（原標(biāo)題：既“知止”，也“知進(jìn)”（金臺隨筆））

再平常不過的日用品、舍不得扔掉的禮品包裝袋、用舊窗簾自制的落地?zé)魺粽帧哌M(jìn)宋慶齡同志故居，一件件簡單樸素的原狀陳列品映入眼簾，吸引參觀者紛紛駐足觀看。宋慶齡同志勤儉節(jié)約、克己奉公的高尚品德讓人肅然起敬。

古人言，“毋為私欲蔽”。體面的工作、廣闊的前景、美好的生活……人生在世，總有各種各樣的欲望。適度的欲望催人奮進(jìn)，但過度的欲望，則會讓人深受其苦。一個人能否控制自己的欲望，在誘惑面前多一些定力，對物質(zhì)名利多一些淡然，摒除不當(dāng)不義之欲，考驗著一個人的品德，彰顯著一個人的境界。在浙江紹興周恩來紀(jì)念館里，懸掛著一副對聯(lián)“事能知足心常泰，人到無求品自高”。這一家訓(xùn)深深影響著周恩來，也引人追憶一代偉人廉潔自律的崇高風(fēng)范和價值追求。其實，“無求”并非安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，而是警戒私欲膨脹一發(fā)不可收拾，告誡世人擺脫內(nèi)心的名利羈絆。這對員、干部廉潔修身具有重要啟示意義。

“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。弱水三千，取飲一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；良田萬頃，日食三餐。人的物質(zhì)需要總是有限的。已經(jīng)擁有還不滿足，明知燙手還要伸手，貪婪無度的心理最容易釀成惡果。于員、干部而言，如果沒有“知足”的智慧，缺少“知止”的境界，就極易亂了分寸、迷了心智。一些人走上不歸路的重要原因就是不知足，正所謂“欲無度者，其心無度；心無度者，則其所為不可知矣”。

做人誠為本，政德廉為先。清正廉潔，是從政之要、為官之本。對于員、干部來說，必須分清合情合理的欲望和情理不容的貪欲之間的界限。歷史上，公儀休拒魚養(yǎng)廉，楊震慎獨拒金，包拯“拒禮為開廉潔風(fēng)”，于謙“清風(fēng)兩袖朝天去”，無不為人所傳頌。今天，員、干部也要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，始終做到戒貪止欲、克己奉公，始終保持“財賄不以動其心”的品行，千萬不能為欲所困，為欲所左右，最終為欲所害。

遠(yuǎn)離欲望的羈絆，關(guān)鍵是守住初心，涵養(yǎng)淡泊名利的心態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊含的關(guān)于修身處世的思想精華、道德精髓，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”的淡泊，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的高潔……員、干部都可以從這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。要經(jīng)常對照的理論和路線方針政策、對照章規(guī)紀(jì)、對照初心使命，正心明道、懷德自重，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，以內(nèi)無妄思保證外無妄動。

“知足知不足，有為有弗為”，這是作家冰心的祖父謝子修所撰的自勉聯(lián)。員、干部修身養(yǎng)德，也要把握好這樣的方。在物質(zhì)待遇上懂得“知足”，養(yǎng)成儉樸之風(fēng)，在性修養(yǎng)上“知不足”，增強(qiáng)律己修身的緊迫感；在有利于和人民的事情上，事不避難、義不逃責(zé)，在涉及個人名譽、地位、利益的事情上，看得淡、放得下。在欲望前“知止”，在做事上“知進(jìn)”，才能錘煉過硬作風(fēng)、保持清廉本色，在為民奮斗中擁有高尚、充實的人生。

《 人民日報 》（ 2023年06月26日05版）