刀郎的一首《羅剎海市》，攪得天翻地覆，在這個風云激蕩的世界，平添了多少熱鬧娛樂的氣氛。你看，中國民間幾乎動員了全部的娛樂手段，二胡、提琴、嗩吶等等，京劇、豫劇、黃梅戲、大鼓書種種，一切能用的藝術手段老百姓都用上了，中國百姓把一個本來普通的流行音樂，演繹的風聲水起，以至波濤洶涌。

據媒體報道，世界對這首歌曲的傳播，已達十數億甚至是二十幾億。那個對號入座的女歌手，惡評數量已破七八百萬，已經在攀登基尼斯世界紀錄。國內輿論，除四個明星對號入座外，從歷史和現(xiàn)實不同角度解讀者大有人在。

這還不算，美國人坐不住了，說從羅剎國往東兩萬六千里，正好是他們的紐約，刀郎在罵美國。有媒體呼吁，對刀郎應該“制裁”，對—個民間歌手，不知美國佬還怎個制裁法？

而德國議員們也惶惶然，說刀郎“唱的是德國”，他們說，如果說茍茍營是美國，那么馬戶就太象他們的舒爾茨了，綠就喜歡兩面三刀嘛！

如此等等，如果如此傳播下去，這個世界不知還有多少對號入座者，可能刀郎還要應對無數是是非非。

其實，細細分析，一個民間歌手，運用就那么一首歌，給中國——不，是給世界——提供了不同角度的“哈姆雷特”。歷史上的中國，也只有《紅樓夢》引發(fā)過世代熱議，最后形成了一門“紅學”，讓千萬人去專門吃“紅學”飯。當然，刀郎一個歌手和音樂人，如今比起曹雪芹來，曹用一部書，而刀郎只用一首歌的吟唱，便攪動世界，這怎么說也是一個不可忽略的文化奇觀。

我看至少有如下幾個方面。

第一，不管刀郎有意還是無意，他的歌曲已經引發(fā)了地球人的思想聯(lián)想。從單個的歌手到整個世界，人們對營營勾勾的種種社會現(xiàn)實早已經不滿意了，社會期待回歸理性、回歸真誠和善良，地球人期待和平。帝國主義統(tǒng)治下的被，從中聽到的是希望。而即使我們自己內部，也希望回歸傳統(tǒng)和美好。至于個別“世無英雄，遂使豎子成名”的所謂“腕”兒，他們自已對號入座，由此反省一下自己，也沒有什么不好。還有，刀郎是不是像演繹的那樣，十數年磨刀，二十年見血？我看只能是大眾解讀，是不是只有刀郎自己知道。

第二，我以為最重要的，是刀郎用一首歌曲，向全社會敲了一次警鐘?！读_剎海市》其實說到底，不就是對聊齋故事的一次新讀嗎？至于這個歌詞，嚴格說來，可圈可點，并非十全十美。如果說美，它美在可吟可唱的朗朗上口的音樂。但是就這樣一部被翻新的聊齋故事，本應該為中國人熟知，但如今人們在翻找書架上的《聊齋》舊書，年輕人也紛紛到書店去買《聊齋》。刀郎一首歌帶來《聊齋》熱銷，恐怕這是刀郎怎么也沒有想到的。

但問題可不僅如比，本來中國一部古典，應該為中國人熟知的故事，整個社會現(xiàn)在如同陌路。說明什么？說明我們這個社會已經很久很久不讀書了。什么書都不讀，整天在泡沫花邊新聞里打發(fā)日子，更不要說讀那些傳播歷史文化的古代經典了。這是一記警鐘，人們在忙著觀看刀郎熱點的時候，但愿能有所醒悟。

第三，我們還應該從刀郎與那幾位大腕們的角逐中，看到中國音樂文化和這次熱點最本質最核心的東西。如果說刀郎的創(chuàng)作真像社會解讀的具有極其豐富的思想內涵的話，或者真的是十年磨刀、志在決斗的話，那么這是一次真的知識學問與庸庸碌碌、欺世盜名、蒙蔽社會的行為的斗爭勝利。如果刀郎真的十年不鳴、志在磨劍、沉于寒窗、修行豐富自己，最終用知識和思想說話，那么刀郎這個人不得了。大凡一個人沉默幾年可以，沉默十年二十年，這絕對不是裝的。十年二十年磨刀，最終現(xiàn)身驚動世界，讓世人眼花瞭亂。我們不能不對這個雖沉寂二十年一經現(xiàn)身便五光十色尙顯年輕的小伙子表示十二分的敬意。我們向真正的知識致敬，向甘于沉默、追求思想的人致敬。

相反，那些因自覺對號，聞之則跳的某些人，倒是應該切切實實反思一下自己。多少年來，你們仗著偶爾得來的名聲，憑著一首歌，平趟天下，搖頭晃腦在各種場合指點文藝，肚子里沒半點學問卻硬裝專家，占著臺面撐霸，對此，社會大眾是厭煩的。眼下你們的評論區(qū)數百萬惡評的天文數字便可說明一切。不要以為這些惡評都是對刀郎的同情，其中相當一部分甚至大部分表達的是對你們這些“藝霸”的藐視和不滿。

時代在進步在發(fā)展，大眾眼睛是雪亮的。倒是奉勸一些人，從刀郎熱點應該認認真真領悟點什么。領悟什么？領悟怎么像刀郎一樣十年磨刀、十年充電，敬畏思想、傳承文化。忙著蹭熱點、搶風頭，只能渾個臉熟，到最后真刀真槍時，一戰(zhàn)下來，便會身敗名裂、原形畢露。這話，值得當紅的明星大腕三思，再三思！

（作者系著名文藝評論家、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網）