原標(biāo)題：人才是熏陶出來的，不是故意培養(yǎng)出來的

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作者：錢理群，北京大學(xué)中文系資深教授

我們還要問的是，在大學(xué)期間要把自己培養(yǎng)成什么樣的人？我們通常說大學(xué)是培養(yǎng)專家的。你在大學(xué)里是學(xué)的專業(yè)知識(shí)技能，使自己成為合格的專業(yè)人才，以后一方面可以適應(yīng)國家建設(shè)的需要，適應(yīng)人才市場的需要，另一方面對(duì)個(gè)人和家庭來說也是謀生的手段。我想對(duì)謀生這類問題我們不必回避。魯迅早說過：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。我們求學(xué)有這種明確的功利目的——那就是求得知識(shí)，成為專家，以后可以謀生。

但是人不僅僅要有功利目的，他還要有更大、更高的一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)精神目標(biāo)。我們所確定的上大學(xué)的目標(biāo)，不能局限在做一個(gè)專業(yè)技術(shù)人才、一個(gè)學(xué)者、一個(gè)專家，更要做一個(gè)健全發(fā)展的人，有人文關(guān)懷的人。人文關(guān)懷是指人的精神問題。具體地說，你在大學(xué)時(shí)要考慮這樣兩個(gè)問題：一、人生的目的是什么？二、怎樣處理人與人，人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系？怎樣在這幾者之間建立起合理的、健全的關(guān)系？思考這樣一些根本性的問題就是人文關(guān)懷。這樣才會(huì)建立起自己的一種精神信念，以至于信仰，才能為你一輩子的安身立命奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這個(gè)問題大學(xué)期間解決不了，研究生階段也一定要解決，因?yàn)檫@是安身立命的最基本的問題。

同時(shí)要不斷開拓自己的精神自由空間，陶冶自己的性情，鍛煉自己的性格，發(fā)展自己的愛好，提高自己的精神境界，開掘和發(fā)展自己的想象力、審美力、思維能力和創(chuàng)造能力，使自己成為一個(gè)健全發(fā)展的人。大學(xué)的根本的任務(wù)不僅是傳授專業(yè)知識(shí)，而且是“立人”。所以大學(xué)期間要打好兩個(gè)底子。

首先是專業(yè)基礎(chǔ)的底子、終身學(xué)習(xí)的底子。在現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)的變化非常快，你將來工作需要應(yīng)用的知識(shí)不是大學(xué)都能給你的。尤其是自然科學(xué)，你一年級(jí)學(xué)的某些東西到了四年級(jí)就有可能過時(shí)了，知識(shí)的發(fā)展太快了。因此，大學(xué)的任務(wù)不是給你提供在工作中具體應(yīng)用的知識(shí)，那是需要隨時(shí)更新的，大學(xué)是給你打基礎(chǔ)的，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。今后的社會(huì)發(fā)展快，人的職業(yè)變化也很快。不是像我們想象的那樣，你大學(xué)學(xué)物理你就一輩子搞物理，你很可能做別的事情。你在大學(xué)就必須打好專業(yè)技術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)和終身 學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這是一個(gè)底子。

第二個(gè)底子就是精神的底子，就是剛剛我提到的安身立命的人文關(guān)懷。這兩個(gè)底子打好了，就什么都不怕了，就像李玉和對(duì)她媽媽說的：“有媽這碗酒墊底，兒子什么都能對(duì)付”。大學(xué)里這兩個(gè)底子打好了，那么走到哪里你都能夠找到自己最合理的生存方式。

前面說過，大學(xué)里要追求知識(shí)、友誼和愛情。我在這里側(cè)重談一談該怎么求知識(shí)，怎么讀書的問題。關(guān)于讀書，周氏兄弟有兩個(gè)出人意外卻意味深長的比喻。魯迅說：“讀書如”。就像今天愛打麻將的人，天天打、夜夜打，連續(xù)地打，有時(shí)候被公安局捉去了，放出來還繼續(xù)打。打麻將的妙處在于一張一張的牌摸起來永遠(yuǎn)變化無窮，而讀書也一樣，每一頁都有深厚的趣味。真正會(huì)打牌的人打牌不計(jì)輸贏，如果為贏錢去打牌在賭徒中被稱為“下品”，賭徒中的高手是為打牌而打牌，專去追求打牌中的趣味的。讀書也一樣，要為讀書而讀書，要超功利，就是為了好玩，去追求讀書的無窮趣味。

周作人也有一個(gè)比方，他說：“讀書就像煙鬼抽煙”。愛抽煙的人是手嘴閑空就覺得無聊，而且真正的煙鬼不在抽，而是在于進(jìn)入那種煙霧縹緲的境界。讀書也是這樣，就在那種讀書的境界——它是其樂無窮的。我們的教育，特別是中學(xué)教育地最大失敗就在于，把這如此有趣如此讓人神往的讀書變得如此功利、如此的累，讓學(xué)生害怕讀書。我想同學(xué)們在中學(xué)里都是深有體會(huì)的：一見到書就頭痛，其實(shí)要是我一見到書就高興，就興奮。中學(xué)教育把最有趣味的讀書變成最乏味的讀書，這是我們教育的最大失敗。

現(xiàn)在同學(xué)們進(jìn)入大學(xué)后就應(yīng)從中學(xué)那種壓抑的、苦不堪言的讀書中解放出來，真正為趣味而讀書，為讀書而讀書，起碼不要再為答案去讀書。這里涉及一個(gè)很有趣的問題，讀書是為什么？讀書就是為了好玩！著名的邏輯學(xué)家金岳霖先生當(dāng)年在西南聯(lián)大上課，有一次正講得得意洋洋、滿頭大汗，一位女同學(xué)站起來發(fā)問——這位女同學(xué)也很著名，就是后來的巴金先生的夫人蕭珊女士：“金先生，你的邏輯學(xué)有什么用呢？你為什么搞邏輯學(xué)？”“為了好玩！”金先生答道，在座的同學(xué)們都覺得非常新鮮。其實(shí)“好玩”兩個(gè)字，是道出了一切讀書、一切研究的真諦的。

金岳霖

還有一個(gè)問題：讀什么書？讀書的范圍，這對(duì)同學(xué)們來說可能是更現(xiàn)實(shí)的、更具體的問題。魯迅先生在這方面有非常精辟的見解：年輕人大可看本分以外的書，也就是課外的書。學(xué)理科的偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的偏看看科學(xué)書，看看別人的研究究竟是怎么一回事。這樣對(duì)于別人、別的事情可以有更深切的理解。周作人也自稱是雜家，他主張大家要開拓自己的閱讀范圍，要讀點(diǎn)專業(yè)之外的書。

這里我想著重地談一談理科學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)問題。恩格斯曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期的那些知識(shí)分子說：“這是一個(gè)產(chǎn)生巨人的時(shí)代?！彼^巨人都是多才多藝、學(xué)識(shí)淵博的人。那時(shí)候的巨人像達(dá)·芬奇這些人，不僅是會(huì)四、五門外語，而且在幾個(gè)專業(yè)上都同時(shí)發(fā)出燦爛的光輝。恩格斯說：“他們沒有成為分工的奴隸，”這使他們的性格得到完整、全面的發(fā)展。

在“五四”時(shí)期也是這樣，“五四”開創(chuàng)的新文化的重要傳統(tǒng)就是文理交融。比如魯迅和郭沫若原本是學(xué)醫(yī)的，受過嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練；還有好多著名的科學(xué)家最初都是寫、詩歌的，像著名的考古學(xué)家、人類學(xué)家裴文中先生，他的一篇就被魯迅收入新文學(xué)大系，有相當(dāng)高的水平；還有著名的建筑學(xué)家楊鐘健先生、植物學(xué)家蔡希陶先生，他們的創(chuàng)作都具有很高的水平。丁西林是北大第一個(gè)開設(shè)《普通物理學(xué)》的教授，是著名的物理學(xué)家，同時(shí)也是戲劇家。大家都熟悉、都羨慕的楊振寧、鄧稼先，他們在西南聯(lián)大讀書的時(shí)候，人們在回憶他們時(shí)，印象最深的就是他們在一棵大樹底下背誦古典詩詞的畫面，他們有很高的古典文學(xué)造詣。

前幾年我看了幾篇楊振寧先生關(guān)于美學(xué)和外國文學(xué)的論文，談得非常到位，造詣很高。在這里我不妨談?wù)勎业拇蟾珏X寧——著名的科學(xué)院院士、黃河泥沙專家。我大哥在文學(xué)方面有很高的造詣。大家可能注意到我有一部關(guān)于曹禺的研究著作，最早告訴我曹禺還有《原野》這部戲劇的就是我大哥。他對(duì)《紅樓夢》很有研究，我在他面前自嘆不如。他對(duì)《紅樓夢》的熱愛直接影響到他的學(xué)術(shù)研究，在臨死之前他寫了一篇文章，提出了一個(gè)富于浪漫主義的想法——建立與“紅學(xué)”相媲美的“黃學(xué)”，研究黃河文化。這樣的一種想象力、這樣的氣魄讓我非常佩服。自然科學(xué)達(dá)到最高境界的時(shí)候，一定是與人文交融的。那是一種科學(xué)的大境界！

我們中國的第一代、第二代甚至到第三代自然科學(xué)家，他們都是在兩個(gè)方面都有很高的造詣。問題是到了49年以后，由于這種文、理、工、醫(yī)、農(nóng)的合校大學(xué)體制的改變，專業(yè)劃分越來越細(xì)，越來越專業(yè)化，使得學(xué)生知識(shí)越來越單一，越來越狹窄?，F(xiàn)在有些學(xué)者的精神氣質(zhì)、氣度、精神修養(yǎng)上與前輩學(xué)者有距離，而這個(gè)距離不是臨時(shí)努力讀書能夠彌補(bǔ)的。精神氣質(zhì)差異的根本的原因在于知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，在于缺少文理交融的境界。在一般情況下，學(xué)理科的人缺少文學(xué)的修養(yǎng)，缺少哲學(xué)的修養(yǎng)顯不出他有什么缺欠。反過來一般學(xué)文學(xué)的人不懂自然科學(xué)好像沒有什么關(guān)系。但是到一定高度的時(shí)候，學(xué)理工的有沒有文學(xué)修養(yǎng)和學(xué)文學(xué)的人有沒有自然科學(xué)的修養(yǎng)就會(huì)顯出高低了。知識(shí)結(jié)構(gòu)的背后是一個(gè)人的精神境界的問題，而一個(gè)人能否成功最主要的是看他的精神境界。

理科學(xué)生首先要成為專業(yè)的人才，這個(gè)門檻是不容易進(jìn)的。相對(duì)來說，學(xué)文科是答案難，進(jìn)了大學(xué)要畢業(yè)非常容易。

而學(xué)理科的就不行，入學(xué)難，畢業(yè)的門檻也很高，理科的學(xué)生真正要把專業(yè)的知識(shí)學(xué)到手是非常難的――也可能是因?yàn)槲也欢砜疲园牙砜瓶吹煤苌袷?。學(xué)理科確實(shí)可以把一個(gè)人帶到一個(gè)陌生的全新的世界，但是如果你把眼光完全局限在專業(yè)范圍內(nèi)，發(fā)展到極端就容易把自己的專業(yè)技術(shù)的世界看作是唯一的世界，唯知專業(yè)而不知其他。這樣就把一個(gè)人的精神天地局限在非常狹小的空間里，知識(shí)面越來越窄，興趣越來越單調(diào)，生活越來越枯燥，這是很多理科學(xué)生都會(huì)經(jīng)歷的過程。這個(gè)時(shí)候你的精神就會(huì)平庸化、冷漠化！大家可以發(fā)現(xiàn)這幾年出現(xiàn)的讓人瞠目結(jié)舌的事件發(fā)生在理科學(xué)生身上的居多，一個(gè)就是清華大學(xué)學(xué)生的“硫酸傷熊”事件，還有一個(gè)北大的高材生到了美國槍殺自己的導(dǎo)師。這都發(fā)生在理科學(xué)生身上，引起我長久的思考。

這些學(xué)生在專業(yè)上已經(jīng)很好了，但是由于知識(shí)的狹窄導(dǎo)致精神上的冷漠化，缺少對(duì)人的關(guān)懷、對(duì)生命的愛。當(dāng)然這個(gè)問題文科生不是不存在，但理科學(xué)生更容易把技術(shù)看作是一切，這樣實(shí)際上就把專業(yè)功利化、把個(gè)人工具化了，就成了專業(yè)知識(shí)的奴隸。這就是我們通常講的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)病。這是一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。所以我覺得對(duì)于理科學(xué)生來說首先要進(jìn)入專業(yè)，打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，要做本專業(yè)的第一流的人才。但同時(shí)要走出專業(yè)，不要局限在自己的專業(yè)里，要看到專業(yè)技術(shù)之外還有更廣闊的世界。對(duì)于理科的學(xué)生這個(gè)問題格外重要：就是你在豐富自己的專業(yè)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，還要豐富自己的精神世界，這樣你才能獲得真正的自由，不然你就是奴隸！

在座的還有許多學(xué)外語的同學(xué)，在這里我還要對(duì)你們做一點(diǎn)忠告。我發(fā)現(xiàn)這些年外語學(xué)習(xí)越來越技術(shù)化、工具化，學(xué)外語就是學(xué)語言，缺少了對(duì)文化的學(xué)習(xí)。學(xué)英語、學(xué)俄語恰好缺少對(duì)英國、俄國的文化、文學(xué)的必要修養(yǎng)，這成了一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。我曾經(jīng)為北大外語系碩士生答案出我們專業(yè)的答案題，我就發(fā)現(xiàn)最簡單的題他們都做不出來，連胡風(fēng)是什么人都不知道。這其實(shí)是一種職業(yè)的危機(jī)，隨著外語教育的發(fā)展，以后說外語對(duì)年輕一代是越來越尋常的事，如果你僅僅是把語言說得流利，而不懂得語言背后的文化，你就失去了優(yōu)勢。

特別是到外國去留學(xué)，僅僅會(huì)外語有什么用處，僅僅是語言好形成不了你的優(yōu)勢，因?yàn)閯e人的語言也會(huì)很好。學(xué)語言也不是多難的事情，在學(xué)校里打好了基礎(chǔ)，在外國待幾年，語言也會(huì)好得很。所以你必須有文化，你學(xué)俄語，就必須對(duì)俄國的文化、文學(xué)有很高的修養(yǎng)。學(xué)語言的同學(xué)不要把你的專業(yè)就變成單純的學(xué)語言，要注意學(xué)習(xí)語言背后的文化，語言背后的文學(xué)，否則你同樣成為一個(gè)工具。當(dāng)年周作人就說：“不能只盯著英語文學(xué)，我們還有德、法，還有朝鮮、蒙古”。這就是世界眼光，尤其就全球化以后的發(fā)展大趨勢來看，我們必須有世界的眼光。學(xué)語言的人不僅要精通一種語言，還要旁通幾種語言，這需要一種更開闊的視野。

因此所謂如何讀書，讀什么書實(shí)際上是如何設(shè)計(jì)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)的問題。大學(xué)期間自我設(shè)計(jì)的一個(gè)非常重要的方面就是知識(shí)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。周作人對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)能給我們很大啟發(fā)，他說：我們的知識(shí)要圍繞一個(gè)中心，就是認(rèn)識(shí)人自己。要圍繞著認(rèn)識(shí)人自己來設(shè)計(jì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，周作人提出要從五個(gè)方面來讀書：第一，要了解作為個(gè)體的人，因此應(yīng)學(xué)習(xí)生理學(xué)（首先是性知識(shí)）、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)；第二，要認(rèn)識(shí)人類就應(yīng)該學(xué)習(xí)生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)和歷史；第三，要認(rèn)識(shí)人和自然的關(guān)系，就要學(xué)習(xí)天文、地理、物理、化學(xué)等知識(shí)；第四，“關(guān)于科學(xué)基本”，要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與哲學(xué)；第五，“關(guān)于藝術(shù)”要學(xué)習(xí)神話學(xué)、童話學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)及藝術(shù)史。他說的這些方面，我們每個(gè)人都應(yīng)該略知一二。既精通一門，同時(shí)又是一個(gè)雜家，周作人提出的這一點(diǎn)并不是做不到的。

那么在大學(xué)期間我們?nèi)绾纬@個(gè)方向去努力呢？怎樣打基礎(chǔ)呢？我有這樣一個(gè)看法，提供給大家參考。我覺得大學(xué)期間的學(xué)習(xí)，應(yīng)該從三個(gè)方面去做。

第一方面，所有的學(xué)生，作為一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，都必須學(xué)好幾門最基礎(chǔ)的課程。一個(gè)是語言，包括中文和外語，這是所有現(xiàn)代知識(shí)分子的基礎(chǔ)。順便說一下，這些年人們越來越重視外語的學(xué)習(xí)，你們的外語水平都比我強(qiáng)得多了，我非常羨慕。但是卻忽略了對(duì)中文的學(xué)習(xí)，包括許多學(xué)中文的學(xué)生甚至到了博士階段還有文章寫不通，經(jīng)常出現(xiàn)文字、標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤。有一些學(xué)生外文非常好，中文非常差，這樣一個(gè)偏倚就可能失去母語，造成母語的危機(jī)。這是一個(gè)令人非常焦慮的問題。越是像北大這樣的學(xué)校，問題越嚴(yán)重。

作為一個(gè)健全的現(xiàn)代中國知識(shí)分子，首先要精通本民族的語言，同時(shí)要通一門或者兩門外文，不能偏廢。在注意語言的同時(shí)，還有兩門學(xué)科的修養(yǎng)值得注意。一個(gè)是哲學(xué)，哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，哲學(xué)的思維對(duì)人很重要，無論你是學(xué)理的還是學(xué)文的，都要用哲學(xué)的思維考慮問題，有沒有哲學(xué)思維是很重要的問題。還有一個(gè)是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)和哲學(xué)都是最基礎(chǔ)的學(xué)科，也同樣關(guān)系著人的思維問題。當(dāng)然，不同的專業(yè)對(duì)數(shù)學(xué)和哲學(xué)的要求不一樣。比如學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，必須有很高的數(shù)學(xué)修養(yǎng)。對(duì)學(xué)中文的人，數(shù)學(xué)修養(yǎng)雖然不必那么高，但是你也要有一定的修養(yǎng)，數(shù)學(xué)是訓(xùn)練人的思維能力與想象力的。不同的專業(yè)有不同的要求，但所有學(xué)科的所有學(xué)生都要打好一個(gè)語言、哲學(xué)與數(shù)學(xué)的底子。這是關(guān)系到你的終生學(xué)習(xí)與終生發(fā)展的基礎(chǔ)。

第二方面，必須打好自己專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的底子。我認(rèn)為在專業(yè)學(xué)習(xí)上要注意兩個(gè)要點(diǎn)。一個(gè)是要讀經(jīng)典著作。文化講起來非常玄、非常復(fù)雜，其實(shí)都是從一些最基本的經(jīng)典著作生發(fā)出來的。就我所知道的中國古典文學(xué)而言，中國早期的文史哲是不分的，中國的文史哲、中國的文化其實(shí)都是從幾本書生發(fā)出來的，就是《論語》、《莊子》、《老子》這幾本書，看起來很簡單，但以后的中國文化就是由這些原典生發(fā)開來的。我?guī)а芯可?，盡管學(xué)的是現(xiàn)代文學(xué)，我也要求他們好好地讀《論語》，讀《莊子》，讀《老子》，有時(shí)間還要讀《史記》，學(xué)文學(xué)的要讀《文心雕龍》，就這么幾本書，并不多。當(dāng)然，這屬于補(bǔ)課，按說這幾本書，在大學(xué)期間就要下功夫好好地讀，把它讀得比較熟。讀的時(shí)候最好讀白本，讀原文，千萬不要去讀別人的解釋。必要的時(shí)候看一點(diǎn)點(diǎn)注釋，主要應(yīng)該面對(duì)白本原文、面對(duì)原著，你反復(fù)讀，讀多了自然就通了。有這個(gè)以后你的學(xué)術(shù)發(fā)展就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

就我的專業(yè)——現(xiàn)代文學(xué)而言，我就要求學(xué)生主要要讀三個(gè)人的著作：魯迅、周作人、胡適。把這三個(gè)人掌握了，整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)你就拎起來了，因?yàn)樗麄兪穷I(lǐng)物。專業(yè)學(xué)習(xí)要精讀幾本書，幾本經(jīng)典著作，在這幾本經(jīng)典著作上必須下足夠功夫，把它讀熟讀深讀透。這是專業(yè)學(xué)習(xí)的第一個(gè)要點(diǎn)。

第二個(gè)要點(diǎn)是掌握專業(yè)學(xué)習(xí)的方法。通過具體學(xué)科、具體課程的學(xué)習(xí)，掌握住專業(yè)學(xué)習(xí)的方法。這樣在專業(yè)方面，你既打了基礎(chǔ)，有經(jīng)典著作做底子，同時(shí)又掌握了方法，那么以后你就可以去不斷深造了。我剛才說過理科學(xué)生也要學(xué)文，那么學(xué)什么呢?我也主張讀幾本經(jīng)典。每個(gè)民族都有自己幾個(gè)原點(diǎn)性的作家、作為這個(gè)民族思想源泉的作家，這樣的作家在他這個(gè)民族是家喻戶曉的。人們在現(xiàn)實(shí)中遇到問題的時(shí)候，常常到這些原點(diǎn)性作家這里來尋找思想資源。比如說所有的英國人都讀莎士比亞、所有的俄國人都讀托爾斯泰、所有的德國人都讀歌德，每個(gè)民族都有幾個(gè)這樣的大思想家、大文學(xué)家。這些大思想家大文學(xué)家，是這個(gè)民族無論從事什么職業(yè)的人都必須了解的，也是這個(gè)民族的知識(shí)的基礎(chǔ)、精神的基礎(chǔ)、精神的依靠。

具體到我們民族，如果你對(duì)文學(xué)有興趣，大體可以讀這樣幾本書：首先是《論語》、《莊子》，因?yàn)檫@兩本書是中國文化的源泉，最早的源頭。第二，如果你對(duì)文學(xué)有興趣就必須讀《詩經(jīng)》、《楚辭》，還要讀唐詩。唐代是中國文化的時(shí)期，唐詩是我們民族文化青春期的文學(xué)，它體現(xiàn)了最健全、最豐富的人性與民族精神。第三是《紅樓夢》。這是總結(jié)式的著作，是百科全書式的著作。第四個(gè)是魯迅，他是開現(xiàn)代文學(xué)先河的。我覺得理工科學(xué)生即使時(shí)間不夠，也應(yīng)該在以上所談的那四五個(gè)至少一兩個(gè)方面認(rèn)真讀一點(diǎn)經(jīng)典著作。我建議開這樣的全校性選修課，你們修這樣一兩門課。有這樣一個(gè)底子，對(duì)你以后的發(fā)展很有益處。

第三方面，要博覽群書。要學(xué)陶淵明的經(jīng)驗(yàn)——“好讀書不求甚解”，用魯迅的話說就是“隨便翻翻”，開卷有益，不求甚解。在北大有無數(shù)的講座，我鼓勵(lì)我的學(xué)生都去聽講座，聽多了你就不一樣了。我們北大有個(gè)傳統(tǒng)，聽課的有一半的是旁聽的。課堂上老師姑妄講之，學(xué)生姑妄聽之。你睡著了也不要緊，懵懵懂懂也聽到了幾句話，這幾句話就能讓你受益無窮。我們曾經(jīng)開玩笑，也是北大人比較自豪的一點(diǎn)，說“我們的學(xué)生就是四年睡在寢室里不起床，他聽也聽夠了。”因?yàn)槟堑胤叫畔V泛，什么消息、什么人都有，聽夠了出去就可以吹牛。你不要看是北大學(xué)生就怕他，他雖然什么東西都知道一點(diǎn)，但其實(shí)大部分都是聽來的。他雖然不求甚解，但他知道一點(diǎn)兒就比你高明。所以你們每個(gè)人底子打好了，然后就博覽群書，知識(shí)有的是讀來的，有的是聽來的。

人才是熏陶出來的，是不經(jīng)意之間熏出來的，不是故意培養(yǎng)出來的。我做王瑤先生的學(xué)生，王先生從來不正兒八經(jīng)給我們上課，就是把我們帶到他客廳沙發(fā)上胡吹亂侃，王瑤先生喜歡抽煙斗，我們就是被王先生用煙斗熏出來的。我現(xiàn)在也是這么帶學(xué)生，我想到什么問題了，就讓學(xué)生到我家的客廳來和他們聊天，在聊天中讓學(xué)生受益。真正的學(xué)習(xí)就是這樣，一邊老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地把基本的經(jīng)典讀熟、讀深、讀透，一邊博覽群書，不求甚解，對(duì)什么都有興趣，盡量開拓自己的視野。從這兩方面努力，就打下了比較好的基礎(chǔ)。如果你還有興趣，那么就讀研究生。碩士研究生就要進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練，博士生在專的基礎(chǔ)上還要博。一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是根據(jù)不同的人生階段來設(shè)計(jì)，這是非常重要的一個(gè)問題。

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