中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。有很多文化內(nèi)容我們?cè)缫蚜?xí)以為常，其實(shí)它們背后都是有出處的！下面這些有趣的文化常識(shí)，河大衛(wèi)看完，都覺(jué)得長(zhǎng)知識(shí)了。

常識(shí)系列

1. 李耳為什么叫老子，不叫李子？

第一種說(shuō)法，李耳生下來(lái)就是白胡子白眉，所以叫老子。顯然，這種說(shuō)法只是傳說(shuō)。

第二種說(shuō)法是，李耳本來(lái)就姓老，李姓源于老姓。李姓?qǐng)D騰為老虎，在苦縣又稱“貍兒”。所以又叫老子。

2. 十二生肖為什么沒(méi)有貓？

十二生肖在漢之前一千多年就出現(xiàn)了。而貓是在漢代才進(jìn)入中國(guó)的，所以沒(méi)趕上好時(shí)候。

3. 百家姓為什么以“趙錢(qián)孫李”開(kāi)頭？

《百家姓》是宋代一位吳越地區(qū)的儒家學(xué)者最先編輯的?！摆w”是當(dāng)時(shí)皇帝的姓氏；“錢(qián)”是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的國(guó)王姓；“孫”是宋朝皇族妻妾的姓；“李”是后唐皇帝李后主的姓氏。

4. 為什么富家子弟叫紈绔子弟？

古代人上身穿的叫“衣”，下身穿的叫“裳”。所謂裳就是大裙子，走路兩腿易進(jìn)風(fēng)。有錢(qián)人為保暖，兩條小腿各套上長(zhǎng)筒襪，這種襪子叫“绔”。更有錢(qián)的人，用細(xì)滑的絲織品做襪子，就叫“紈”。這也是“紈绔子弟”一詞的由來(lái)。

5. 孺子牛從何而來(lái)？

齊景公有一次和庶子荼在一起嬉戲，口里銜根繩子，讓荼牽著走。兒子跌倒把他的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國(guó)君。景公死后，陳僖子要立公子陽(yáng)生。齊景公的大臣鮑牧對(duì)陳僖子說(shuō)：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！”

6. 為什么有錢(qián)有勢(shì)的女婿要叫金龜婿？

唐初，內(nèi)外官五品以上皆佩魚(yú)符、魚(yú)袋。魚(yú)符材質(zhì)“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”魚(yú)袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。能佩戴金龜（或金龜袋）均是親王或三品以上官員。后世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。

7. 為什么是上廁所、下廚房？

古代廁所建造在北面偏東的位置，廚房要建造在南面偏東。去南方時(shí)，習(xí)慣說(shuō)南下；去北方時(shí)，習(xí)慣說(shuō)北上，所以說(shuō)上廁所、下廚房。

8. “扯皮”原意是什么？

“扯皮”是古代做鼓的一道工序，是門(mén)專業(yè)手藝。在釘鼓皮時(shí)需要將皮扯緊，故稱扯皮。后來(lái)，這個(gè)詞逐漸演變成推諉卸責(zé)的意思。

9. “倒霉”是怎么來(lái)的？

在古代參加科舉答案之前，一般都要在自家門(mén)前豎起一根旗桿，稱之為“楣”?？贾辛耍鞐U照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做“倒楣”。后來(lái)，這個(gè)詞流傳中逐漸訛傳為“倒霉”，直到現(xiàn)在。

10. 拍馬屁是怎么來(lái)的？

一說(shuō)是元代蒙古人有個(gè)習(xí)慣，兩人牽馬相遇，要在對(duì)方馬上拍一下，表示尊敬。

二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬，使馬感到舒服，隨即乘勢(shì)躍身上馬，縱馬而去。

三是蒙古人愛(ài)馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見(jiàn)到駿馬，總喜歡拍著馬稱贊一番。

成語(yǔ)系列

1. “三媒六證”是哪“三媒”哪“六證”？

三媒：男方聘請(qǐng)的媒人、女方聘請(qǐng)的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。

六證：在天地桌上擺放一個(gè)斗、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個(gè)算盤(pán)。

2. “三姑六婆”指的是什么？

“三姑”：尼姑、道姑、卦姑。

“六婆”：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。

3. “三長(zhǎng)兩短”是怎么來(lái)的？

“三長(zhǎng)兩短”和以前的人死亡入棺木有關(guān)。棺木是用六片木材拼湊的。

棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長(zhǎng)木材；前頭、后尾這兩片是方形的短木材。因?yàn)槭w入棺木后才上棺蓋，所以只稱三長(zhǎng)。

4. “三粗”指的是什么？

“”是指雙手、雙腳大再加上頭大；

“三粗”指腿粗、腰粗、脖子粗。

5. “五谷不分”是哪“五谷”？

一說(shuō)是黍、稷、麥、菽、稻；

一說(shuō)是黍、稷、麥、菽、麻。

6. “五花八門(mén)”是哪“五花”哪“八門(mén)”？

原指“五花陣”與“八門(mén)陣”，比喻變化多端或花樣繁多。

后來(lái)五花指金菊花（比喻賣(mài)茶的女人）、木棉花（比喻上街為人治病的郎中）、水仙花（比喻酒樓上的歌女）、火棘花（比喻玩雜耍的）、土牛花（比喻一些挑夫）。

八門(mén)指巾（算命占卦者）、皮（賣(mài)草藥者）、彩（變戲法者）、掛（江湖賣(mài)藝者）、評(píng)（說(shuō)書(shū)評(píng)彈者）、團(tuán)（街頭賣(mài)唱者）、調(diào)（搭棚扎紙者）、聊（高臺(tái)唱戲者）。

7. “十惡不赦”是哪“十惡”？

“十惡不赦”出自于《齊律》的“重罪十條”。 包括謀反、 謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂十項(xiàng)重罪。

8. “六親不認(rèn)”有哪“六親”？

歷史上“六親”有特定的內(nèi)容，其代表性的說(shuō)法有三種。

據(jù)《左傳》，六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。

據(jù)《老子》，以父子、兄弟、夫婦為六親。

據(jù)《漢書(shū)》，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

9.“六神無(wú)主”是哪“六神”？

在道家中指主宰人心、肺、肝、腎、脾、膽的神靈。

生活系列

1.清代誰(shuí)能穿龍袍？

清代只有皇帝、皇后穿的是龍袍，連皇太子穿的都只是蟒袍。清代袍上的龍和蟒非常接近?！膀钡念^部也有角，和龍頭幾乎完全一樣。通常龍和蟒的區(qū)別在于龍是“五爪”（即爪子上五個(gè)指頭），蟒是“四爪”（爪子上四個(gè)指頭）。

2. 唐代怎樣飲茶？

唐代飲茶，是將茶餅切碎碾成粉末，過(guò)“羅”（“羅”，就是篩子?！安枇_”是一種專門(mén)用來(lái)篩茶粉的茶具）后加入沸水中煮成糊狀，同時(shí)還要往里加鹽、蔥、姜、桔皮、薄荷等，有點(diǎn)兒像“糊辣湯”。

3. 開(kāi)端為什么也叫“發(fā)軔”？

軔不是車(chē)子的組成部分，而是阻止車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)的一塊木頭。行車(chē)時(shí)先要把軔移開(kāi)，所以啟程稱為“發(fā)軔”。引申開(kāi)來(lái)，事情的開(kāi)端也叫“發(fā)軔”。

4. 管轄的轄最初是什么意思？

轄是古代馬車(chē)上一個(gè)很重要的零件，所以《淮南子·人間訓(xùn)》上提到“夫車(chē)之所以能轉(zhuǎn)千里者，以其要在三寸之轄”，后來(lái)引申為管轄的意思。

5.中國(guó)古代有七聲音階嗎？

曾侯乙編鐘無(wú)可辯駁地表明，在公元前5世紀(jì)，中國(guó)已經(jīng)有了七聲音階，有絕對(duì)音高的概念，有旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的能力。所有這些從各種角度來(lái)看，都是最高級(jí)別的震撼。

6. 九州具體是哪九州？

相傳堯時(shí)禹平洪水，分天下為九州，即冀（jì）州、兗（yǎn）州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。又相傳舜時(shí)分為十二州，即除了九州外，又從冀州分出并州、幽州，從青州分出營(yíng)州。這樣，疆域的大小是一樣的，只是州的大小稍有不同罷了。

7. 孫子有幾種說(shuō)法？

子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來(lái)孫，來(lái)孫之子為晜（kūn，同“昆”）孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為云孫。

8. 九族指的是什么？

九族指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫。

9.玉佩在古代是什么用處？

西周的組玉佩是用來(lái)約束人行走儀態(tài)的。組玉佩掛在身上，行走時(shí)卻不能發(fā)出玉相撞的聲響。（玉是比較脆的材料，撞擊容易碎裂。所以國(guó)人說(shuō)玉害怕“驚”“跌”“撞”。）級(jí)別越高的人，身上的組玉佩就越長(zhǎng)，行走時(shí)的步子就越小越緩和雍容。

10. 六禮是哪六禮？

古代的婚姻，據(jù)說(shuō)要經(jīng)過(guò)六道手續(xù)，叫做六禮。第一是納采，男家向女家送一點(diǎn)小禮物（一只雁），表示求親的意思；第二是問(wèn)名，男家問(wèn)清楚女子的姓氏，以便回家占卜吉兇；第三是納吉，在祖廟卜得吉兆以后，到女家報(bào)喜，在問(wèn)名納吉時(shí)當(dāng)然也要送禮；第四是納征，這等于宣告訂婚，所以要送比較重的聘禮，即致送幣帛；第五是請(qǐng)期，這是擇定完婚吉日，向女家征求同意；第六是親迎，也就是迎親。

上面這些文化常識(shí)，哪一條你覺(jué)得最有趣呢？你還知道哪些有意思的文化常識(shí)嗎？請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論區(qū)告訴河大衛(wèi)吧！

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