原標(biāo)題：抄檢大觀園的罪魁禍?zhǔn)祝谷皇且u人？脂硯齋多次作批透露答案

文本最具爭(zhēng)議的篇章一一第三十四回，襲人向王夫人進(jìn)言：“以后竟還教二爺搬出園外來(lái)就好了”。

有人將此解讀為襲人是一心向上爬而背后進(jìn)讒言的奸邪小人，最后甚至將大觀園被查抄歸咎于襲人，說(shuō)襲人就是怡紅院中的那個(gè)告密者，是晴雯夭亡的罪魁禍?zhǔn)祝墙璐伺懦惣?，清除自己通往姨娘之路上的的最大?jìng)爭(zhēng)對(duì)手之一。但事實(shí)果真如此嗎？

其實(shí)，王夫人在“品擇了二年，一點(diǎn)不錯(cuò)了”（第七十八回）以后，于第三十六回已經(jīng)給予她準(zhǔn)姨娘的待遇。之所以不明說(shuō)，是因?yàn)橐灰弧耙粍t寶玉年紀(jì)尚小，老爺知道了又恐說(shuō)耽誤了書(shū)；二則寶玉再自為已是跟前的人不敢勸他說(shuō)他，反倒縱性起來(lái)?！?，她又何必多此一舉呢？

而且，如果襲人真的想打擊報(bào)復(fù)晴雯，第三十一回寶玉正在氣頭上，晴雯被攆幾成定局，她又為何一勸再勸？同時(shí)，告密者無(wú)中生有說(shuō)晴雯勾引寶玉，與寶玉不清不白，也不符合文本關(guān)于襲人的人設(shè)。將大觀園被抄檢，歸咎于襲人，也與事實(shí)完全不符，襲人只是建議王夫人讓寶玉搬出大觀園。

甄家之大觀園

文本中，其實(shí)除了賈家大觀園外，還有一個(gè)江南甄家之大觀園，我們就先從甄家之大觀園說(shuō)起。

第二十五回，癩僧和跛道前去救治因魘魔法而奄奄一息的寶玉和鳳姐，脂批指出：“以幻作真，以真為幻，看書(shū)人亦要如是看為幸?！睆恼缡侩[入夢(mèng)后，文本就進(jìn)入了幻境，從此茫茫大士和渺渺真人的“幻像”（脂批）一一癩僧、跛道以及“通靈寶玉”貫穿始終，但文本呈現(xiàn)的卻都是現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)，這是“以幻作真”。

第一回脂批指出：“真。后之甄寶玉亦借此音，后不注?！保镁持械馁Z寶玉，“正為真寶玉傳影”（第二回脂批），但第五十六回賈寶玉夢(mèng)見(jiàn)江南的甄寶玉，看起來(lái)賈寶玉才是真的，而甄寶玉仿佛只是賈寶玉的夢(mèng)境，這是“以幻作真，以真為幻”。因此，賈寶玉是夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)的混合體，文本是現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻完美融合體。

賈寶玉在夢(mèng)境中來(lái)到了一個(gè)與大觀園一樣的花園，脂批指出：“寫(xiě)園可知”。在花園內(nèi)見(jiàn)到幾個(gè)丫鬟，賈寶玉心中詫異，難道除了鴛鴦、襲人、平兒外，竟還有這一干人？脂批又指出：“寫(xiě)人可知。妙在并不說(shuō)`更強(qiáng)'二字?！焙髞?lái)又到了一個(gè)與怡紅院一樣的院子，見(jiàn)到與他一模一樣的甄寶玉。因此，甄、賈寶玉，實(shí)際上是同一個(gè)寶玉；兩個(gè)大觀園，實(shí)際上也是同一個(gè)大觀園。如同幻境中的賈寶玉，“正為真寶玉傳影”，幻境中的賈家之大觀園，也正為真大觀園傳影。

脂批指出，寶玉是作者的“自寓”，因此，甄寶玉相當(dāng)于藝術(shù)再現(xiàn)了作者，而甄寶玉之大觀園，同樣也相當(dāng)于是作者少年時(shí)期的樂(lè)園一一江南曹家的真花園的藝術(shù)再現(xiàn)。自然，賈寶玉和他的大觀園，在夢(mèng)幻的文本中，只是作者基于真而寫(xiě)“假”的夢(mèng)之幻影。雖然紅樓文本主要只呈現(xiàn)了賈家，但“寫(xiě)假則知真”（脂批），其實(shí)甄家一直都沒(méi)有缺席，我們能夠從賈家中看到“真”作者和他的“真”家史的影子。

《紅樓夢(mèng)》的第一正人賈寶玉“行為偏僻性乖張”，常常會(huì)讓人誤以為《紅樓夢(mèng)》是反封建、反禮教的，作者也是反封建、反禮教的，但楔子中所謂的作者石頭自嘆“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”，已經(jīng)暗示即使末世封建的“天空”已然殘破，但真正的作者曹雪芹還是想用他一身才華去修補(bǔ)，而不是從根本上去摧毀它，但是末世不給他這個(gè)機(jī)會(huì)，生不逢時(shí)的他只能在自怨自嘆中，眼睜睜地看著年華老去。其實(shí)，作者曹雪芹出生于百年世家大族，從小就接受?chē)?yán)格的封建教育，不能脫離作者的家庭出身，也不能脫離作者所處的時(shí)代，人為地拔高作者的思想認(rèn)識(shí)。通部書(shū)對(duì)于封建禮法，總體上是“似無(wú)禮而禮法井井，所謂`整瓶不動(dòng)半瓶搖‘，又曰`習(xí)慣成自然'”（第三十八回脂批）。

當(dāng)然，作者如果要承擔(dān)起修補(bǔ)末世封建社會(huì)殘破的“天空”，就必須從性格叛逆的孩子成長(zhǎng)為熟知封建禮儀規(guī)范的棟梁，這當(dāng)然需要“父兄教育之恩，師友規(guī)訓(xùn)之德”，還需要作者日常身邊最親近、最有影響力的丫鬟引導(dǎo)。

作為寶玉身邊頭牌大丫鬟，自從賈母將襲人與了寶玉，她心中眼中只有寶玉，她每每規(guī)諫性格乖僻的寶玉，即使寶玉不聽(tīng)，讓她著實(shí)憂(yōu)郁，但還是盡心盡責(zé)地扮演了這一關(guān)鍵角色。

如果不將寶玉誤讀為反封建斗士，就不會(huì)把第三十四回襲人的進(jìn)言解讀為讒言。第三十二回，“訴肺腑心迷活寶玉”，情迷之中的寶玉誤將前來(lái)送扇子的襲人當(dāng)作黛玉，傾訴自己的衷腸。襲人因此擔(dān)心釵黛是兩姨姑表姊妹，和寶玉常在一起，“將來(lái)難免不才之事，令人可驚可畏”。

其實(shí)，“情不情”的寶玉好在脂粉隊(duì)里混，和金釧調(diào)情之類(lèi)，并不像賈珍、賈璉之輩那樣意在亂，敗綱壞紀(jì)，但是，別有用心的小人，也會(huì)以此作為炒作的題材，添油加醋，甚至無(wú)中生有，壞了寶玉的名聲，寶玉的一生豈不就完了？這也正是“賢襲人”（第二十一回回目）在第三十二回情迷之下的寶玉誤將她當(dāng)作黛玉“訴肺腑”之后所日夜懸心的，而別有用心的小人中就包含了趙姨娘、賈環(huán)一伙。

似乎是為了印證“賢襲人”的擔(dān)憂(yōu)，作者在同一回安排了金釧兒投井自盡的情節(jié)，接下來(lái)的第三十三回“手足眈眈小動(dòng)唇舌，不肖種種大承笞撻”中，賈環(huán)就引用趙姨娘的造謠，誣稱(chēng)金釧兒投井自盡，是寶玉不遂造成的，火上澆油，讓已經(jīng)怒火中燒的賈政近乎失控，差點(diǎn)將寶玉暴打致死。

作者生不逢時(shí)，又遭家族敗落，最后沒(méi)能濟(jì)世補(bǔ)天，光宗耀祖，顯然，如果作者也像寶玉一樣，天天在脂粉隊(duì)里混，惹得流言紛飛，如何立足于兇險(xiǎn)的世道？甚至像文本所藝術(shù)再現(xiàn)的那樣，被嚴(yán)父管教致死，生命終結(jié)，又談何光宗耀祖、延續(xù)家族輝煌？

寶玉差點(diǎn)夭亡，讓襲人更感到事情的緊迫性，于是在第三十四回馬上借機(jī)斗膽向王夫人進(jìn)言，將自已的憂(yōu)慮和建議和盤(pán)托出。因此，襲人建議王夫人，讓寶玉搬出女兒國(guó)大觀園，她的建議深藏著一心為主的忠誠(chéng)，請(qǐng)看“深知擬書(shū)底里”的脂硯齋是如何評(píng)價(jià)的一一“襲卿高見(jiàn)動(dòng)夫人”、“遠(yuǎn)慮近憂(yōu)，言言字字，真是可人?！?、“襲卿愛(ài)人以德，竟至如此，字字逼來(lái)，不覺(jué)令人敬聽(tīng)。”

襲人的一番肺腑之言，即使也有“所謂`良人所仰望而終身也'”的考慮，但都是為了寶玉好，王夫人因此更清楚地感受到了她的忠心，原來(lái)襲人和她一樣，都是朝著把賈寶玉引入正途的方向努力。王夫人因此對(duì)襲人感愛(ài)不已，直以“我的兒”呼之，隨后不久便投桃報(bào)李，給襲人準(zhǔn)姨娘的待遇。

事實(shí)上，寶玉一個(gè)男孩，可以在住著姨表姐和姑表妹等等青春女子的女兒國(guó)一觀園里自由穿梭，這在禮教森嚴(yán)的清朝，是不可想象的，也是不可能存在的。襲人的進(jìn)言，正體現(xiàn)了“為釵副”的她如寶釵一樣，安分從時(shí)，從規(guī)合矩。

第二十二回脂批指出：“將薛、林作甄玉、賈玉看書(shū)，則不失執(zhí)筆人本旨矣”，最終甄寶玉將以出世之心積極入世，不為物羈，不為媚俗，而自成高格（即薛寶釵式處世之道）。甄寶玉最終的處世態(tài)度，其實(shí)就是歷盡人世磨難的作者夫子自道，而在達(dá)到這一境界的過(guò)程中，也不能缺少長(zhǎng)輩和襲人、寶釵、湘云、黛玉等所謂閨閣的規(guī)勸。

即使假定襲人的進(jìn)言是讒言，抄檢大觀園是因她的讒言而起，大觀園之事關(guān)系到自己唯一的兒子寶玉的前程，王夫人直到離第三十四回那么久遠(yuǎn)的第七十四回，才采取行動(dòng)，那么，為了自己所剩下的唯一的兒子寶玉即使付出生命也在所不惜的王夫人，豈不是近乎于一個(gè)木偶？

紅樓夢(mèng)中人，有的是肯定有現(xiàn)實(shí)原型的，如鳳姐、麝月、湘云等，這都是有脂批為證的。但有的只是作者天才虛構(gòu)的獨(dú)特的“這一個(gè)”，第四十二回回前總批提到:“釵、玉名雖二個(gè)，人卻一身，此幻筆也”，釵黛只是幻境中的夢(mèng)之幻影，并沒(méi)有真實(shí)存在過(guò)的真實(shí)原型。第二十一回，“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，文本寫(xiě)道“寶玉見(jiàn)他嬌嗔滿(mǎn)面，情不可禁”，脂批指出：“又用幻筆瞞過(guò)看官”，因此，個(gè)人傾向于認(rèn)為襲人也是天才虛構(gòu)的獨(dú)特的“這一個(gè)”。

江南甄家之大觀園，作者少年時(shí)期的樂(lè)園，確實(shí)曾經(jīng)被抄檢過(guò)，第七十七回，脂批指出，抄檢大觀園文事，“況此亦是余舊日目睹親聞，作者身歷之現(xiàn)成文字，非捏造而成者，故迥不與之離合悲歡窠臼相對(duì)?！比绻u人真的只是天才虛構(gòu)的，那么，真實(shí)存在的甄家之大觀園被抄檢，當(dāng)然就與襲人無(wú)關(guān)了。

或許，抄檢大觀園的文學(xué)原型，只是作者童年時(shí)期曾經(jīng)和姐妹們生活在一個(gè)類(lèi)似于大觀園的花園中，但隨著漸懂人事，作者和姐妹們不得不告別童年樂(lè)園，分開(kāi)居住，就像最初年齡極小的湘云和寶玉同隨賈母住一處，后黛玉初入賈府時(shí)也很小，她也與寶玉一起住在碧紗櫥里，隨著年歲漸大，在入大觀園前兩人已分房。

第二十一回，重訪(fǎng)榮國(guó)府的湘云夜間仍往黛玉住處安歇，脂批就指出：“前文黛玉未來(lái)時(shí)，湘云、寶玉則隨賈母。今湘云已去，黛玉既來(lái)，年歲漸成，寶玉各自有房，黛玉亦各有房，故湘云自應(yīng)同黛玉一處也。”

抄檢大觀園的第七十四回，被冠以“惑奸讒”之回目，已經(jīng)暗示，導(dǎo)致江南甄家之大觀園被抄檢之黑手，另有其人。“前文隱隱約約已有無(wú)限口舌，謾讕之譖原非一日矣”（脂批），到了第七十一回，“嫌隙人有心生嫌隙”，文本提到，邢夫人自認(rèn)為要鴛鴦白討了沒(méi)趣，賈母越發(fā)冷淡她，而鳳姐的體面反蓋過(guò)自己，心中積怨已深，又有身邊之人，如費(fèi)婆子等，因?yàn)闊o(wú)法插手榮國(guó)府事務(wù)，便背地里造言生事，挑撥主人，從榮國(guó)府的奴才漸次告到鳳姐，后來(lái)又告到王夫人，邢夫人的怨恨更深了。

脂批指出“此是一部書(shū)中大調(diào)侃寓意處，蓋作者實(shí)因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳”，抄檢大觀園是由別有用心的邢夫人利用繡春囊事件發(fā)起，她的陪房王善保家的推波助瀾，意在削弱王夫人、賈政一方，爭(zhēng)奪榮國(guó)府之控制權(quán)。這也有可能是家族傷心往事的藝術(shù)再現(xiàn)，第七十八回，“癡公子杜撰芙蓉誄”中，“鉗诐奴之口，討豈從寬；剖悍婦之心，忿猶未釋?zhuān)　保脑⒘俗髡邿o(wú)限的憤怒與遺憾。

脂批對(duì)于抄檢大觀園，還指出：“想遭冷落之大族子弟見(jiàn)此雖事有各殊，然其情理似亦有點(diǎn)契于心者焉。此一段不獨(dú)批此，直從抄檢大觀園及賈母對(duì)月興盡生悲皆可附者也?！薄皩?xiě)假則知真”的賈家“惑奸讒抄檢大觀園”之時(shí)，探春怒斥自家內(nèi)斗，并提起甄家今日被抄了，脂批指出：“奇極，此曰甄家事?！币虼?，賈家大觀園被抄檢，也很可能是隱喻作者被抄家之事，那是皇上干的事，這就更與襲人無(wú)關(guān)。

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作者：郭進(jìn)行，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。