原標(biāo)題：成都人帶頭，被全網(wǎng)狂嘲的土酷又殺回來了？

你敢想啊我們現(xiàn)在每周光是用手機(jī)刷短視頻就用去了18個(gè)小時(shí)么？而且在這近一天的時(shí)間里有多半人竟然都在刷土味視頻...

數(shù)據(jù)來源：3月30日在成都舉辦的中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告（2023）

是不是有種“小丑竟是我自己”的感覺??

這還只是社交層面的逐漸土化，最讓我意外的是，現(xiàn)在穿土酷的人又像雨后春筍一般“刷屏”街頭，這一次“西南大戶”成都年輕人走在了全國前列，社交平臺里各種成都亞文化第一城的討論此起彼伏。

我也是第一時(shí)間和身邊的成都朋友求證，她說：“這很正常，去太古里逛街一小時(shí)就能看到好幾十土酷人呀”。

不禁讓人想問，過氣多時(shí)的土酷風(fēng)怎么好端端地又“死灰復(fù)燃”了呢？

受西方亞文化沖擊

這就要從土酷風(fēng)最初的誕生說起了，在分享前我們不妨先看看啥是土酷？

請問以下哪種風(fēng)格是土酷風(fēng)：

答案是：

對沒錯(cuò)，這三種風(fēng)格全都是無土不成酷的“toolcool”風(fēng)，這也是土酷風(fēng)和其他style不太一樣的地方，不是太絕對又有著極強(qiáng)的包容性；另外啊，也不難看出真土酷都是用通俗或浮夸的流行元素堆砌的迎面給人一種“我愛怎么穿就怎么穿，我覺得這么穿最酷”的土味時(shí)尚感。

土酷和Y2K、坎普這種聽著就很抓馬的風(fēng)格一樣也都是受西方亞文化沖擊形成的，只不過前兩者是徹底的“舶來品”，土酷一看則是明顯的“本地特產(chǎn)”。

舉個(gè)栗子，被巴黎世家半路拿來致敬的8、90年代中國人每家一副的高飽和山水畫：

早期人手一雙的水晶涼鞋都是典型的土酷標(biāo)志。

只不過那會兒大家還不知道土酷這回事兒，反倒是資本逐利最早一批走出去留學(xué)的年輕人在西方土酷文化的熏陶下“知土玩酷”。

就拿土酷早期誕生的殿堂東倫敦來說，這里有著倫敦規(guī)模最大的大學(xué)城和數(shù)不清的Club，也正因?yàn)榻逃Y源龐大和音樂氛圍濃郁，讓東倫敦成為當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)留學(xué)的中國年輕人和當(dāng)?shù)厝搜杆俅虺梢黄摹皩?shí)體tinder”。

很多中國年輕人 來到東倫敦后在閑暇時(shí)只做一件事——去俱樂部可勁兒蹦迪。

凡是蹦過迪的人都知道，蹦迪也是門技術(shù)活兒，不光考驗(yàn)pose，不同音樂風(fēng)格的流派分支還多，每一種流派也都有著各自不同的穿搭風(fēng)格，這也是坊間為啥會說：“看一個(gè)人穿啥衣服就知道ta今晚要去哪里嗨了?！?/p>

當(dāng)時(shí)在東倫敦有這么兩大流派，它們不光互相看不上，穿的也都各自不沾邊，一類是長期在東倫敦地下摸爬滾打的普通人所摯愛的帽衫配球鞋的赤貧嘻哈 （Grime）風(fēng)，另一類就是長期接受 精英主義熏陶的海歸們所癡迷的朋克搖滾樂風(fēng)。

相對嘻哈風(fēng)的基礎(chǔ)操作，海歸們鐘愛的Garage風(fēng) （也就是早期土酷風(fēng)的前身）在穿搭上也更狂野，他們通常喜歡用各種夸張和異樣的元素來“我型我秀”。

在東倫敦上學(xué)的中國留學(xué)生@爬行動物就曾分享過這樣一段關(guān)于Garage風(fēng)的感悟。

她們那會兒啊不光平時(shí)習(xí)慣去泡吧，就連學(xué)校每年都有一個(gè)專門圍繞千禧年初倫敦亞文化領(lǐng)頭人 （Blit Kids）為主題的服裝改造活動，每年一到這個(gè)節(jié)骨眼大家就會放飛自我的設(shè)計(jì)各種土酷穿搭，然后一到周末就武裝著去地下battle，誰的衣服最夸張，最土味兒誰基本就能拿到當(dāng)晚的Party Queen了。

要我說別說是海歸，隨便換sei在這樣“不另類不成魔，無蹦迪非閨蜜”的情境下都 很難不被影響啊，要么說許多走出去的國內(nèi)知名設(shè)計(jì)師也都有過這番經(jīng)歷。

學(xué)成歸國后，這些“土酷領(lǐng)路人們”也不閑著，他們身邊的人也會逐漸被同化，久而久之就會形成一個(gè)土酷圈。

之前在15年時(shí)，我就去過北京胡同中一個(gè)叫做Dada的俱樂部，那里是典型地土酷青年聚集地，好家伙，他們穿著各種很亞很怪的服飾不說，即便你不用說話，都能通過打扮辨別出誰和誰是一掛的。還有現(xiàn)在成都正火的Need市集和被譽(yù)為國內(nèi)亞文化勝地的成都南路其實(shí)這都是新時(shí)期的土酷衍生物。

再仔細(xì)一琢磨，是不是像極了千禧年初那群被韓流和日流帶跑的年輕人。

西方文化對于國內(nèi)主流審美的沖擊波從十年前到現(xiàn)在從未停止，這不光加速了我們的審美迭代，更讓土酷這種看似上不了臺面的風(fēng)格在國內(nèi)如今走上了街頭。

大眾對精致審美疲勞

這時(shí)候呢，越來越多的人對于精致審美的疲勞也加速了土酷風(fēng)的發(fā)酵。

說到精致審美就不得不說它的源頭——AKA西方文明老大古希臘人，早在上千年前，這伙人就以“面部要迷人，身材得窈窕”來刻畫美女。著裝風(fēng)格也是各種三纏兩繞的長短袍，不知道還以為要辦集體婚禮了。

再到中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)，很多法國女性已經(jīng)時(shí)髦到用各種各樣的頭紗來和姐妹們秀出自己的小 精致了，不遠(yuǎn)處的英國人在著裝華麗程上也是不甘落后，當(dāng)時(shí)有著中世紀(jì)最精致的男人美譽(yù)的亨利八世更是要求男人們穿裙披袍。

緊接著的橋段大家就熟了，什么路易十六愛穿裙子和高跟，唐頓莊園貴婦就愛巴洛克等等都是典型的精致審美代表。

正因?yàn)樯锨甑难永m(xù)，也讓西方國家一度壟斷了精致審美，這也使得進(jìn)入近代后，不少國人被身邊的外國人同化了，民國時(shí)大家都以濃妝艷抹為榮，放眼那會兒的上海灘滿是卷著頭發(fā)的旗袍女郎，有著國內(nèi)第一本時(shí)尚雜志之稱的《玲瓏》還將此作為封面。

張愛玲在《談女人》一書中這樣寫道：“當(dāng)時(shí)的上海女學(xué)生，幾乎人手一冊《玲瓏》。”

回頭來看盡管時(shí)代 不同了，可大家對于精致審美的崇尚似乎從未斷過，要么說美是女人的天性呢。

近兩年也不例外，各種各樣的妝發(fā)和服裝風(fēng)格像潮水一般涌出，但仔細(xì)去看這不都是換湯不換藥的精致審美么。

就像我們常說的好看的皮囊千篇一律一樣，時(shí)間越久，接觸的人越多自然都會對這種賞心悅目的風(fēng)格覺得是情理之中的事。

前一陣子刮起的給明星p圖事件就是一個(gè)活生生的例子：

很多網(wǎng)友按照自己的審美給明星p照片，結(jié)果最終呈現(xiàn)的照片就差把“我很完美”這四個(gè)大字寫臉上了。說實(shí)話，這要用以往的審美去看確實(shí)精致，但現(xiàn)在可不是那么回事了，這不大批網(wǎng)友都覺得這種千篇一律的精致審美反而是一種徹頭徹尾的偽精致。

也正因長久以來主流審美對精致皮囊的刻畫太過頻繁，才導(dǎo)致了如今更多的人對精致審美開始疲勞了。

反過來再去看 主打非主流和另類的土酷風(fēng)則是瞬間就能讓人。

常常因?yàn)閯e致的土酷造型上熱搜的哈卷

這種標(biāo)新立異的另類感就好像時(shí)尚圈審丑第一人巴黎世家創(chuàng)意總監(jiān)Demna Gvasalia在15年橫空出世，一連打造的編織袋，Crocs聯(lián)名鞋直到現(xiàn)在還有人用；盡管這幾年畫風(fēng)越走越歪，但你無法不承認(rèn)人家就是火啊。

今年更是推出了巨無霸米奇鞋

大家對于土酷風(fēng)的喜歡表面看似是在標(biāo)榜以丑為美，以怪為獨(dú)特的審美，但說到底這不就是在還原真實(shí)啊。畢竟精致審美很大程度上需要優(yōu)勢的先天條件打底和妝容、穿搭風(fēng)格等這種后天包裝去做嫁衣，再加上千年的提倡難免讓人疲憊，可土酷風(fēng)就不一樣了，你只需要做自己就夠了。

被下沉網(wǎng)絡(luò)帶節(jié)奏

前有西方亞文化沖擊，后有國內(nèi)大眾對精致審美越發(fā)疲勞，這波組合拳一送出，土酷能不快速蔓延才怪呢，但不過能像如今大面積的發(fā)酵其實(shí)還離不開各種網(wǎng)絡(luò)媒體的推波助瀾。

現(xiàn)在頭腦里做個(gè)快速倒帶你會發(fā)現(xiàn)，在短視頻爆火之前，我們平時(shí)不是在看影視劇就是在看各種綜藝節(jié)目，但自從“不土不成雙”短視頻雙兄弟起飛后，土味視頻就像一般“吞噬”全網(wǎng)，一時(shí)之間長輩們徜徉在土味短視頻里合不攏嘴，年輕人們則是將土味包成土酷賺流量。

講真，看土酷視頻確實(shí)不費(fèi)腦力也能獲得短暫的內(nèi)心愉悅，可時(shí)間久了正當(dāng)你還在 享受精神碳泵時(shí)，別人已經(jīng)搭上快車留了名。

去年就有一個(gè)叫@瑤生Y的博主隨手發(fā)了條花手搖土酷穿搭視頻在B站一夜收割了幾十萬粉絲。

在抖音上，以土酷穿搭收割流量更是百萬博主們信手拈來的招術(shù)。

你會發(fā)現(xiàn)，來自天南海北的人都渴望別的地方的人了解通過短視頻了解自己家鄉(xiāng)的美食、方言，包括穿搭，像現(xiàn)在更是演變出了什么男生穿，南方精神小妹vs北方精神小妹穿搭等各種畫風(fēng)逐漸離譜的操作。

包括各種各樣惡搞地域土酷穿搭的短視頻更是不計(jì)其數(shù)。說到底十個(gè)網(wǎng)紅九個(gè)怪，不管變裝還是自黑，這其實(shí)都在向外界表達(dá)“每個(gè)人對于自己所處的地域都有著一種濃烈的本土文化認(rèn)同感”。

就這樣，土酷雖然早在上個(gè)世紀(jì)解放初就已在國內(nèi)出現(xiàn)苗頭，但最終形成趨勢還是受西方亞文化沖擊和大眾對精致審美疲勞的帶動，更別說現(xiàn)在上有土酷博主沒日沒夜的掀流量旋風(fēng)，下有土酷素人不斷親身打call，土酷風(fēng)不大眾化才怪呢。成都越來越多的年輕人之所以敢穿和愛穿土酷風(fēng)也離不開這些原因。

不過啊， 土酷風(fēng)成為大眾流行有好有壞，好處是土酷夠真實(shí)，是大多數(shù)人的青春和鄉(xiāng)愁；壞處是土酷風(fēng)是一種落后于時(shí)代的低審美，往往會給人一種落俗和丑陋的病態(tài)美感，并不利于主流審美向高級化延伸，更何況土酷正在成為不少抄近道的人的現(xiàn)金奶牛，稍有不慎就會荼毒年輕人。

你能接受這種審美風(fēng)潮么？對于如今日益下沉的土酷審美，你怎么看？

本文編輯： RUK

美術(shù)編輯：豆豆

土到極致就是酷？??