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          我覺著,“我媽就是董明珠”被罵的冤枉

          2024-02-04 17:35:43來源:
          導讀這種對權(quán)力的“硬蹭式認親”,是我們社會的普遍現(xiàn)象。先講一個歷史段子吧。說明末那會兒,魏忠賢公公得勢,大明朝堂上掀起了史無前例的一股...

          這種對權(quán)力的“硬蹭式認親”,是我們社會的普遍現(xiàn)象。

          先講一個歷史段子吧。

          說明末那會兒,魏忠賢公公得勢,大明朝堂上掀起了史無前例的一股“太監(jiān)崇拜風”,官員們不僅管他叫九千歲,還排著隊的想認他當干爹,于是魏忠賢就有了所謂“五虎、五彪、十狗、十孩兒、四十孫”等等等等。

          但認爹的人實在太多了,魏公公門下的兒孫和寵物名額也是有限制的,排到最后總有人連重孫子都當不上了。

          那怎么辦呢?

          于是就有官員別出心裁,發(fā)明了“硬蹭式認親法”——他把自己家里原本用來暖床的一個魏氏小妾抬了出來,尊為“魏夫人”,并且一有機會就跟同僚提起“我家的魏夫人如何如何”。

          實際上,這個小妾跟魏公公半點親屬關(guān)系都沒有,但這位官員從來不提這茬事兒,言行舉止不斷暗示他小妾是“魏家人”,并緊接著表達對魏公公的無限敬仰與崇拜。

          久而久之,大家居然都他這套組合拳給忽悠住了,身份成謎“魏夫人”真成了這人的一張“護官符”。

          讀明史讀到這一段的時候,我經(jīng)常覺得,歷史其實也挺充滿黑色幽默的。你看這個段子,它就生動形象的說明了明末官場,乃至整個帝制官場史上,無非存在三種人——能認上魏忠賢這樣的權(quán)勢者當干爹的、認不上權(quán)勢者當?shù)?,還有明明認不上也非要搞出個“魏夫人”硬蹭一下的。

          當然你說那種就是高風亮節(jié),打死不認這太監(jiān)當干爹的人當時有沒有?

          可能也有過,像東林的趙南星、高攀龍這幫人。

          但詔獄里的鐵釘貫耳、土囊壓身可不是蓋的,這幫人早就被淘汰出局了。

          是的,在一個上尊下卑的體系當中,硬蹭式認爹認媽方向沒錯,甚至是一種必須執(zhí)行的生存策略。只是你要講技巧,既要讓大家都看到,又不能做的過于顯眼。這其中的微妙不是每個人都能把握的,而最新失敗案例,請看最近鬧得很兇的格力年會上的“我媽就是董明珠”事件。

          “論關(guān)系,我比你們都特殊,我媽就是董明珠!”本來好好開個年會,表演快板時演員突然來了這么一句,當然石破天驚。當然這演員馬上也往回找補:“我媽最喜歡董明珠,董總?cè)司壧貏e好,杰出女性是代表,雷厲風行工作忙……”

          雖然同樣是不同角度拍馬屁,但最終火的還是“我媽就是董明珠”這句話,董明珠女士憑著部下的這句“認親”再次成為了輿論的中心。我看好多自媒體號前兩天都口誅筆伐的批判她。

          但我覺得,董總和格力這一次倒是不必如此挨罵的。

          不信請你捫心自問一下,前兩年馬云老師還是全民創(chuàng)業(yè)偶像的時候,有多少人叫過“馬爸爸”?

          房地產(chǎn)火的年頭,王健林的那個兒子王思聰,被多少女孩叫過“老公”,獲封國民老公的稱號?

          乃至于單位里開個酒會,酒過三巡,領(lǐng)導如果排著你肩膀叫你“兄弟”,有多少人因此就飄飄然了?

          甚至極而言之,我們小時候,多少人在“國旗下的演講”之類的地方喊過口號——“祖國啊,母親!”

          其實你有沒想過,這種口號,是很容易讓你親爹說不清楚的。

          是的,我們要對自己誠實,在喜歡“硬蹭式認親”這一點上,很多國人與格力年會上打快板那位姑娘相比都不遑多讓。格力這次年會,若說有創(chuàng)新,也僅僅在于把原本中國人私下喜歡搞的“認親”行為,搬到了公開臺面上,還投影到大屏幕上了而已。

          這就稍微尷尬和過了那么一點點,有點類似于阿Q在酒館里直接說他姓趙,引來眾人一片哄笑。

          但眾人嘲笑歸嘲笑,嘲笑中他們其實看見了自己。類似的行為,其實大家都在實行。

          中國人為什么這么喜歡“認親”,非要與原本沒有血緣的權(quán)力攀附擬血緣關(guān)系呢?

          以下位者的角度而言,這種“硬蹭式認親”如果搞的好,確實可以給他帶來一些實際利益。

          比如你生活中應該也聽說過這樣的段子——某日,你單位突然傳出一個小道消息,說某某同事和某大領(lǐng)導有個什么什么關(guān)系,那員工本來能力平平,但消息傳出之后所有人立馬都敬她三分,別人旁敲側(cè)擊的問她,她也但“笑而不語”,就這樣一直被她云山霧罩的忽悠到了她高升調(diào)走。很久之后人們才知道,原來所謂的“與大領(lǐng)導的關(guān)系”純屬子虛烏有,這個謠言本身就是她自己捏造出來的。

          于是,我們對魯迅先生的《阿Q正傳》就都多了一層理解——你看阿Q在里面開篇就夸口說自己“姓趙”,是趙老太爺?shù)谋炯?,長趙秀才三輩之類的,結(jié)果消息傳到趙老太爺耳中,得了一巴掌和一句“你也配姓趙!”流為笑柄。但對比一下上述兩個古今故事,你就會發(fā)現(xiàn),阿Q這場硬蹭親戚的愚蠢之處,在于且僅在于他把話說的過于明確而公開,如果他像故事中的明末官員或體制內(nèi)小職員一樣隱秘一點的暗示這個流言,他是不會挨著一巴掌的,說不定也會得到一點好處。

          在一個講背景、看人下菜碟的社會當中,地位越卑小的人,往往越需要有一個強大的后臺以傍身,獲得哪怕傍不了身,幻想一下也是很爽的。比如一個普通打工人,真想象一下“我媽就是董明珠”,那他身為商業(yè)巨子,當然予取予求。你到起點上去看網(wǎng)絡爽文,會發(fā)現(xiàn)一片一片都是這種套路,主角原本身處社會最底層,突然有個特牛逼的老爹、或天大的家族背景,于是就“龍王歸位”了。

          這就是人性的爽點與弱點所在。往往越是窮困與弱勢,人就越容易暴露這種弱點,急于找一個天大的后臺以傍身。

          而對上位者而言,為什么很多領(lǐng)導也會縱容這種胡亂認親的行為呢?挺精明的董明珠老板坐在臺下,看到那么大一個“我媽就是董明珠”打在大屏幕上,她就不尷尬么?

          這就更有意思了。

          看過一段楊瀾對董明珠的采訪。采訪中楊問董:你有沒有決策失誤的時候?

          董回答說:我的決策沒有失誤過,有過錯也是下面執(zhí)行的時候出了問題……如果有下屬發(fā)現(xiàn)我的決策出錯了,卻不敢我的問題,那就是他的問題了,證明他是一個沒有責任心的人。

          我聽了這段發(fā)言之后有三點感想。

          第一,我覺得董總真的是一個深諳中式領(lǐng)導術(shù)的人,你看她這話說的,一方面好像是在鼓勵下屬給她提意見,但另一方面,人家一上來就開宗明義“我的決策沒有失誤過,有過錯也是下面執(zhí)行的時候出了問題”。

          考你個問題,如果領(lǐng)導這樣有言在先,請問你會給領(lǐng)導提意見么?

          別鬧了,董總后面那些話,分明是在“引蛇出洞”么。人家前面都說了么,我的決策沒失誤過!那你身為下屬,就應該努力執(zhí)行、化不可能為可能就可以了。執(zhí)行不好,是你執(zhí)行力不夠。真敢說“董總,你這這決策不對”,你就太不開面了。

          于是你就能理解,為什么在老羅面前冒充自由青年的王自如老師,進了格力之后立馬那樣了。不是人家精神世界發(fā)生了逆轉(zhuǎn),只是王自如老師太會學習,率先領(lǐng)會董總訓示里的弦外之音。

          第二,你從這話里,確實能聽從董總的一種自信,那是一種基于權(quán)力的自信。

          董總是一個相信只要威權(quán)給到位,權(quán)力就可以“大力出奇跡”的人。只要上面對下面能夠做到如臂使指,似乎什么人間奇跡都可以創(chuàng)造。除了問題,那也是執(zhí)行力不夠。

          這個邏輯,很容易催生一個威權(quán)體系的經(jīng)典死循環(huán)——

          董總的決策是絕對沒有過錯的,出了錯誤也是下面的“歪嘴和尚把好經(jīng)念歪了”。于是每次錯誤之后,必然隨之而來一波整頓,加強董總的權(quán)威,強化執(zhí)行力。

          而每次這樣整頓過后,能留下、高升的又一定是王自如老師這樣堅信“董總說什么都是對的”的人。

          于是下次執(zhí)行過程中,就更不會有人對上級決策進行有效糾錯了,大家都更強調(diào)執(zhí)行。進而遭遇更大失敗。之后又要進行下一輪更嚴格的整頓,又會更加強調(diào)“執(zhí)行力”,裁汰有意見的人……

          這個死循環(huán)演進到一定程度,產(chǎn)生的必然結(jié)果是什么呢?

          那就是“我媽就是董明珠”。

          這就是我想說的第三點了,像格力這樣想要強調(diào)“董總決策都是對的”的企業(yè),為什么最終一定會把“我媽就是董明珠”打在年會投屏上呢?

          因為領(lǐng)導也樂見下屬與其建立這樣一種“擬血緣關(guān)系”。

          企業(yè)原本是一種基于契約精神所建立的現(xiàn)代科層制度,但在這種制度本意當中,上級是無法讓下級為其自身的過錯進行無限擔責的,因為雙方協(xié)作的底層邏輯是契約,而契約的本質(zhì)是一種有限責任。

          這一點,你對比一下俞敏洪的新東方的企業(yè)文化,就會看的比較清楚,俞敏洪在新東方里是不怎么講“兄弟情”這樣的擬血緣關(guān)系的。于是代價就是新東方的很多問題都被擺在臺面上,開年會的時候員工公然吐槽俞老板的不是,董宇輝風波出了以后,俞敏洪還要親自出來重新分配權(quán)益。如果不是俞太會搞危機公關(guān),新東方有無數(shù)次可能會散攤子。

          而如果一個企業(yè)老板,不愿意承認自己決策有錯誤,那她能怎么辦呢?很簡單就是建立一種“擬血緣關(guān)系”。

          在中國,建立擬血緣關(guān)系對關(guān)系中的上位者是有天然好處的,因為傳統(tǒng)儒家文化為這種血緣關(guān)系中的“父兄”們提供了很多契約給不了的方便——

          論語有云“父為子隱,子為父隱,直在其中矣?!?/p>

          《禮記》則說:“為人臣禮不顯諫,三諫而不聽,則逃之,子之事親也,三諫而不從,則號泣而隨之。”

          也就是說,儒家視角下的血緣關(guān)系,是一種高度強綁定的。要求父子兄弟之間為彼此隱瞞過錯,而兒子對父親,則是即便對方有錯,也必須服從,萬不得已時要“號泣而隨之”。

          用俗話講,也就是“兒不嫌母丑,狗不嫌家貧”、“天下沒有不是的父母”,“長輩說的話,不理解也要執(zhí)行”。

          所以董總所要求的那種下屬為上級無限承擔責任的關(guān)系模式,現(xiàn)代企業(yè)契約不能提供,但古代“擬血緣關(guān)系”卻可以。于是你就能理解為什么有些企業(yè)領(lǐng)導,特別喜歡讓員工學習《規(guī)》了吧?

          擬血緣關(guān)系能讓老板們永遠正確。

          “有哥哥在,我等事事只聽哥哥吩咐!但凡一句話,水里水里去,火里火里去,刀山火海,萬死不辭?!毙r候讀《水滸傳》,總不理解為什么明明是一伙土匪,卻偏偏要那么講究拜把子當兄弟,白龍廟里“小結(jié)拜”還不行,后面還要搞忠義堂一百單八將“大結(jié)拜”。

          但現(xiàn)在我有點理解了,恰恰是因為《水滸傳》里“好漢”們干的都是殺人越貨的勾當,普通契約、法制一旦落草、上了山寨就都不能作數(shù)了,所以才必須拜把子、稱兄弟。因為當一切其他協(xié)作手段都失效的時候,“擬血緣關(guān)系”就是彼此所能達成的最后的信任保障。

          同理我們其實可以理解,為什么在明末,不僅魏忠賢在收“十孩兒,四十孫”,其實全社會都風行認干親、拜把子,結(jié)成擬血緣關(guān)系,然后才能一起做事。乃至滿清入關(guān)后專門下了個文,嚴禁民間私自結(jié)拜。

          為什么?

          因為明末的那個社會當中,其他的信任關(guān)系都已經(jīng)板蕩了。唯有“擬血緣”成為了人與人信任的最后基準。

          可是,這種擬血緣形成的體系,一定是上層無過錯,而下層全扛責的。你看《水滸傳》里宋江把他的兄弟們最后坑的那么慘,誰卻也不敢明面上說宋頭領(lǐng)一句不是,人家把“忠義宋公明”的名頭一直保持到了最后。

          為什么?誰讓你們當初忠義堂前跪一地,齊齊叫了人家一聲“大哥”呢?

          既然把“宋江就是我大哥”的口號喊在了公屏上,就要做好“水里火里不回頭”的覺悟。而大哥(干爹、干媽)們,也多半真會把你帶到水里火里去。

          這是硬蹭式認親最終一定會上繳的“血稅”。

          只不過,在那個春暖如花的大型認親現(xiàn)場,所有人都沒有看清那個已經(jīng)被命運標好的價格。

          所以我覺得“我媽就是董明珠”不該挨罵——咱自古以來,這么亂認爹媽的早就認習慣了。

          多一次少一次的,真沒什么可大驚小怪。

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