當我們現(xiàn)在提到武則天時，大部分人只知道她是中國歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝，卻幾乎很少有人知道她還是一位大文學家，而她在書法方面的造詣更是鮮為人知。在中國書法史上，武則天是女性寫碑的第一人，也是用行草書體寫碑第一人（唐太宗御書《晉祠銘》主要以行書入碑）。可見她不但在上銳意革新，而且在書法史上也是一位敢于標新立異的書法家。由她撰文并書寫的巨幅《升仙太子碑》，被譽為“中國最美的100幅傳世書法”之一。

作者手繪武則天畫像

獨有女皇武則天開女性書碑之先河

武周圣歷二年（699年）二月初四，年已76歲的武則天第二次游幸嵩山，經(jīng)緱氏縣（即今河南偃師市府店鎮(zhèn)），登緱山，拜謁剛剛竣工供奉周靈王太子晉的升仙太子廟。相傳太子晉（字子喬），天生聰穎，自幼好道，常喜吹笙作鳳鳴聲。后游伊洛之濱，某年七月七日，其家人見其于緱氏山之巔乘白鶴升天而去。武則天拜謁太子廟時雖已年過古稀，仍精力充沛，乘興撰文并書寫了《升仙太子碑》，同年六月碑成并立于升仙太子廟大殿之前。

完整意義上的《升仙太子碑》分碑陽與碑陰兩個部分。碑陽為武則天書《升仙太子碑》全文2023字及碑額“升仙太子之碑”鳥形飛白書六字，薛稷題寫上下款33字。碑陰包括唐代題刻11處，北宋題刻一處，清代題刻兩處。

武則天御制的《升仙太子碑》，青石材質，正面朝南，蟠龍碑首，赑屃碑座。最早的文獻記載是宋趙明誠《金石錄》：“右周升仙太子碑，武后撰并書。升仙太子者，王子晉也?！睍胁⑽从涗洿吮脑敿毘叽纭Ｇ迦送蹶啤督鹗途帯?、《洛陽市志·文物志》、《偃師縣志》、《偃師文物志》均記載了此碑的詳細尺寸，仔細比對，大小不一。當代碑拓裴建平先生2005年實測結果為碑身高3.59米，連同碑首、碑座通高6.54米，碑上寬1.58米，下寬1.74米，厚0.55米。現(xiàn)立于河南省洛陽市偃師市府店鎮(zhèn)緱山山頂。

目前所見漢魏時期碑刻高度一般在兩三米左右，到南北朝高度逐漸攀高。有唐一代，由于帝王將相等高級統(tǒng)治階層的直接參與，石碑的豎立成為中國封建社會成熟化階段的一種特色文化現(xiàn)象，同時也越發(fā)關注到石碑的神圣意義以及豐碩高大帶來的視覺震撼力。唐太宗貞觀十一年左右《等慈寺碑》以4.7米高位居貞觀年間碑刻之最高，此后又不斷有新的巨碑刷新著新的高度。直到圣歷二年的《升仙太子碑》，是目前現(xiàn)存公元八世紀之前單體碑刻中高度位居第四、祠廟類碑刻高度位居第一的豐碑。

啟功先生在其《論詩絕句》中稱《升仙太子碑》：“草字書碑，前所未有。”縱觀中國歷史長河，書碑之事向來被視為莊重嚴肅的工作，女性從不許登此“大雅之堂”。獨有女皇武則天，以超人的膽識打破了歷史傳統(tǒng)，開女性書碑之先河。

武則天自然而然成為王羲之書法的踐行者

推測武則天學書經(jīng)歷，受兩個方面的直接影響最大。首先是她的母親楊氏，其次是唐太宗、唐高宗父子。武則天為其母楊氏立《大周無上孝明高皇后碑》記載：“曾于方寸具寫千言，總游霧于毫端，窮偃波于筆杪。芝英云氣，入魏帳（指北朝魏碑體）而分輝。龍爪魚形，映張池（指張芝草書）而散彩?！边@段記載說明楊氏善多樣書體，“曾于方寸具寫千言”更說明楊氏書力不俗。而武則天于76歲尚能下筆2000多字書《升仙太子碑》，絕對有其母親的影響。

《升仙太子碑》正文以今草為主，行書為輔，兼具章草韻味，有直接延續(xù)并發(fā)展唐太宗以行書入碑的痕跡。筆法與結字以王羲之痕跡較多，又有孫過庭的影子。太宗朝興起的崇尚王羲之書風，對整個唐代書法影響巨大，當然也直接影響了武則天，她也自然而然成為王羲之書法的踐行者?！缎蜁V》載：“（武）后初得晉王導十世孫方慶者家藏其祖父二十八人書跡，摹拓把玩，自此筆力益進。其行書骎骎（迅速之意），稍能有丈夫勝氣?！?/p>

由于唐太宗非常崇尚王羲之，所以武則天書法藝術最終走向崇王一脈。從他們的書法作品可以看出，唐太宗（包括唐高宗）更多學習王羲之行書，武則天則更多向草書發(fā)展，并能有新的發(fā)揮?？v觀全碑，雖字如算子均勻排列，貌似缺少一氣呵成之韻，然筆斷處意連，血脈間相通，飄逸中有沉穩(wěn)之氣，嫵媚間含剛健之風。字里行間的提按圓轉靈動灑脫，神采飛揚，氣韻絲毫不遜王羲之。通碑雍容華貴，富麗堂皇，盡顯女皇大家風度。

唐代時已經(jīng)有人評論武則天行書為“天下之妙跡，域中之奇觀焉”。《宣和畫譜》評論其：“凜凜英斷，脫去鉛華脂粉氣味?！爆F(xiàn)代書法名家倪文東先生評論：“觀其書跡，確有功底，有大丈夫之氣魄，真不愧是女中豪杰?！薄吨袊鴷ㄨb賞大辭典》評論：“此碑以行草入碑，點畫圓轉，粗細有度，草法規(guī)矩，結字謹嚴，章法疏朗，字字獨立，不相連屬，結體自稱，猶如章草之章法。”當代著名書法家謝無量先生如此感慨“自來婦女亦無此大手筆”。甚至有人稱贊其草書直逼孫過庭《書譜》，實為中肯之評。

“鳥形飛白”書碑額

自成一派的“鳥形飛白”書

武則天一向我行我素，有標新立異的膽略氣魄，以鳥形飛白題寫《升仙太子碑》碑額“升仙太子之碑”六字便是一例。

飛白體是書法中一種特殊的筆法，筆畫中絲絲露白，似枯筆寫就或干刷刷出。自漢代蔡邕、晉王羲之、唐歐陽詢等以來，都擅長飛白書，可惜都無作品留世。武則天此碑碑額六個飛白大字，筆枯生動，神采飛揚，為飛白體之佳作，后世論飛白書法多以此為經(jīng)典。明趙崡《石墨鐫華》評論：“碑首‘升仙太子之碑’六字飛白書，作鳥形亦佳。飛白書久不傳世，此其僅存者也?！?/p>

細觀《升仙太子碑》碑額飛白，整體雍容典雅，分行布白疏密相宜，字里行間意連韻牽，極富獨創(chuàng)性。尤其是在點畫落筆之處，賦予鳥頭狀修飾，繼承了秦書八體中的“蟲書”及新莽六書中的“鳥蟲書”，瀟灑活潑，意態(tài)盎然，同時還略帶女性特有的嫵媚風姿，也暗喻著碑文主人公太子晉駕鶴升仙的飄逸之態(tài)，呈現(xiàn)出形意雙關的藝術魅力。相比唐太宗《晉祠銘》、唐高宗《大唐紀功碑》的碑額飛白，情態(tài)意趣要高出許多。不僅是歷史上保存最完好的鳥形飛白書體珍品，也為研究飛白裝飾書體提供了難得的素材。

不得不提的武則天造字

仔細欣賞《升仙太子碑》全碑，會發(fā)現(xiàn)碑文中有不少怪字，甚至專業(yè)書法家也難以分辨。其實這些是武則天自己造的字。

史載倉頡共造了28個字，而武則天從“天”“地”二字始，前后造了17個字18式（其中“月”字前后兩式）。

武則天造字大多數(shù)為會意合成字，即由幾個單字進行組合，表達了她對美好寓意的向往。武則天造字體現(xiàn)了其“神皇”的權威和敢于標新立異的個性，但并沒有得到后世的認可和應用，只是在武氏權傾朝野的當時得到過尊崇和流行。目前流行通用的只有武則天自己的名字“曌”字。宋代以后，儒家被確立為正統(tǒng)，武則天的行為在宋代就顯得不合時宜，再加上武后女皇身份，抨擊她對于確立、宣傳儒家的正統(tǒng)思想和男權觀念，有天然的好處。到了后來的明清時期，對于程朱理學的繼承更是有過之無不及。明末清初的著名思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”，這多少會直接影響《升仙太子碑》這一書法精品的流傳。然而武則天畢竟還是高人一籌，既能書寫流芳書史的《升仙太子碑》，也能讓其去世后的墓碑不著一字(無字碑)。是非功過，任由后人去說。

文并供圖/梁秀嶷（宋畫專家，開封“清明上河圖研究會”會員）

編輯/陳品

排版/王靜

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