǔ)的名字或者格言。因此鑄印似乎有這樣的意義:一方面,它將制造物的儀式、人與物的關(guān)系和書寫語(yǔ)言融通起來(lái);另一方面,它又是無(wú)用的,喪失了印章使用的功能性,這似乎支持著鑄印儀式過程的靈力并祈愿著人們放下占有物質(zhì)的貪婪欲望。這可能就是中國(guó)人所說的禮。

          《說文》中談到的“禮”,其意旨在“事神致福”?,F(xiàn)代社會(huì)觀念中,早已從這種“天”的自然觀僭越成了“人類中心論”。而漢字崇拜、鑄造禮器這些鄉(xiāng)土觀念依然敘述著“物的社會(huì)生命”。鑄印所做的,一如農(nóng)人在其日復(fù)一日的艱苦勞作中,像孩子依靠父親一般依附于祖先與土地;他們乞求故土慈悲,保佑突如其來(lái)的災(zāi)難不會(huì)毀掉豐饒的希望。

          而與此同時(shí),張海榮傾訴道:“印澆出來(lái)了,圖像印好得很……昨天他們來(lái)了不讓再干了,你的兩方大印、法文法師的一個(gè)鐘模子被他們踢壞了,沒有燒成?!边@又是關(guān)于中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀,關(guān)于民間“非遺”的另一種現(xiàn)實(shí)。

          我想這些是《鑄印》這本書想為大家呈現(xiàn)的真實(shí)內(nèi)容。

          2022年6月10日

          紙張被真實(shí)地灼燒,斑駁的烙印在翻閱中逐漸淡化,仿佛看見千百年來(lái)的歷史滄桑感撲面而來(lái),手作思想靈光乍現(xiàn),還有火的精神不熄不滅。

          《鑄?。汉涡Яx的田野實(shí)踐》

          閻海軍 編著

          設(shè)計(jì):潘焰榮

          商務(wù)印書館2021年版

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