原標(biāo)題：探析：古代“重農(nóng)抑商”思想的真實原因

志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。——孔子

從歷史上來看，早在春秋戰(zhàn)國時期“重農(nóng)抑商”的思想就已經(jīng)開始出現(xiàn)，比如秦孝公時期的商鞅變法就把“重農(nóng)抑商”作為既定的國策。

自秦朝之后，這一項政策便被歷代統(tǒng)治者所青睞，雖然極大地推動了以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，同時也有利于鞏固封建王朝的專制統(tǒng)治，但卻嚴(yán)重影響了我國工商業(yè)的發(fā)展，

由此觀之，重農(nóng)抑商雖然是一種經(jīng)濟政策的體現(xiàn)，卻是君王治理國家的一種手段。那么，我國古代的歷代君王為何要重農(nóng)抑商呢？它對國家的經(jīng)濟、發(fā)展有著怎樣的意義。

一、商人的文化與古代主流文化相互背離

從我國文化傳承上來看，歷朝歷代的君王輕視商人源于商人“重利輕義”的價值取向，《周禮》之下、集權(quán)之下忠于君王、忠于國家才是統(tǒng)治者所提倡的。

反觀商人仁義而求私利，甚至于為了一己私利而拋棄國之大義，如此一來不僅會給社會帶來極大的負(fù)面影響，也容易影響統(tǒng)治者對天下的管理。

與此同時，大部分商人的文化導(dǎo)向與我國主流的儒家文化相互背離，以至于在以仁義禮智信為價值觀的古代，商人自然不受普通大眾和君臣的待見。

在很多人看來，古代的商人與現(xiàn)代的企業(yè)家基本相同，但若是究其根本二者可是天差地別?！稘h書》中記載：“商賈……操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍?！?/strong>

簡單來說，企業(yè)家雖然也是商人，但他們直接參與社會生產(chǎn)會做出一定的貢獻(xiàn)，但商人卻根本不從事生產(chǎn)，而是囤貨居奇從中賺取更大的利潤，毫不客氣地說對社會發(fā)展沒有起到任何的促進(jìn)作用。

相比之下，古代的士大夫可以治理天下，土地上的耕農(nóng)可以為社會提供生活資料，作坊中的手工業(yè)也可促進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展，唯獨商人不從事生產(chǎn)卻又占據(jù)著大量的財富。

奴隸制度、封建制度時期，我國皆是以農(nóng)業(yè)為本，重農(nóng)抑商也就不奇怪了。明朝時期，洪武皇帝對天下的職業(yè)進(jìn)行了士農(nóng)工商的相關(guān)劃分，商人被排在了最后一名雖富卻不貴。

二、古代重農(nóng)抑商的意義

重農(nóng)抑商簡單來講就是重視農(nóng)業(yè)、抑制商業(yè)，在科技欠發(fā)達(dá)的古代社會土地生產(chǎn)資料是朝廷稅收最大的來源，如此便不難看出重農(nóng)抑商的作用和意義了。

1.農(nóng)業(yè)即國本

儒家思想曾指出 “治政有理矣,而農(nóng)為本”，也就是說古代農(nóng)桑事業(yè)是國家立足的根本，農(nóng)業(yè)和桑業(yè)保障老百姓最基本的衣食需求，溫飽才能之利益人類才能正常從事生產(chǎn)活動，國家才能穩(wěn)定發(fā)展。

古代雖然也有“糧食儲備”這一概念，但因為生產(chǎn)力低下導(dǎo)致糧食產(chǎn)量不足，風(fēng)調(diào)雨順、天下太平百姓勉強能夠維持溫飽，一旦遇到大災(zāi)大難、頻發(fā)的年代民生、社會很難得到保障。

縱覽我國幾千年的歷史，唯文景之治、貞觀之治和康乾盛世250年左右的時間里百姓可做到溫飽，但這盛世也僅僅只占據(jù)2000年封建王朝的八分之一而已。

由此可見，封建王朝統(tǒng)治下的大部分階段糧食儲備根本就不足,王朝政權(quán)隨時都處于隱患之中,水災(zāi)、旱災(zāi)與隨時都有可能導(dǎo)致政權(quán)土崩瓦解。

2.時代造成了商業(yè)之罪

土地生產(chǎn)和商品交易本無可厚非，但為何歷代王朝統(tǒng)治者都要重農(nóng)抑商，這就不得不說一下生產(chǎn)資料的分配了。

從市場經(jīng)濟來說，商人可以促進(jìn)商品的貿(mào)易和買賣，進(jìn)而擴大市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和繁榮。

但是從王朝層面來說，商人所帶來的繁榮更像是一種虛假的繁榮，因為商品貿(mào)易根本就不會增加社會的資源，商人也僅僅是商品貿(mào)易的一個中介而已。

獲利多勞動少便會使得大量的人進(jìn)入該行業(yè)，可商人對推動王朝整體發(fā)展貢獻(xiàn)幾乎為零，若是不遏制此種現(xiàn)象必然會導(dǎo)致有效生產(chǎn)力的減少。

農(nóng)業(yè)作為第一產(chǎn)業(yè)、最重要的產(chǎn)業(yè)，在生產(chǎn)工具相對落后的古代，若是沒有了大量人力的投入農(nóng)業(yè)產(chǎn)生必然會大幅度降低，糧食沒有保障、布帛大量的減產(chǎn)會直接引發(fā)社會危機。

民以食為天，老百姓吃不飽就會成為“難民”，正所謂“夫腹饑不得食,膚寒不得衣，君安能以有民哉”，難民揭竿而起會影響皇權(quán)的統(tǒng)治，王朝就會陷入崩潰。

商業(yè)本身并沒有罪過，但商業(yè)的暴利會吸引大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者進(jìn)入其中，直接妨礙了農(nóng)業(yè)的發(fā)展動搖了王朝賴以生存的基石，畢竟商人多則農(nóng)民就少，考慮到王朝的穩(wěn)定自然優(yōu)先保障農(nóng)業(yè)發(fā)展。

古人重農(nóng)抑商并不是真正的抑制商業(yè)發(fā)展，而是以這種手段避免農(nóng)業(yè)出現(xiàn)危機。即使商鞅變法提出了重農(nóng)抑商的策略，咸陽依然云集了六國的商人成為當(dāng)時天下第市。

三、重農(nóng)抑商環(huán)境下的經(jīng)濟發(fā)展

我國古代“重農(nóng)抑商”本質(zhì)是重視生產(chǎn)與發(fā)展,排斥投機漁利的行為，所“重農(nóng)抑商”本質(zhì)上并沒有否定商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，亦或者說農(nóng)業(yè)就一定優(yōu)于商業(yè)。

1.社會協(xié)調(diào)發(fā)展才是關(guān)鍵

現(xiàn)在市場經(jīng)濟有一個詞語叫做“供給關(guān)系”，無論是生產(chǎn)過剩，還是消費過盛都會妨礙社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，唯有雙管齊下才能保障物價穩(wěn)定、通貨膨脹能控制在合力范疇內(nèi)。

由此觀之，我國歷朝歷代的君王雖然崇尚重農(nóng)的理念，但是在具體實施的過程中也在保障商業(yè)的發(fā)展，比如促進(jìn)糧食的對外貿(mào)易以保障大豐收之年糧食得到最大化的利用。

當(dāng)然，古代農(nóng)作物生長周期長、單位面積產(chǎn)量有限，所以即使糧食大豐收也勉強是達(dá)到警戒線，“文景之治”、“貞觀之治”等也沒有出現(xiàn)大量糧食腐爛的情況。

所以說在糧食產(chǎn)量本就欠缺的古代，“重農(nóng)”經(jīng)濟體制符合古代社會發(fā)展的需求，雖然商業(yè)貿(mào)易得到了抑制但卻穩(wěn)定了國家穩(wěn)定與經(jīng)濟的平穩(wěn)運行。

2.重商容易導(dǎo)致秩序的混亂

古代重農(nóng)是在農(nóng)產(chǎn)品短缺的大前提下，也就是說社會發(fā)展主要核心為“生產(chǎn)”，商品的貿(mào)易和流通本質(zhì)上并不會增加社會生產(chǎn)資料，若是還過度強調(diào)商人貿(mào)易就會引發(fā)社會秩序的混亂。

“眾利之所充,而積偽之所生”是很多商人真實的寫照，他們經(jīng)常在社會中扮演投機倒把的角色，囤積有限的生活資料高價出售，實力相對較弱的農(nóng)民只能任其宰割。

回看古代社會的土地兼并問題，大多數(shù)都是商人以囤積的生活用品低價換來農(nóng)民手里的土地，進(jìn)而把土地租給百姓加大了貧富差距，也為社會的健康發(fā)展埋下隱患。

民間有一句話叫做“無奸不商”，從根本上把商人的特點表達(dá)了出來，若是商人成為古代王朝運行的經(jīng)濟命脈，不僅會間接控制王朝發(fā)展，還會影響官員的行政方向。

“因其富厚,交通王侯”短短8個字道明了商人賄賂朝廷命官一事，明朝末年南方商賈與東林的結(jié)合就是最好的例子，最終導(dǎo)致李自成攻入北京城大明王朝覆滅。

3.社會風(fēng)氣容易敗壞

孟子曾言“上下交征利，其國危矣 ”，簡單來說若是一個王朝的社會風(fēng)氣充斥著利益，最起碼的倫理道德、行為禮儀皆被忽視，那么這樣的王朝離滅亡就不遠(yuǎn)了。

自古以來商人皆占據(jù)著巨大的財富，他們的一言一行都體現(xiàn)著奢侈之風(fēng)，享受奢侈生活、享受口腹之欲無形中就會帶動社會中百姓的功利主義風(fēng)氣。

“重農(nóng)”和“重商”的優(yōu)缺點可以從我國古代歷史與外國古代歷史進(jìn)行對比，古代歐洲崇尚商業(yè)貿(mào)易理念，最終這樣的社會觀念掀起了一股殖民主義浪潮，商業(yè)貿(mào)易變成了裸的掠奪。

許多人對“重農(nóng)抑商”有著很大的誤解，認(rèn)為“抑商”就是阻礙市場經(jīng)濟的發(fā)展，其實不然?！爸剞r(nóng)抑商”政策的制定是根據(jù)宏觀環(huán)境來說的，比如貞觀年間農(nóng)業(yè)發(fā)展穩(wěn)定，唐朝的商品貿(mào)易就得到了快速的發(fā)展。

清朝盛世之下，土豆、玉米等農(nóng)作物的引入提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，所以清朝中后期農(nóng)業(yè)的發(fā)展從某種程度上來說被抑制了，因為很多土地都不再種植滿足口腹之欲的糧食。

商業(yè)的發(fā)展為推動了清朝經(jīng)濟的繁榮，為朝廷帶來的巨大的稅收，但“重商”環(huán)境之下卻導(dǎo)致了整個國家倫理道德的淪喪，社會秩序和社會風(fēng)氣早已不復(fù)清朝初期的明朗。

片面理解“重農(nóng)抑商”是一種錯誤的觀念，“重農(nóng)”在保障生活基本需求的前提下，也是保障社會禮儀文明的繁榮，商人“重利輕義”的形象則不利于社會的健康發(fā)展，如此觀之統(tǒng)治者“重農(nóng)抑商”合情合理。

總體來看，“重農(nóng)抑商”不僅僅只是一項經(jīng)濟政策，更是一種政策和文化政策，夯實的物質(zhì)基礎(chǔ)和良好的社會風(fēng)氣才是一個王朝健康發(fā)展的前提。