勞東燕，清華大學法學教授，研究方向包括刑法學、刑事政策學等，代表作品有：《刑法基礎(chǔ)的理論展開》《罪刑法定本土化的法治敘事》等。

2022年2月，勞東燕教授開通了微博，常從專業(yè)立場出發(fā)對社會事件發(fā)布自己的觀點。近期，在關(guān)于《治安管理處罰法》（修訂草案）征求意見中，勞東燕教授多次發(fā)表公開意見，引發(fā)了廣泛關(guān)注和討論。

2023年9月15日，勞東燕教授更新了一條微博推文，IP地址顯示在加拿大，引起不少網(wǎng)友猜測其是否移居國外。對網(wǎng)友的評論，勞東燕教授回復解釋道，她只是前往加拿大進行訪學。

本文摘編了勞東燕教授近期在微博上，對訪學生活的介紹和期間的感悟：

由于微博會顯示IP地址，這幾個小時內(nèi)接到不少朋友的問詢，還是在此說明一下。我走的是正常的訪學，不是一去不復返。之前就有過幾段在國外訪學的經(jīng)歷，這次也是如此。在我心底，至少到目前為止，一直都是覺得梁園雖好終非久留之地。對于自己的家園，總是忍不住會有一份特殊的關(guān)心，這份關(guān)心是在客居他國時所沒有的。

（微博@勞東燕2004，2023-9-15，22:23）

昨天下午見到了邀請方的合作教授。與十幾年前在北京遇到時相比，他胖了很多，也肉眼可見地老了不少，但眼神依舊清澈，有一種與年齡不合的天真。我喜歡天真的人，尤其是成年人身上的天真，會讓人感受到一種單純的美好，就像水晶那樣?；叵肫饋?，在2016年之前，我也曾經(jīng)擁有這樣的天真，因為一直待在自己構(gòu)建的象牙塔內(nèi)，沒有見識過世事的險惡，也沒有體歷過人心的幽暗。

勞東燕教授訪學辦公室

今天上午去研究所時，發(fā)現(xiàn)附近有很多人聚集，主要是年輕人，原來是為爭取少數(shù)群體的權(quán)利而在集會。參加集會的這些年輕人中，很多人自己未必屬于這個少數(shù)群體，但仍愿意為他人的權(quán)利而吶喊。少數(shù)人的權(quán)利仍是權(quán)利，不應動輒以多數(shù)為名而不予尊重。每個人都有很多的面向與屬性，不可能在任何時候都屬于多數(shù)的陣營。從這個意義上說，愿意為保護少數(shù)而挺身而出，其實也是在保護將來可能成為少數(shù)的自己。這是很淺顯的道理。

電影《肖申克的救贖》中，瑞德有一段話，大意是：“監(jiān)獄里的高墻實在是很有趣。剛?cè)氇z的時候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習慣了生活在其中；最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存。這就是體制化。”

每每想起都頗為感慨。參與囚禁自我的，不只是有形的高墻，還有自己那被高墻改變的內(nèi)在心理。正是基于此，我從來不認為，人要一味地去適應外部環(huán)境。適應應該適應的，改變不該適應的。如果改變不了，至少確保自己不被外部環(huán)境所改變。

@勞東燕2004現(xiàn)在（2023.9.27）的頭像；右下，此前一個微博頭像

下午帶著電腦到附近的小廣場，本來想看點文獻什么的，結(jié)果一直在那里反復聽《大夢》《孤勇者》，還有馬克西姆的《出埃及記》。

《大夢》不算是通常意義上的流行歌曲，它的大火或許更多是源于引起人們的情感共鳴。歌曲中表達的那種倉皇與無奈，可能還有生命的輪回，讓很多人感同深受而黯然神傷。應該說，這首歌曲是不帶任何牙齒的，沒有表達怨忿與反抗，也沒有將個人問題指向社會，只是彷徨無措的人們對于自身艱辛生活的一聲微弱。

《孤勇者》與《出埃及記》則有強烈的反抗意味，前者代表的是個人，后者則代表一個群體，音樂上相應也要激越昂揚很多，有一種不安于命運安排的悲勇在其中。對于不公的安排，反抗本身就有意義，成敗得失則并不重要；成王敗寇的敘事本身便很狹隘，不過是服從于權(quán)力規(guī)訓的產(chǎn)物。

聽了好幾遍《大夢》之后，又放了《孤勇者》與《出埃及記》，心里才覺得好受一些。從個人偏好來說，還是更喜歡《出埃及記》。

（微博@勞東燕2004，2023-9-25 06:12）

昨晚失眠，一直到凌晨四點多，才不安生地睡了兩三個小時?？赡苁前砦妩c左右喝了杯咖啡，再加上……

早上坐在地鐵上，有些黯然神傷。我們很多人的人生中，都不可避免地會經(jīng)歷難以向外人道的痛楚；而這種失去的痛楚，往往只能自己一個人去面對與承受，朋友也好親人也好，其實都幫不上什么。就譬如，此刻身在萬里之外的我，不僅無法分擔朋友的悲傷，甚至連陪伴在身側(cè)也是做不到。

人生的下半場，的確會對這個世界有新的認知；也因此，可以選擇一種新的活法。后路也罷，權(quán)衡也罷，包括別人怎么看待自己，其實遠沒想得那么重要。自以為算無遺策又如何？與人生的不確定性相比，所有的算計不過是雕蟲小計，也許反而限制與扼殺了自由成長的可能性。既然如此，那就按自己認為正確的準則來行事就好。

（微博@勞東燕2004，2023-9-26 04:52）

人到中年，發(fā)現(xiàn)在不少方面，可以獲得年輕時沒有的那種自由，這種感覺挺好。

比如，不再在意異性的目光，不用考慮按男權(quán)社會的偏好來塑造或是偽裝自己，更不再在情字上浪費自己的時間與精力，做飛蛾撲火式的追尋。你討厭也好喜歡也罷，關(guān)注也好無視也罷，都不會影響我；我的存在，不是為了讓你喜歡。嚴格說來，男女之情其實不算是生活的必需品，而是給人生錦上添花的，先把自己織成一段錦更為重要。

再如，變得比以前有力量，自我的意象不再是等人把玩與欣賞的花兒，美則美矣但經(jīng)不起風吹雨打，而是一棵郁郁蔥蔥有自我生長力的大樹，自己就有能力撐起一片天空。也因此，不再患得患失，更不用有意無意地掩飾自己的棱角，繼續(xù)無奈地奔走在討好或是馴服的路上。

又如，比年輕時候認識得更清楚，明白很多所謂的社會規(guī)范文化規(guī)范，尤其涉及上位者與下位者或是涉及兩性關(guān)系的，不過是強勢者或利益既得方對于另一方的規(guī)訓與奴化，本質(zhì)上就是為了PUA后者。作為被PUA的一方，把這樣的規(guī)范當作天經(jīng)地義，據(jù)此來要求自己，當真就有點傻。

年輕時候看不清楚的東西，人到中年時會覺得一目了然。這種歲月帶來的沉淀與智慧，是對青春逝去的一種回饋。在這個意義上，歲月流逝沒什么不好，一切都是最好的安排。

（微博@勞東燕2004，2023-9-27 00:16）