雖然那些提倡正念的人聲稱這種做法提供了大量的健康和心理上的好處，但很少有科學(xué)證據(jù)支持這種說法。正念，似乎每個人都在這樣做。你甚至可能自己嘗試過 - 或者經(jīng)常練習(xí)。感謝您手機上的應(yīng)用程序的幫助，您可以通過音調(diào)向您發(fā)聲，提醒您“放手”并“觀察您的呼吸”。從公共教育到醫(yī)療保健，企業(yè)界到刑事司法系統(tǒng)，從議會到軍隊，正念被提升為現(xiàn)代弊病的萬靈藥。然而，正念效力的證據(jù)并不強烈。在一篇發(fā)表于“觀察心理科學(xué)”的文章中，一些心理學(xué)家和認(rèn)知科學(xué)家警告說，盡管大肆宣傳，正念的科學(xué)數(shù)據(jù)仍然有限。他們提醒：與過去的正念研究相關(guān)的錯誤信息和糟糕的方法可能會導(dǎo)致公眾消費者受到傷害，誤導(dǎo)和失望。關(guān)于正念的研究因其眾多的方法論和概念問題而聞名。這包括樣本量小，缺乏對照組和有效措施的使用不足。

在此列表中，還可以添加競爭利益的可能性。在最近的一個例子中，大型期刊PLOS ONE在對結(jié)果背后的方法提出疑慮之后撤回了對正念的薈萃分析，包括“重復(fù)計算”和“不正確的效應(yīng)估計”。在PLOS回縮還列舉了在作者利益未申報的經(jīng)濟利益沖突。該期刊指出，沒有一位作者同意撤回。

盡管存在這些問題，但正念從未如此受歡迎，其在主流文化中的影響是巨大的，正如在牛津大學(xué)建立正念與心理科學(xué)的新教授一樣。

該職位由牛津正念中心創(chuàng)建，該中心于2007年成為一家私營公司，后來注冊為慈善機構(gòu)，于2011年成為該大學(xué)精神病學(xué)系的附屬機構(gòu)。從那以后，它已經(jīng)成為塑造正念的學(xué)術(shù)研究和公眾對實踐的看法的關(guān)鍵角色。

正念的簡史

正念是一種源自佛教傳統(tǒng)的冥想。它鼓勵以非評判的方式觀察當(dāng)前的思想，情感和身體感受。但它是如何在西方主流文化中獲得如此突出的呢?

首先，西方人與今天有關(guān)的現(xiàn)代佛教概念在一個世紀(jì)以前就不存在了。這種新的佛教風(fēng)格被稱為“佛教現(xiàn)代主義”，或“新教佛教” - 一種19世紀(jì)后期的改革運動。

這種形式的佛教是由于基督教傳教士的影響以及歐洲國家對東南亞的殖民主義和帝國主義的影響而發(fā)展起來的。為了應(yīng)對他們的殖民狀況，該運動的精英通過將其與西方科學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合來重塑佛教。這是通過將佛教表現(xiàn)為理性的，普遍的并與科學(xué)相容來實現(xiàn)的 - 重點放在冥想和個人反思上。

這項改革的倡導(dǎo)者將現(xiàn)代西方價值觀投射到佛教教義上，他們聲稱自己教授佛教徒自傳的“純粹”佛教。

當(dāng)代冥想教師，包括基于正念減壓(MBSR)的創(chuàng)始人Jon Kabat-Zinn(JKZ) - 一個為期八周的計劃，提供正念訓(xùn)練，幫助有壓力和痛苦的人 - 繼承和推廣這一版本的佛教。

當(dāng)關(guān)于他們課程的佛教元素時，JKZ等老師認(rèn)為這種技巧不是佛教，而是佛陀教義的“本質(zhì)”。這些被認(rèn)為是“普遍的”并且與科學(xué)相容。或者正如JKZ所說，“佛陀本人不是佛教徒”。

正念被賣給我們，我們正在買它。該圖像屬于公共領(lǐng)域。

這些與佛教的聯(lián)系使得正念的擁護者能夠享受與歷史佛陀相關(guān)的合法性 - 同時避免任何不受歡迎的“宗教”內(nèi)涵。同樣，當(dāng)正念被宣布為“普遍”時，它似乎不再是關(guān)于佛教而是關(guān)于“基本的人類能力”。

科學(xué)和正念

由于經(jīng)過科學(xué)測試，正念是世俗的這一觀點是正念的倡導(dǎo)者使用的一種常見策略，即將實踐與其宗教基礎(chǔ)分離，并在臨床和教育環(huán)境中推廣它。

有充分證據(jù)表明，JKZ故意淡化正念的佛教根源，將其引入臨床環(huán)境。用JKZ自己的話來說，他“向后傾斜以構(gòu)建它[MBSR]并找到談?wù)撍姆椒ǎM可能避免它被視為佛教徒的風(fēng)險”。從本質(zhì)上講，他將佛教思想翻譯成科學(xué)和世俗的語言。

這種方法利用了現(xiàn)代西方文化中的科學(xué)權(quán)威以及“科學(xué)”與“宗教”的認(rèn)知對立。通過使正念與科學(xué)保持一致，它隱含地傳達了對“宗教”的反對。

合法化的正念

吸引科學(xué)和實證研究并不是正念領(lǐng)導(dǎo)者用來為正念提供明確合法性的唯一方法。碩士和博士課程，特定期刊，會議，大學(xué)附屬研究中心(現(xiàn)在是教授職位)的蓬勃發(fā)展證明了該運動努力使作為學(xué)術(shù)企業(yè)的正念的未來合法化和保障。

但是，正念雖然聲稱能夠提供驚人的可能的健康益處 - 并且與科學(xué)和學(xué)術(shù)界保持一致被認(rèn)為是可信的 - 但是仍然有很少的科學(xué)證據(jù)支持它。

這并不是說很多人都沒有發(fā)現(xiàn)它有益。事實上，許多人每天都在練習(xí)正念，并感覺這有助于他們的生活。問題是，仍有許多研究人員不了解正念 - 最終該領(lǐng)域需要一種更加系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒▉碇С诌@種說法。