地緣、宗教文化、語言差異造成了“散裝印度”。也造成了散裝的“印裔”?！坝∫帷币簿统闪耸澜缟献钫f不清楚的族裔。

撰稿丨關(guān)不羽

9月14日，新加坡宣誓就任儀式將在府舉行，尚達曼將出任第九任新加坡。

這位并不算著名的人物，出任一個幾乎沒有實際作用的職位，卻引發(fā)了中文互聯(lián)網(wǎng)“印度裔統(tǒng)治世界”的聯(lián)想，實在是讓我感到有點啼笑皆非。

01

新加坡實行責任內(nèi)閣制，行政權(quán)力由內(nèi)閣掌握，是象征性的國家元首，僅僅發(fā)揮一些禮儀性的作用。尚達曼也不是第一位出任新加坡的“印度裔”，1999年“印度裔”家納丹出任第六任新加坡，一直到2011年才結(jié)束任期。

“印裔”出任，在新加坡人看來是再正常不過的事了。因為新加坡本來就是族裔立國的，分別為華裔、馬來裔和印度裔。根據(jù)新加坡2016年修訂憲法規(guī)定，職位將會在族裔中輪流產(chǎn)生。所以，印度裔“統(tǒng)治”新加坡，根本算不上新聞。

新加坡社會早已形成了穩(wěn)定的主流價值觀，無論族裔之間的宗教、習(xí)俗等文化存在怎樣的差異，“新加坡人”都是超越族裔身份的身份認同。

尚達曼的個人經(jīng)歷是新加坡精英人士典型的人生軌跡。1958年出生于新加坡，早年留學(xué)英美，學(xué)成回國投身公共部門，歷任內(nèi)閣要職。

除了“印裔”的身份標簽，尚達曼與印度沒有交集。新加坡第一位印度裔納丹也是如此，甚至早年就讀中文學(xué)校的經(jīng)歷，讓納丹成了一個“中國通”。

▲尚達曼（圖/視頻截圖）

顯然，新加坡由印度裔擔任，并不會更加“親印”，也不會更“印度化”。因為新加坡早已形成了穩(wěn)定的主流價值觀，沒有中國化、馬來化或印度化，只有多元并存、交流融合的新加坡化。

作為一個高度世俗化的開放社會，新加坡不同族裔之間并非涇渭分明，連跨族裔婚姻都很常見。比如新加坡第二任薛爾思，就是一位歐亞混血人士。這一任的尚達曼本人也組建了“跨族裔家庭”，他的夫人是日裔律師珍一藤木，生育了一女三子“混血印裔”。

由此可見，炒作“印度裔統(tǒng)治世界”、“印度人統(tǒng)治世界”，是多么荒唐。族裔身份的偏執(zhí)想象，是對新加坡的無知，也是對印度的無知，更是對現(xiàn)代文明的無知。

02

“印度”首先是個地理概念，其次才是國家概念。在很多場景中，“印度”可以指代印度次大陸（又叫“南亞次大陸”）。在很多國家的族裔劃分中，“印度裔”包括孟加拉、巴基斯坦、斯里蘭卡等印度次大陸國家的后代。

“打包處理”也是無奈之舉。印度次大陸的版圖分分合合，先有印巴分治的一分為二，后有巴基斯坦的東西分裂，孟加拉獨立。國籍歸屬也分外復(fù)雜。不要說外人很難搞清楚，就是“印裔”們自己也很難對號入座地“認祖歸宗”。

“印裔”的祖籍認定困難，民族身份就更難了。印度次大陸的國家不算多，但是民族眾多。僅印度一國就有100多個民族，官方語言多達22種。這些不同文、不同種的民族當然是涇渭分明的，即便是同一血緣民族里，還會因為不同信仰、不同文化，高度細分。

比如，旁遮普族是印度主要民族之一，但是因為信奉錫克教的旁遮普族就成了“錫克人”。再如分布在印度南部和斯里蘭卡的泰米爾人，因宗教信仰、種姓制度的天然之別，關(guān)系也很疏遠。

地緣、宗教文化、語言差異造成了“散裝印度”。也造成了散裝的“印裔”?！坝∫帷币簿统闪耸澜缟献钫f不清楚的族裔。比如英國現(xiàn)任首相蘇納克，到底是“印度裔”還是“巴基斯坦裔”，就曾引起跨國爭議。

蘇納克是旁遮普人，而旁遮普人在印度和巴基斯坦都有分布。根據(jù)印度學(xué)者考證，蘇納克家族屬于剎帝利種姓中的卡特里種姓（印度教種姓中還各自細分小種姓集團），來自古吉蘭瓦拉，現(xiàn)在屬于巴基斯坦。蘇納克的祖父離開了古吉蘭瓦拉，輾轉(zhuǎn)非洲后移居英國。按照這一考據(jù)的地理依據(jù)，蘇納克應(yīng)該屬于“巴基斯坦裔”。

但是，根據(jù)印巴分治的宗教原則，蘇納克家族是印度教信徒，且離開印度次大陸時，印巴尚未分治，所以歸類為“印度裔”也有充分理由。反正，各持一詞，印度和巴基斯坦網(wǎng)友在互聯(lián)網(wǎng)上隔空發(fā)起了“蘇納克歸誰”口水戰(zhàn)。

▲印度新德里（圖/圖蟲創(chuàng)意）

此時，巴基斯坦還是“巴鐵”，卻沒有得到中國網(wǎng)友的聲援。中文互聯(lián)網(wǎng)對蘇納克出任英國首相的評論卻是出奇地一致——“印度贏麻了”，還有不少網(wǎng)民腦洞大開認為蘇納克上臺會一改“小金毛”約翰遜首相對俄強硬的態(tài)度。

不得不承認，中國網(wǎng)友的想象力是最豐富的。印度親俄為大前提，蘇納克是印裔為小前提，得出蘇納克親俄的結(jié)論。這樣天馬行空的三段論，只能證明有些網(wǎng)友生活在真實世界的平行宇宙。

但是，印度并沒有贏麻。蘇納克首相上臺以來并沒有表現(xiàn)出對印度特別的熱情，甚至可以說是很不熱情。對俄態(tài)度也沒有絲毫的軟化，正如他在競選時所宣示的那樣。

這并沒有什么可意外的。蘇納克的族裔身份確實有吸引選票的些許優(yōu)勢，但是印裔選民投票選他并不是為了印度的利益。選舉和被選舉的都是英國人，即便長了一張印度面孔，也是印裔英國人。

國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)有些人深度捆綁族裔身份與立場的想象，與現(xiàn)代文明的真實世界差之千里。

和很多印裔一樣，蘇納克有族裔身份的自覺，甚至還保留了印度教信仰，但是他首先是個現(xiàn)代英國人，認同的是英國的現(xiàn)代文明。否則，他也不可能登上英國的頂點。

其實，英國家的“外族血統(tǒng)”源遠流長，丘吉爾家族是德裔，“小金毛”約翰遜有土耳其血統(tǒng)，蘇納克的印裔身份在英國政壇并沒有多大的話題性。經(jīng)歷過日不落帝國輝煌的英國，不是小家敗氣的“血緣民族國家”，自有一套有容乃大的游戲規(guī)則。

03

南亞次大陸的海外史是很悠久的，遠遠早于近代開國的中國。很多南亞次大陸早就在海外落地生根，高度融入了當?shù)厣鐣?。?jīng)歷了數(shù)代發(fā)展后，涌現(xiàn)出一批成功人士，是再正常不過的事了。把印裔家的成功夸張為“統(tǒng)治地球”，就是個笑話。

根據(jù)“印裔統(tǒng)治地球”鼓吹者的統(tǒng)計，目前南亞次大陸以外由印裔擔任國家元首或國家首腦的國家至少有8個，分別是新加坡、英國、愛爾蘭、葡萄牙、毛里求斯、圭亞那、蘇里南和塞舌爾等。在他們眼中，“地球”就這么一丁點大?

比起夸大印裔家“統(tǒng)治地球”略為靠譜點的是“印裔統(tǒng)治硅谷”。目前硅谷高科技企業(yè)中級以下的管人員中約有三四成是印裔。而且，和二代、三代的印裔家不同，硅谷的印裔精英幾乎都是“印度原裝出口”的第一代。

華裔碼農(nóng)經(jīng)常被拿來和這些印裔CEO作對比，以證明“華裔不行”。其實，這是忽視了世紀之交大量硅谷華人精英歸國創(chuàng)業(yè)的片面之詞。

今天不少硅谷掌門人是李彥宏、李開復(fù)等中國互聯(lián)網(wǎng)大佬的同學(xué)、同事。那代硅谷華人精英選擇歸國，讓中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)獲得了一輪比肩美國的爆發(fā)式成長。那些年輕的“中國面孔”很早就獲得了世界的高度評價。

后來，中美互聯(lián)網(wǎng)科技企業(yè)走上了不同的道路，美國是發(fā)展高科技，我們是高質(zhì)量發(fā)展。一代硅谷精英的人生走向了不同的結(jié)局。

▲位于美國硅谷的蘋果公司總部（圖/視頻截圖）

某種程度上，印裔精英“統(tǒng)治硅谷”是因禍得福。印度糟糕的營商環(huán)境沒有給他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的機會，他們就這樣陰差陽錯地走上了事業(yè)的巔峰。和西方精英對印度的天真想象不同，這些“印度原裝”的高材生知道自己國家的真相。

拯救微軟的薩提亞·納德拉等印裔IT大佬都面對過“回印度創(chuàng)業(yè)”的提問，他們或委婉或直接地給出了拒絕的答案。他們留在了硅谷，所以成了硅谷的統(tǒng)治者。即便他們的咖喱味的口音并不那么悅耳，并不妨礙他們坐上全球IT業(yè)的鐵王座。

這在很大程度上也反映了印裔和“祖（籍）國”的關(guān)系。海外獲得成功的印裔每年給印度帶來了1000億美元的僑匯，是僅次于出口、旅游業(yè)的第外匯收入。但是，印度一年吸引外資不到800億美元。海外的印裔企業(yè)精英很清楚，他們的商業(yè)成就不能在祖（籍）國。這些“印度面孔”的硅谷明星企業(yè)家是印度的驕傲，卻也是印度的遺憾。

總之，“印裔統(tǒng)治地球”從各方面講，都是偽命題。印裔精英的成功與印度沒有任何關(guān)系，也遠遠談不上統(tǒng)治地球。那些印裔商業(yè)精英的成功無可置疑，卻連印度都“統(tǒng)治”不了。這些“印度面孔”的成功，和所有人一樣，是勤奮、聰慧的個體在良好社會環(huán)境中獲得的個體成就，與族裔身份無關(guān)。

正如尚達曼當選，是一位多年來投身公共服務(wù)、受人尊敬的新加坡公民，比其他兩位候選人贏得了更多新加坡同胞的愛戴。這是他個人職業(yè)生涯的成就，而不是印裔身份的附贈。

在開放、公正的現(xiàn)代文明環(huán)境中，過度強調(diào)族裔身份，是對個人成就的貶低，無論哪一個族裔，其實都是如此。