《華夷·海洋·財政：宋代中國的內與外》

黃純艷著，上海人民出版社

本書收錄作者2018年以來發(fā)表的論文及公開講座三十余篇，分為“華夷內外”“海洋文明”“財理” “札記評論”四部分?！叭A夷內外”涉及宋代的疆界形態(tài)與疆界意識、宋代的華夷觀念、從宋代多政權格局透視文明的統(tǒng)一性、宋朝文明向東亞諸國的傳播等；“海洋文明”包括中國古代海外貿易的政策取向、宋代對海陸關系的認知及其新變、宋代海洋政策的國內效應、中國古代文明中的海洋文明等；“財理”涉及宋代賦役衍變的制度邏輯、王安石變法的財權分配體制變革、吳潛在慶元府治理中對財政制度的運用、南宋財權分配與地方治理等；“札記評論”則包括了作者對于宋代財政史研究的主要方法及其檢討、近四十年來南宋經濟史研究回顧以及“中國經濟史研究理論與方法”課程記等內容。

《〈十王經〉信仰：經本成變、圖畫像雕與東亞葬俗》（全三冊）

張總著，上海書店出版社

以敦煌等寫繪經本和東亞各地十王圖像，將十王信仰與東亞喪俗的由來與發(fā)展闡清釋明。全書以詳述中古時期《十王經》文圖的出現與經本演變發(fā)展為核心。同時介紹中國各地與十王信仰相關的窟像寺殿雕繪；介紹十王信仰下的齋事踐行與追福；討論十王信仰由中國東傳影響日本與朝鮮半島；簡述在近古及現代，各種藝術表達和宗教儀式中呈現的十王信仰。作者不僅對敦煌與各地發(fā)現和傳世的《十王經》經本詳加梳理，還實地考察、研究十王龕像和絹紙壁畫，闡明地藏菩薩、十殿冥王信仰習俗之生成流變，說明十齋日喪葬習俗是以佛教觀念與儒家思想為核心、融匯中外文化相關具體內涵而形成的，流行于中國以至東亞地區(qū)。該書包含900幅彩色插圖，有助于讀者了解古今喪祭儀式與生死修福習俗的產生與演變。

《魏晉清談史》

龔斌著，廣西師范大學出版社

本書是一部全面探討魏晉清談歷史進程的著作，全書以時間為軸，以近兩百位魏晉名士為線索，追溯清談的源流，重新界定清談內涵，立體呈現屬于魏晉清談的兩百多年歷史。作者從《世說新語》《晉書》等史書、筆記中鉤沉，講述嵇康、王羲之、謝安等魏晉名士的清談事跡，全面回答了魏晉清談談什么、怎么談、在哪里談、與誰談等問題，覆蓋玄談、雅談、美論、正論、人物評論和佛教清談等方面。

《古人的日常禮儀》

曾亦、陳姿樺著，上海古籍出版社

本書通論禮之精意，然后以三《禮》為中心，結合《朱子家禮》，討論以見面禮、成年禮、婚禮、喪葬、祭祀等為核心的古人日常禮儀，特點在于深入文獻，面對日常，在古今之變中，把握禮儀的精髓。

《沈仲章與居延漢簡：從北平到天津》

沈亞明著，中西書局

1937年夏，北平淪陷。北京大學的大部分師生撤往長沙避難，藏在北京大學文科研究所的居延漢簡和相關資料無人顧及。沈仲章找人幫助，先后分幾次把居延漢簡轉移出來。沈仲章在將近半年的時間里，利用外商銀行和輪船公司，由北平而天津，由天津而青島，再由青島而香港，最終于1938年年初將居延漢簡運抵香港大學。本書聚焦故事的前三分之一，詳細敘述沈仲章將居延漢簡從北平運往天津的經過。

《三余書屋話唐錄》

查屏球著，鳳凰出版社

本書為復旦大學查屏球教授讀書札記與學術隨筆之結集。所謂“三余”者，即三余圩，乃其故鄉(xiāng)之舊名。作者研治唐代文學多年，所作札記、隨筆、評論多與唐學相關，故名“話唐錄”。全書分為“堂下躡塵”“學林擷英”“海外攬勝”“叢札漫憶”四部分，凡文章二十六篇。“堂下躡塵”卷收錄作者讀書札記數篇，所作札記均緣于劉學鍇、郁賢皓、傅璇琮、王水照等前輩大家的學術名著；“學林擷英”卷主要是作者對于當下唐代文學領域幾部研究著作的評論文章；“海外攬勝”卷收錄作者關于域外漢學的書評、書序；“叢札漫憶”卷則是作者的數篇學術隨筆，其中幾篇追憶了祖保泉、王運熙、郁賢皓等前輩學人。

《哲學進化論：一場關于世界、意識、道德的無止境追問》

李浩然著，天喜文化｜天地出版社

本書用十章的篇幅來展現哲學思考的獨特之處。這個獨特之處便是：哲學沒有確定的答案。哲學家試圖給出的是更好的回答，而不是確定的答案。從“哲學是什么”這一問題出發(fā)，每當我們審查讓思考得以成立的前提，哲學就會出現新的問題與新的領域，于是形而上學、認識論、倫理學、哲學，這些內容在本書中依次展開?？梢哉f，正是我們對哲學的追問，形成了哲學本身。

《二十世紀王船山文學思想研究史》

石朝輝著，暨南大學出版社·返鄉(xiāng)者

王夫之，明末清初杰出的思想家、哲學家，晚年隱居于形狀如頑石的石船山，自署船山病叟、南岳遺民，學者遂稱船山先生。王船山一生著述頗豐，所涉門類較廣，專精于經、史、文學，后代研究其思想的學術流派稱為“船山學”。本書以時間為線索，從文學、詩學、美學等角度對20世紀的船山文學思想研究進行全面的介紹。

《當代人文學術九講（1950—2010）》

王東、胡逢祥等著，世紀文景｜上海人民出版社

本書系統(tǒng)地梳理了戰(zhàn)后初期的“去日本化”和“再中國化”思潮，1950-1960年代的文化保守主義思潮、自由主義思潮、實證主義思潮、新儒學思潮，1970年代的“科際整合”思潮、文化“回歸”思潮，1980年代的“中國化”思潮，以及1980年代以后的“本土化”思潮等重大社會文化思想的發(fā)源與流變。描繪了當代人文學術的發(fā)展與社會文化思潮演進、形勢變遷的共生互動關系。

《形理兩全：宋畫中的鳥類》

陳水華著，浙江古籍出版社

本書是北京師范大學鳥類學博士、中國野生動物保護協會“斯巴魯關注生態(tài)貢獻獎”獲得者、全國鳥類多樣性保護和生態(tài)文明科學首席科學傳播專家陳水華最新創(chuàng)作的一部通俗性讀物。在書中，作者運用科學研究的方法，以自身的進化論美學理論和西方藝術史的視野觀照宋畫，不僅詳細講述了每位宋代畫家和每幅宋代花鳥畫創(chuàng)作的歷史背景，更是對宋畫中所繪的鳥類進了行窮盡式統(tǒng)計、品類鑒定、尺寸測量，將畫中的鳥和環(huán)境、季節(jié)統(tǒng)一起來，真實還原了兩宋時期鳥類的生態(tài)環(huán)境。

《〈水滸傳〉通識》

吳兆路、高紅豪著，中華書局·上海聚珍

本書除了講述《水滸傳》的成書、影響和傳播，賞析中的經典情節(jié)和人物形象外，還以問題為導向，回應了大眾關心的諸多問題：《水滸傳》到底是怎樣一部書，為什么有人說“少不讀《水滸》”？《水滸傳》好在哪里？為什么很多人不喜歡溫文爾雅的宋江而喜歡“滿身缺點”的李逵？

《湖南摩崖上的中興氣象》

敖煉著，商務印書館

摩崖石刻是直接題刻在山體、巖洞上的石刻，自宋以來始終是學術研究的前沿。湖南摩崖石刻數量眾多，湘南一帶是全國少有的摩崖石刻集中地之一，自元結開辟以來，歷經唐、宋、元、明、清、民國，形成大規(guī)模的摩崖勝景，蔚為壯觀。本書精選湖南唐、宋、明、清四個時代的130通摩崖石刻，分為“大唐中興與盛唐氣象”“大宋中興與濂溪理學”“大明中興與陽明心學”三個部分，提煉出湖南摩崖石刻上的發(fā)展主線。本書的圖片多為拓片全圖，著錄尺幅和地點，并做釋文及考證，以供讀者目驗。

《敦煌吐魯番絲綢研究》

趙豐著，浙江大學出版社

從唐代絲綢和絲綢之路，到敦煌吐魯番兩地的絲綢研究，作者將多年來的學術經歷與學術精華濃縮在了這本集子之中。作者回顧自身進入敦煌、吐魯番絲綢研究的歷程，展現其學術生涯與敦煌吐魯番相交集的三個重要節(jié)點，呈現了自身在敦煌絲綢文物研究、吐魯番絲綢文物研究等方面的眾多學術成果。

《藏族傳統(tǒng)設計史》

朱和平著，江蘇鳳凰美術出版社

本書在充分的田野調查基礎上對中國藏族傳統(tǒng)設計的發(fā)展歷史進行了全面而深入的研究，以推動和深化藏族民族文化的研究。全書主要涉及五方面的內容：一是藏族傳統(tǒng)設計發(fā)展的歷史線索及其內容的梳理；二是藏族傳統(tǒng)設計的范疇、類型的明晰，涉及藏族的建筑、服飾、法器、兵器以及其他生產、生活用具等內容；三是藏族造物藝術功能屬性的考訂及其藝術特征的闡釋，挖掘了藏族造物藝術風格形成與漢地及印度、尼泊爾等國之間的文化關系；四是展開了對藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)設計藝術風格趨同性之間文化關系的探討，重點挖掘了自松贊干布推行佛教、朗達瑪滅佛，再到“后弘期”興佛的幾個階段及其之后歷史階段，藏傳佛教的理念與藏族傳統(tǒng)設計之間的關系；五是從漢藏兩地文化藝術交流的角度，展開了對漢藏兩地傳統(tǒng)設計藝術交流史的研究。