2013年4月20日，谷雨節(jié)氣，生活禪宗師、一代禪門巨匠凈慧長老離開了我們。斯人已去，但他卻給世間留下了珍貴的精神財(cái)富和永恒的微笑。

斯人斯風(fēng)恍如昨 歲逢谷雨睹十春

文/正慈法師

凈慧老和尚走后一直想著為他老人家寫點(diǎn)什么，不覺老和尚示寂已是十年了。

紀(jì)念老和尚的文章應(yīng)該不在少數(shù)了，而我的記憶中，早年關(guān)于老和尚在湖北的一些話題，主要是其與老會長昌明老和尚之間的交往。其次，聽說比較多的就是老和尚在主編中佛協(xié)創(chuàng)辦的《法音》雜志期間的往事。

去年（2022年）傳授二部僧三壇大戒，安住于黃梅四祖正覺禪寺僧竂小院中，這又觸動了我的這個(gè)念頭，想在凈慧老和尚示寂十周年的時(shí)候說點(diǎn)什么。

踏遍青山人未老

我與老和尚的緣分開始于我從中國佛學(xué)院本科畢業(yè)之際，也就是1994年，前往北京廣濟(jì)寺拜會老和尚。至今清晰記得他老人家的記憶力非常好，對于一些祖師的生卒年月，他都能一一準(zhǔn)確地告訴我。對于佛教歷史，更是娓娓道來，亦令我慚愧不已！

仍然記得老和尚慈悲地留我在他的僧寮小院與其吃過一次簡便的齋飯。

現(xiàn)在想起來，好生后悔，那個(gè)時(shí)期的我沒能更深入地向老和尚討教有關(guān)佛教學(xué)修方向的問題，可惜再也沒有這樣的機(jī)會親近老人家了。在北京法源寺就讀期間，我還去過一次河北趙縣柏林禪寺。

在客堂，明海法師接待了我，當(dāng)時(shí)還有一位年輕的出家?guī)煾?，頭戴斗笠領(lǐng)著我住進(jìn)了客房，隨后只見一位老居士送上為我準(zhǔn)備好的臉盆、膠桶和鋪蓋的被子。

安住在其質(zhì)樸簡單的掛單房，這種老道場廊院式的格局感覺十分的樸素、親切，至今印象蠻深，懷念仍在。傳統(tǒng)的寺院、客房應(yīng)該就是這個(gè)樣子的。

在柏林禪寺有幸親近過老和尚，見到老和尚后我就跟隨他一處一處地察看廟里頭的施工現(xiàn)場。印象很深的是老人在現(xiàn)場察看得十分認(rèn)真，很是細(xì)心地詢問巡查。

記得他走到一個(gè)垂花門的時(shí)候告訴我說，廟后頭的種子公司有四十畝地，準(zhǔn)備要收回來。今日想起他說的那塊地，應(yīng)該就是現(xiàn)在看到的三千佛殿、珍寶閣等建筑群之所在。

那時(shí)柏林禪寺的齋堂建設(shè)還沒有完工，我記得吃飯的時(shí)候，坐的是一張老舊八仙桌子，條件是很簡陋的。

要說柏林寺，我們都知道是在老和尚去了之后才有了今日巍峨雄偉的祖師道場，我當(dāng)時(shí)看到的場景，也只是初具規(guī)模的樣子。這也就是我在北京就讀中國佛學(xué)院期間所見到的老和尚的情形。

上世紀(jì)九十年代末，我回到了湖北，那時(shí)宜昌當(dāng)陽玉泉寺的明玉長老已經(jīng)往生，在當(dāng)?shù)卣陀袢鲁Ｗ〖靶疟姷臉O力邀請下，2003年凈慧老和尚接過了明玉長老傳下來的道場。

我有幸代表湖北省佛協(xié)主持了老和尚在玉泉寺的升座慶典。那時(shí)的玉泉寺已經(jīng)很是沒落了，丈室的環(huán)境陰暗潮濕，好生的破敗和蕭條。

又過幾年，老人家竟然把北宗祖庭神秀的道場——楞伽山度門寺恢復(fù)了起來。2007 年當(dāng)陽度門寺重修落成開光之際，老和尚又送寬悟法師升座，并把寺院交給他來住持，真的是功德無量，嘆未曾有！在這以前，我是不知道度門寺的。

老和尚主持度門寺開光，我和隆醒大和尚也參加了，整個(gè)開光的儀軌一人一份，內(nèi)容都是老人家專門編制印發(fā)的，開光的法語也應(yīng)該都是老和尚的原創(chuàng)。

關(guān)于老和尚的上堂法語一事，我個(gè)人受老人家的影響很大。自從看到了《禪》雜志上刊登的上堂法語開示，無論是其格式和內(nèi)容都是我始終學(xué)習(xí)的榜樣。好多法語無論怎么學(xué)怎么看，都是與佛法世法相融相契又朗朗上口，令人好生的羨慕。后來我也學(xué)著照樣子畫葫蘆。

在許多佛教法事的儀軌儀式和老傳統(tǒng)里頭，老人家為我們年輕的后輩，以他的形式在潛移默化地教授著我們。再有就是我印象里佛友們口口相傳的，老和尚的詩文開導(dǎo)。

尤其是《心經(jīng)禪解》在大眾中傳誦很多，效果很好。印象最深的是我讀過老人家寫的論文《關(guān)于慧能得法偈再探》，其中關(guān)于《壇經(jīng)》敦煌本，從考據(jù)到理論，有理有節(jié)，有思想有立場，感覺真的是一篇十分難得的好論文。

記得有一年我和同學(xué)通智法師即現(xiàn)在紐約東禪寺的住持，陪同浩霖長老朝禮四祖寺。那天鐘鼓齊鳴，凈慧老和尚與四祖寺兩序大眾站在山門前，隆重歡迎浩霖長老的到來。

后來明基法師告訴我，老和尚是前一天晚上專程從河北坐火車趕回來迎接浩老的。老人家如此重視浩老的到來，令我感到好生的好奇，后來我才知道，原來是他去美國的因緣使兩位老人家結(jié)下的深情厚誼。

“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”。老和尚晚年期間活動范圍涉獵甚廣，有一年我們?nèi)ツ岵礌栔腥A寺，老人家隨即又去了印度朝圣，后來我在《黃梅禪》雜志上看到了刊登了他一萬多字的游記文章。

不辭勞苦，筆耕不輟就是老和尚的真實(shí)的人生寫照之一。不顧年邁、不論年高，做起任何事，一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)、精進(jìn)勇銳、一往無前，在湖北的佛教事業(yè)中，雖然老和尚僅投入了晚年的十余年時(shí)間，但是他光輝的佛教業(yè)績和佛學(xué)思想，對佛教文化和禪文化弘揚(yáng)的傳播影響力是不言而喻的，對我的影響也甚大、甚深！

真佛只說家常話

猶記得在四祖寺親近老和尚，他講過“要有賣什么吆喝什么的勁頭”，認(rèn)真做好自己。還說道，四祖寺要開專賣店，那就是禪文化的主業(yè)。如今四祖寺明基法師帶領(lǐng)的禪修活動，完全是在遵循老和尚的發(fā)展思路，一座座嶄新的禪堂相繼建成，我想這也是老和尚想要開的“專賣店”的禪宗祖庭、禪宗祖師老道場的樣子吧！

也記得老和尚開玩笑說，晚年因來湖北接玉泉寺，寺后的靠山叫覆船山，再接黃梅四祖寺又有靠山叫破額山，說來當(dāng)玉泉船翻了，到四祖頭亦打破了的笑話。性情豁達(dá)的老和尚，在危難之中擔(dān)起重興兩大祖庭的重?fù)?dān)，真可謂是“滄海橫流，方顯僧人本色”。

有一次陪同老人家，不知是怎么回事突然聊到說，傳統(tǒng)的寺院信仰佛教的信眾總是見到老年人和長者居多，我引用昌明老和尚當(dāng)年跟我說過一句話，我們是婆婆教主，因?yàn)樾沤倘罕娭心觊L的女居士菩薩們占了絕大多數(shù)。

沒想到老和尚當(dāng)即接過話說，婆婆好呀！在一個(gè)大家庭中，婆婆的輩分、年齡都是最大的，那么全家人做什么事情都得聽婆婆的。大家聽完哄然大笑，老人家說過的風(fēng)趣的小開示，回想起來依然是如昨，十分的有味！是真佛直說家常，真正的，聊的不過是再明白不過的日常，老和尚一句兩句的話語，都有著生活的大智慧充滿其間。

用佛門中的“經(jīng)窗冷浸三更月，禪室虛明半夜燈”來形容老和尚，就是一個(gè)最生動的人生寫照。在我印象里的老和尚一直保持著都是十分的健朗、清凈樣子，沉靜安詳、舉止儒雅，和藹可親的特有氣息縈繞其間。

“須白亦懷壯心追月，年高依葆青春本色”每次見到其人皆是精神矍鑠，很少見其疲態(tài)。不像我們動不動就感覺精神頭打不起了，有種神色不濟(jì)的架勢。

這就是一位極其堅(jiān)強(qiáng)冷靜的老人，愛國愛教，正信正行，在經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月里，養(yǎng)成的堅(jiān)韌不拔、守護(hù)良知的強(qiáng)大內(nèi)心；這就是一位堅(jiān)定的踐行禪修的老人，數(shù)十年來，始終堅(jiān)守圍繞“生活禪”與“禪文化”追夢，倡導(dǎo)“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”，主張“在生活中修行，在修行中生活”，以一個(gè)禪者的智慧，善巧教化蕓蕓眾生。

老人家亦是一個(gè)不斷追尋傳統(tǒng)文化和佛教文化思想薪傳的“舉火人”，讓我們在他身上更多看到的是其文化性人格的一面！詩詞文章，弘法度眾，無一樣不是我們學(xué)習(xí)的楷模。

生活禪是一盞明燈

2023年4月12日，我正式收到“谷雨的懷念”凈慧長老示寂十周年靈骨入塔暨追思贊頌的帖子。13日凌晨，陡然下起的一場春雨持續(xù)了半天，午飯過后，讓我更加陷入對老和尚深遠(yuǎn)的懷念之中。

春天的腳步追風(fēng)而來，本來就是一個(gè)充滿思念之季，春風(fēng)加上春雨，何況還有今春的谷雨時(shí)節(jié)，正好是老和尚示寂十周年，更加深了透著層層春風(fēng)的無盡惆悵。

所謂一代人有一代人的責(zé)任和使命，要順乎時(shí)代的召喚。老和尚的人生，經(jīng)歷了太多的苦難和磨難。亦親眼看見、親身見證了新中國從一個(gè)積貧積弱，被人瞧不起的大國，到中華民族從此站起來、富起來、強(qiáng)起來的和平崛起。

近百年的歷史，國際時(shí)局風(fēng)云變幻，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，古老而傳統(tǒng)的佛教，該如何面對現(xiàn)實(shí)社會中的嚴(yán)峻生存環(huán)境，老和尚以敏銳的眼光洞察了這個(gè)事實(shí)，開出一劑良方，老人家以生活中行禪的生活姿態(tài)，有力地回應(yīng)了現(xiàn)代人生活里的真實(shí)窘?jīng)r，在當(dāng)下這個(gè)節(jié)奏快、壓力大的時(shí)代，為這世上有緣者，送上一份帶有禪者安詳與自在的精神食糧和在生活中應(yīng)該有的別樣人生體驗(yàn)。

“做夢中佛事，建水月道場”，老和尚建寺安僧，修行辦道的精勤、學(xué)修、思想，和光同塵而無染，入三千紅塵而無我，完全、完整地融入于這個(gè)偉大的時(shí)代，融入于世間，融入于佛法，在世出世間，獨(dú)樹一幟，別具一格。

生活禪中“覺悟人生”，生活禪是一盞明燈，“谷雨的懷念”這一活動，又一次地見證了佛陀的智慧，這也印證了人生一期生命的結(jié)束，亦意味著另一期生命的開始。生前身后有這么大的影響力，老和尚做到了。

亦如熊召政在演講中所說，讓我們一起吟唱“菩提本無樹”，吟唱生活禪的四條基本原則，以此來紀(jì)念老和尚。用這樣更具形式感和儀式感的懷念，讓我們在禪的人生智慧中共同分享禪者的風(fēng)骨，讓禪門的芬芳與美好綻放光芒，這也許是一種不期而遇的笑而不語，拈示禪師范式般的華麗轉(zhuǎn)身吧！

愿作黃梅東山月

就在今年的3月10日，傳印長老圓寂，4月的谷雨舉行凈慧老和尚示寂十周年的紀(jì)念大。十年十載，轉(zhuǎn)瞬即逝，回憶起來，一切又歷歷在目，仿佛又如昨日才發(fā)生似的。修長的身影，一襲大褂從不離身的老和尚，躍然又出現(xiàn)在我的眼前。

世事無常，人生難料。世間上最能確定的事就是你永遠(yuǎn)都無法真正地確定。故佛說“世間無?！?，無常的道理就像是說“諸法無我”之理，明白真相者是很少的。2013年的春天，老和尚在黃梅四祖正覺禪寺安詳示寂，化生極樂蓮邦，舍報(bào)西歸。

就是在這樣一種陰差陽錯(cuò)的因緣之下，我也在傳印老法師的錯(cuò)愛關(guān)懷下，以及各級領(lǐng)導(dǎo)支持和五祖寺兩序大眾的禮請之下，跌跌撞撞中前來五祖寺，不知不覺一晃常住已有十個(gè)春秋。

所謂人生如夢，夢如人生。有情的世間，無情的歲月，見證了我在祖庭的歲華光陰，我亦以似火的青春，燃燒著屬于自己的生命。如今再回首往事，一切都復(fù)安在，只有心如故，世法皆已在變化、變故之中。

佛教說一切都是因緣吧！如今已到天命之年的我，在五祖寺升座儀式的答謝詞曾言“愿作黃梅東山月，照見尊前半縷光。若得清涼咸安樂，山僧即刻便還鄉(xiāng)”。

師恩難報(bào)，祖德難酬。受命于傳印老法師的授記，從凈慧老和尚接過其未竟的事業(yè)，接續(xù)老和尚倡導(dǎo)的“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”，弘傳禪的文化，高樹禪的宗風(fēng)，守本真心，努力學(xué)之，回報(bào)祖庭。

“生死大海，誰作舟楫。無明長夜，誰為燈炬”?；仡櫸覀冞@一代人走過的人生前半場，一則是有幸趕上了佛教蓬勃興起發(fā)展的好時(shí)期；二則是正好趕上了中國改革開放的好年代。

正是在這些已故去老法師們的佛光照耀之下，我們才茁壯健康地成長了起來。深深地感恩這個(gè)時(shí)代，感恩正在和平崛起的祖國。如果沒有了強(qiáng)大的祖國作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，佛教的復(fù)興亦無從談起。

這些故去了的老法師們嘔心瀝血為教的精神，指引著我們前行的道路，他們就像照亮了佛教和我們前行之路的一盞明燈，以至于我們不會迷失，更加堅(jiān)定奮進(jìn)的心路歷程。

諸法因緣生、佛法因緣興。正所謂國興則教興，國強(qiáng)則教強(qiáng)。一切都是有因有緣有果的，我們只有砥礪奮發(fā)，當(dāng)勤精進(jìn)，才有可能不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華。謹(jǐn)以此文紀(jì)念離開了我們十年后的禪者、師長，并作共勉。

2023.4.25日晚

圖/文 湖北省佛教協(xié)會