來(lái)源：封面新聞

封面新聞?dòng)浾?張杰 實(shí)習(xí)生 劉珈汐

許宏曾經(jīng)是文學(xué)青年，當(dāng)年考大學(xué)第一志愿報(bào)考的是北京大學(xué)中文系，敗北之后被山東大學(xué)歷史系考古專業(yè)錄取，之后愛(ài)上考古，多年從事中國(guó)早期城市、早期國(guó)家和早期文明的考古學(xué)研究，現(xiàn)為中國(guó)社科院考古所研究員。

入行考古40余年，許宏曾親手發(fā)掘出中國(guó)最早的“紫禁城”和“超級(jí)國(guó)寶”綠松石龍形器，主編過(guò)“天書(shū)”般的考古報(bào)告。2019年，許宏辭去擔(dān)任了20年的二里頭考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)職務(wù)后，從田野考古轉(zhuǎn)向“沙發(fā)考古”，以自己的方式讓考古走向公眾，讓公眾走向考古。

近些年來(lái)，許宏面向公眾的著作甚豐：有“解讀早期中國(guó)”系列之《最早的中國(guó)》《何以中國(guó)》《大都無(wú)城》《東亞青銅潮》，“考古紀(jì)事本末”系列之《發(fā)現(xiàn)與推理》《三星堆之惑》，訪談隨筆集《聊聊考古那些事兒》《許宏的考古“方”》（含《透物見(jiàn)人》《裝作有閑》）等。

許宏還善于給公眾講考古故事。他樂(lè)于和網(wǎng)友互動(dòng)，在微博上有110萬(wàn)粉絲，在喜馬拉雅上侃“宏觀考古”，還成為B站的UP主。在讀書(shū)、思考、寫(xiě)作的路上，許宏樂(lè)此不?！?/p>

在2023年世界讀書(shū)日前夕，許宏給封面新聞?dòng)浾甙l(fā)來(lái)一份書(shū)單——“近期邂逅的書(shū)”。

1、《翦商：殷周之變與華夏新生》

李碩 著 一頁(yè)&廣西師范大學(xué)出版社

《翦商：殷周之變與華夏新生》

在這本書(shū)中，李碩借助考古材料和傳世文獻(xiàn)，梳理了上古人祭風(fēng)俗產(chǎn)生、繁榮和消亡的全過(guò)程，以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉(zhuǎn)折，再現(xiàn)了古人（周人）為終結(jié)商朝和人祭風(fēng)俗付出的巨大努力，使我們對(duì)華夏文明的起源有了全新的認(rèn)知。

許宏在推薦語(yǔ)中這么寫(xiě)道：“畢竟是寫(xiě)史的好手，李碩對(duì)于長(zhǎng)時(shí)段、大場(chǎng)景的勾勒，駕輕就熟。宏大敘事與細(xì)致入微相結(jié)合，構(gòu)成了這本書(shū)的一個(gè)顯著特色。說(shuō)起來(lái)，李碩在本書(shū)中所描述的，都是我這位在新石器時(shí)代至夏商周考古領(lǐng)域熬至‘資深’的學(xué)者所耳熟能詳?shù)模囊暯?、他的?xiě)法卻又使我耳目一新，他賦予了我們熟視無(wú)睹的諸多場(chǎng)景以畫(huà)面感，他推出的若干結(jié)論你沒(méi)想過(guò)，但細(xì)想想還真是那么回事兒。或許，這正緣于李碩與考古學(xué)和上古史恰到好處的“距離感”，使得他可以避免我們這些“身在此山中”者的諸多局限?！?/p>

2、《文明的邏輯：人類與風(fēng)險(xiǎn)的博弈》

陳志武 著 中信出版集團(tuán)

《文明的邏輯：人類與風(fēng)險(xiǎn)的博弈》

用經(jīng)濟(jì)學(xué)視角解釋社會(huì)進(jìn)化，用風(fēng)險(xiǎn)與博弈重新理解人類文明。在《文明的邏輯》一書(shū)中，作者以“人類與風(fēng)險(xiǎn)的博弈”歷程為線索，使用數(shù)據(jù)量化分析和文獻(xiàn)研究分析，通過(guò)人們所熟悉的創(chuàng)新、商業(yè)、金融等現(xiàn)象與歷史，用翔實(shí)的數(shù)據(jù)與資料分析探討文明演進(jìn)背后的內(nèi)在邏輯，創(chuàng)新性地提出衡量文明的新標(biāo)尺——“風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)力”（即應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力），以此來(lái)幫助我們更完整地解讀人類文明化進(jìn)程，為認(rèn)識(shí)、發(fā)展人類社會(huì)文明提供獨(dú)特視角。許宏點(diǎn)評(píng)，這是“一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的人類文明開(kāi)端”。

3、《文明的兩端》

何懷宏 著 一頁(yè)&廣西師范大學(xué)出版社

《文明的兩端》

本書(shū)核心要探討的是文明的“前”“后”兩端：前端是指人類將要進(jìn)入文明和進(jìn)入之后一直到物質(zhì)基礎(chǔ)、秩序和精神文明的形態(tài)基本確立，即幾大文明的根本價(jià)值觀開(kāi)始分流的一段時(shí)間；后端是指人類進(jìn)入思想啟蒙和工業(yè)文明以來(lái)的時(shí)代，尤其是進(jìn)入高科技迅猛發(fā)展的當(dāng)代。在現(xiàn)代的一端，則主要是反省文明所取得的成就，尤其是近代以來(lái)的成敗，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文明的性質(zhì)和特點(diǎn)，注意價(jià)值的轉(zhuǎn)換和趨同，觀察它的推進(jìn)者和抵制者，思考它遇到的挑戰(zhàn)和危機(jī)，預(yù)測(cè)它可能的走向。許宏對(duì)此書(shū)的關(guān)注點(diǎn)是：“這是一位哲學(xué)家眼中的文明開(kāi)端?！?br/>

4、《文物中的鳥(niǎo)獸草木》

劉敦愿 著，鄭巖編 活字文化&四川人民出版社

《文物中的鳥(niǎo)獸草木》

出沒(méi)于古代器物與畫(huà)像中的鳥(niǎo)獸草木，題材廣泛，映現(xiàn)著人們與自然界生物豐富密切的關(guān)聯(lián)，以及由此形成的文化含義和藝術(shù)脈絡(luò)。

考古學(xué)家、美術(shù)史學(xué)家劉敦愿（1918—1997）在投身古代美術(shù)方面研究的同時(shí)，還寫(xiě)過(guò)很多關(guān)于古代動(dòng)植物題材的文章。這些文章如滄海遺珠散落在其學(xué)術(shù)的一生。他的學(xué)生、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授鄭巖將這些文章編纂出版。

許宏在推薦語(yǔ)中寫(xiě)道：“編者鄭巖教授的導(dǎo)讀一句點(diǎn)題——‘碎金屑玉的意義’。他含情述及：我在燈下細(xì)細(xì)重讀先生這些文字，仿佛又回到他的書(shū)房中，聽(tīng)他將商鼎周彝、春花秋蟲(chóng)慢慢道來(lái)，寂然凝慮，思接千載，如靜水深流?！?/p>

5、《蟋蟀在堂》

李零 著 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

《蟋蟀在堂》

這是學(xué)者李零的一本雜文集，側(cè)重收錄一些不易歸類但作者尤為重視的內(nèi)容。全書(shū)分為三輯：第一輯“說(shuō)話要說(shuō)大實(shí)話”探討傳統(tǒng)文化的去向，觀照國(guó)運(yùn)和人文的宿命，格局宏大；第二輯“我的讀書(shū)生活”是讀書(shū)心得與生活雜談的交融，辛辣幽默；第三輯“歷史、考古與漢學(xué)”所聚焦的主題則多是李零的主攻方向，兼具專業(yè)層面的真知灼見(jiàn)和行文上深入淺出的特點(diǎn)。

6、《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐（第八版）》

[英]科林·倫福儒、保羅·巴恩著，陳淳等譯

上海古籍出版社

《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐（第八版）》

《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐》自1991年問(wèn)世以來(lái)，一直被視為“考古學(xué)百科全書(shū)”，成為全世界各大高?？脊艑W(xué)的經(jīng)典基礎(chǔ)教材，有“風(fēng)靡全球30多年的考古學(xué)著作”之稱。

如今，最新的第八版更是為二十一世紀(jì)的世界考古學(xué)提供了一種全新和準(zhǔn)確的綜述。在第八版中，良渚作為這一版的“新穎之處”隆重登場(chǎng)，體現(xiàn)了世界考古學(xué)界對(duì)中華五千年文明史的認(rèn)可。在第二編“發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)的多樣性”之第五章《社會(huì)考古學(xué)：社會(huì)是如何組織起來(lái)的？》中，《中國(guó)復(fù)雜社會(huì)的形成：良渚》一文占據(jù)了整整兩頁(yè)的篇幅。許宏教授說(shuō)：“這版新鮮出爐，常讀常新?！?/p>

7、 《給孩子的歷史地理》

唐曉峰 著 活字文化&中信出版集團(tuán)

北大城市與環(huán)境學(xué)院教授、歷史地理學(xué)家唐曉峰教授，專為青少年讀者撰寫(xiě)了這本中國(guó)歷史地理入門圖書(shū)。全書(shū)以歷史和地理的雙重視角，講述中國(guó)古老而偉大的文明進(jìn)程。作者選取文明空間、地域社會(huì)、環(huán)境人文、鄉(xiāng)土風(fēng)俗、王朝變遷、地圖與人等角度，以具體實(shí)例解讀中國(guó)的歷史和地理的奧妙。書(shū)中內(nèi)容是歷史地理知識(shí)與道理（包括思想）的結(jié)合， 為的是幫助讀者從歷史的角度認(rèn)識(shí)我們腳下的這片大地， 以及祖先與這片大地的關(guān)系，哪些是知識(shí)， 哪些是道理， 怎樣用知識(shí)安排出道理。

8、《漫長(zhǎng)的余生：一個(gè)北魏宮女和她的時(shí)代》

羅新 著 理想國(guó)&北京日?qǐng)?bào)出版社

《漫長(zhǎng)的余生：一個(gè)北魏宮女和她的時(shí)代》

對(duì)魏晉南北朝史有精深研究的北大中國(guó)古代史研究中心教授羅新，閱讀歷史學(xué)家田余慶《拓跋史探》時(shí)，對(duì)其中涉及的一篇王鐘兒墓志文，深受震撼。這個(gè)叫王鐘兒的女性，漫長(zhǎng)的一生，所經(jīng)歷的朝代更迭，穿越的時(shí)代風(fēng)雨，深深吸引著他的探究興趣。為了更深了解這位女性的精神世界，他決定為她專門寫(xiě)一本書(shū)，把她的故事講出去。這就是本書(shū)的由來(lái)。

9 、《最早的帝國(guó)——二里崗文明沖擊波》

許宏 著 大象出版社

這本書(shū)的作者不是別人，正是許宏自己。他說(shuō)：“這本書(shū)下個(gè)月印出來(lái)。自二里頭文明晚期講起，向下展開(kāi)了中國(guó)早期青銅時(shí)代更宏闊的畫(huà)卷，其中延續(xù)了我關(guān)于‘早期中國(guó)’體系建構(gòu)和方上的思考，也在踐行從全球文明史的視角看中國(guó)的理念。敬請(qǐng)大家期待。”