原標(biāo)題：北京皇城格局與職能在明清交替之際發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變！原因何在？

《日月合璧五星聯(lián)珠圖》（局部）

《明北京城復(fù)原平面圖》（局部）

皇城，北京城垣體系中最“藉藉無名”的一圈空間，它沒有內(nèi)外城的雄偉壯闊，也沒有紫禁城的萬眾矚目，而在明清交替、改朝換代之際，這里的格局樣貌與空間職能卻發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變。

《日下舊聞考》中，記錄了一段乾隆皇帝與大臣們的對話：“皇城之內(nèi)，前明悉為禁地，民間不得出入。我朝建極宅中，四聰悉達(dá)，東安、西安、地安三門以內(nèi)，紫禁城以外，牽車列阓，集止齊民……”

寥寥數(shù)語道出了明清兩朝京師皇城發(fā)生的改變。這里所說的“皇城”，是指紫禁城之外的那一圈城垣，在明清兩朝的史籍中有大量關(guān)于皇城的記載，節(jié)選兩段如下。

萬歷《大明會(huì)典》載：

“皇城起大明門，長安左、右門，歷東安、西安、北安三門。周圍長三千二百二十五丈九尺四寸……”

清《日下舊聞考》載：

“皇城在京城中，周十八里有奇，正南曰大清門，少北曰長安左門，曰長安右門，東曰東安門，西曰西安門，正北曰地安門……國家定鼎燕京，宮殿之外，環(huán)以紫禁城。紫禁城外，重以皇城……”

按照今日北京地理位置，皇城的北城墻相當(dāng)于平安大街一線，東城墻是從皇城根遺址公園至貴賓樓飯店對面，南城墻為長安街一線；西城墻是沿西黃城根北街、南街，到靈境胡同折向東至府右街。

整座皇城的營建始于元代，成形于明代，延續(xù)至清代，其內(nèi)遍布宗廟、官衙、倉庫、內(nèi)廷服務(wù)機(jī)構(gòu)以及園林苑囿等。只是明代它是皇家獨(dú)享、尋常百姓不得出入的森嚴(yán)禁地，到了清朝卻衍變?yōu)榭勺杂沙鋈搿狒[繁盛的市井街區(qū)……明清兩朝前后相承，皇城景況差別竟如此之大。

原因何在？

順治元年至順治六年（14—19），實(shí)行了一次大規(guī)模的北京城市人口強(qiáng)制搬遷，將原京師內(nèi)城中漢族平民強(qiáng)遷至“外城”，內(nèi)城中則專供“旗人”居住，這次強(qiáng)遷被后世稱為“滿漢分居”。此后的“皇城”居于整個(gè)“內(nèi)城”中心，四周為“八旗”分區(qū)環(huán)繞，“分八列旗，拱衛(wèi)皇居”，“滿漢分居”制度相當(dāng)于把整座北京“內(nèi)城”都變成了“皇城”，而原有“皇城”則變得可有可無、如同虛設(shè)，日后的逐步開放也就順理成章了。

此外，清統(tǒng)治者對前明宮廷附屬的衙署機(jī)構(gòu)進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革，這為皇城面貌的轉(zhuǎn)變也提供了基礎(chǔ)條件。

明《寰宇通志》卷一載：“城之中為皇城，宮闕壯九重之固，市朝從萬國之瞻，廟社尊嚴(yán)，池苑盛麗，誠萬萬年太平之基?！北藭r(shí)，皇城內(nèi)有很大一部分機(jī)構(gòu)是服務(wù)于帝王的衙署司局，包括十二監(jiān)、四司、八局在內(nèi)，號(hào)稱“二十四衙門”。而這些衙署機(jī)構(gòu)全部由內(nèi)監(jiān)（太監(jiān)）執(zhí)掌，龐雜的機(jī)構(gòu)也使明朝內(nèi)廷太監(jiān)及宮女?dāng)?shù)量驚人。到了清代，前明的“二十四衙門”被逐步裁撤，統(tǒng)一設(shè)“內(nèi)務(wù)府”掌管，原先當(dāng)值于各衙署司局的內(nèi)監(jiān)數(shù)量也隨之驟降。

清代史料《朗潛紀(jì)聞》中曾記載一段康熙之言：“……至世祖皇帝登極，始悉除之。紫禁城內(nèi)一切工作，俱派民間，今皆現(xiàn)錢雇覓。明季宮女至九千人，內(nèi)監(jiān)至十萬人……今則不過四五百人而已……”由上可見，清代宮廷將原來明朝“二十四衙門”的很多工作，“外包”到了民間，這使得內(nèi)廷各類衙署得到有效精簡。

大量衙署機(jī)構(gòu)的精減，使皇城內(nèi)騰退出大量“辦公用房”，而內(nèi)監(jiān)宮女的大規(guī)模裁撤，也使“員工宿舍”騰退出不少。諸多的房間屋舍在日后均被改為他用。這其中“壇廟寺觀”的改建尤為突出，如尚衣監(jiān)舊址建玉皇廟，司設(shè)監(jiān)舊址建慈慧寺，內(nèi)織染局舊址建華嚴(yán)庵，秉筆直房舊址建福祐寺，漢經(jīng)廠舊址建嵩祝寺等等，加上明代保留下來的社稷壇、太廟、大高玄殿、大光明殿等，至乾隆中期，皇城內(nèi)的各類壇廟至少已有70余處。

如此大規(guī)模的營建各類壇廟寺觀，反映出清代統(tǒng)治階層對于漢文化的兼收并蓄，以及對于漢家信仰體系的承襲發(fā)揚(yáng)。

特別值得一提的是，在康熙三十八年（1699年）皇城之內(nèi)還修建了一座“天主教堂”。雖然早在明朝萬歷年間，北京就已經(jīng)有了第一座天主教堂（宣武門內(nèi)的“南堂”），但在皇城以里且與紫禁城近在咫尺的中海湖畔營建教堂，多少能窺見彼時(shí)對皇城的開放態(tài)度。這座教堂直至1887年才搬遷至西什庫重建。

皇城內(nèi)屋舍改造的另一用途就是“住宅”，先是允許內(nèi)務(wù)府上三旗的包衣（家奴）攜家眷居住，后來一些勛戚功臣也入住進(jìn)來，成為皇城內(nèi)新的業(yè)主?！督瘀椡耸彻P記》中記載：“紫禁城外已盡給居人，所存宮殿苑囿，更不及明之三四。凡在昔時(shí)嚴(yán)肅禁密之地，擔(dān)夫販客皆得徘徊，瞻眺于其下……”

隨著平民人口的逐步增加，附帶商業(yè)也興旺發(fā)達(dá)起來，臨街的很多房屋均被改建為商鋪。清乾隆時(shí)期的《日月合璧五星聯(lián)珠圖》中“東華門大街”部分，可見街道兩邊店幌高懸、商肆林立，車馬行人粼粼而來、川流不息，與紫禁城近在咫尺的區(qū)域已經(jīng)非常喧囂繁華，與普通鬧市商區(qū)別無二致。

就這樣，原來明代皇城內(nèi)眾多的衙署機(jī)構(gòu)在清代被各類寺廟民宅所置換；原來的宮廷服務(wù)人員也逐步被遷入的平民、商販、儒釋道人員等替代。最終，清代皇城內(nèi)的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，由稀疏轉(zhuǎn)向稠密，由單一轉(zhuǎn)向多元。

以上諸多的改變讓皇城本身的城垣宮禁制度也發(fā)生了變化。

據(jù)清吳長元《宸垣識(shí)略》中記載：“皇城內(nèi)居民甚稠，故東安、西安、地安三門閉而不鎖，民有延醫(yī)接穩(wěn)者，不拘時(shí)候，得以出入……”由此可見，原來宮禁森嚴(yán)的皇城大門由于內(nèi)遷平民的增多，正逐步變得寬松、“閉而不鎖”。外皇城尚且如此寬松，內(nèi)皇城的各道門便也如同虛設(shè)。所謂“內(nèi)皇城”，是介于紫禁城與皇城之間的一道城垣，筑門十二座，稱為“上門”。

明朝設(shè)置的內(nèi)皇城及這十二座“上門”，在當(dāng)時(shí)確實(shí)起到了戍守大內(nèi)、拱衛(wèi)宮城的作用，但在清代隨著外皇城的逐步開放，內(nèi)皇城的效用便隨之降低。原本屹立于當(dāng)街之上的十二座“上門”，更是由于給居民的日常生活及往來交通造成了妨礙，最終，除北側(cè)的“北上門、北上東門、北上西門”外，其余九座“上門”均被拆除。

改朝換代所帶來的一系列變革，讓北京的皇城區(qū)域發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。衙署的裁撤、壇廟的營建、街巷的改造、平民的遷入、商業(yè)的繁盛……如此種種，讓曾經(jīng)森嚴(yán)禁閉的皇家大內(nèi)逐步散發(fā)出勃勃生機(jī)。

從明清皇城的變遷過程似可看出，清統(tǒng)治者在對中原禮制文化兼收并蓄的同時(shí)，也將前朝的種種弊端引以為鑒、破舊立新。

（原標(biāo)題：明清北京皇城格局與職能之變）

來源：北京日報(bào) 作者：夏凡

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