來(lái)源：封面新聞

封面新聞?dòng)浾?張杰

《紅樓夢(mèng)》被說(shuō)了兩百多年，還是常談常新，似乎永遠(yuǎn)說(shuō)不盡的。這稱(chēng)得上是文化奇觀了。2023年3月，在年輕學(xué)子中人氣甚高的北大中文系助理教授張一南新書(shū)《紅樓人物》由華文出版社出版。

自少年時(shí)代就熱愛(ài)讀古書(shū)的張一南，對(duì)當(dāng)下流行文化也有高度敏銳洞察力，這讓她具備強(qiáng)大的古今打通能力。這些才華，在她出版的“北大國(guó)文課”暢銷(xiāo)書(shū)系列都已經(jīng)彰顯。如今這種能力用在賞析解讀《紅樓夢(mèng)》上，使得她的闡釋角度非常獨(dú)特、新穎而深刻，在表現(xiàn)古代生活的文學(xué)作品中能發(fā)掘?qū)ひ挸霈F(xiàn)代性。而且她在表述方法上善于使用精妙的比喻，通俗易懂，讓人深受啟發(fā)。

《紅樓人物》封面圖

“情不情”小王子賈寶玉

是曹雪芹第一人格代表，是一種審美理想

在張一南看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》里的每個(gè)人物身上，都有曹雪芹性格中的投射，分別寄托了曹雪芹性格面向中的不同部分。比如賈寶玉是曹雪芹第一人格的代表。賈寶玉因?yàn)樯蠲罎M(mǎn)，生出了“被管束”與“被嫉妒”兩個(gè)煩惱；因?yàn)楸还苁?，所以格外向往自由；因?yàn)楸患刀?，所以格外痛恨小人?/p>

因?yàn)樯蠲罎M(mǎn)，所以對(duì)外物毫不掛懷；因?yàn)閷?duì)外物毫不掛懷，所以對(duì)人的感情格外珍視；因?yàn)閷?duì)人的感情格外珍視，所以對(duì)一切“不情”都存有深“情”。這一系列的性格特征，又匯聚成對(duì)“須眉濁物”毫不妥協(xié)的反感。曹雪芹把賈寶玉說(shuō)成一個(gè)放誕不拘的少年，實(shí)際卻賦予他中國(guó)士人的很多性格特征。這樣一個(gè)典型人物，代表了曹雪芹的一種人格審美理想。

張一南

林黛玉身上有才子的典型性格特征

有一種超越性別的理想之美

林黛玉被張一南認(rèn)為是曹雪芹第二人格的代表，與賈寶玉珠聯(lián)璧合，代表了曹雪芹性格中孤高、憂(yōu)郁、執(zhí)著的一面，富于文人氣質(zhì)，帶有很強(qiáng)的理想色彩。曹雪芹既從世俗角度，將林黛玉安排為賈寶玉最合適的伴侶，更從精神角度，將林黛玉安排成賈寶玉唯一的精神伴侶。林黛玉不但是中國(guó)士人理想的審美特質(zhì)的集合體，更具有才子的典型性格特征，呈現(xiàn)出一種超越性別的理想之美。

作為林黛玉的對(duì)比而存在，薛寶釵則代表了曹雪芹性格中人情練達(dá)的一面?！皩氣O呈現(xiàn)的是一個(gè)人需要顧全他人、卻沒(méi)有遇到真愛(ài)時(shí)的狀態(tài)，與寶玉只有偶爾萌動(dòng)的情愫。寶玉在釵黛之間的選擇，是女性美與超性別美之間的選擇，是知識(shí)與見(jiàn)識(shí)間的選擇，也是母系與父系之間的選擇。寶玉有所搖擺，但始終選擇黛玉。釵黛相處，是一幅唯美的畫(huà)面，寶釵對(duì)黛玉略有敬畏，黛玉在消除誤會(huì)后對(duì)寶釵崇拜有加。迷信錯(cuò)誤的社會(huì)知識(shí)，是寶釵的最大弱點(diǎn)，她的’賢惠’之處，恰恰是失敗之處?！睆堃荒蠈?xiě)道。

豪爽的“女漢子”史湘云

是中國(guó)傳統(tǒng)男性士人的美化版

張一南對(duì)史湘云的分析也很獨(dú)到。她認(rèn)為史湘云的豪爽和豁達(dá)，在中國(guó)的文人傳統(tǒng)中很有代表性?！笆废嬖票憩F(xiàn)出一定的男性氣質(zhì)，是中國(guó)傳統(tǒng)男性士人的美化版。

她以女性身份體驗(yàn)著中國(guó)男性士族的生活，在明清才女中具有一定的代表性，始終受到士族文化傳統(tǒng)的接納和喜愛(ài)。對(duì)賈寶玉來(lái)說(shuō)，史湘云象征了他心底對(duì)自由的最原初的向往，也是他現(xiàn)實(shí)中最好的玩伴?！?/p>

大觀園全景圖（清代孫溫繪）

解讀賈寶玉先從賈政說(shuō)起

并為“十二釵”分組

《紅樓夢(mèng)》里人物眾多，從誰(shuí)寫(xiě)起好呢？張一南的選擇也很少見(jiàn)——賈政。所以《紅樓人物》的第一章是《“假正”的賈政》，在這篇文章中，她重點(diǎn)提出一個(gè)觀點(diǎn)：賈政就是長(zhǎng)大了的賈寶玉。 “《紅樓夢(mèng)》的“男一號(hào)”毫無(wú)疑問(wèn)是賈寶玉，這個(gè)人物身上有著最強(qiáng)的代入感。但是在講賈寶玉之前，我們先要把賈政說(shuō)清楚。因?yàn)槲覀儗?duì)賈寶玉的很多誤解，其實(shí)都源于對(duì)賈政的誤解?！?/p>

“十二釵”也是被紅迷津津樂(lè)道的重要審美對(duì)象。張一南發(fā)現(xiàn)，“十二是個(gè)神秘的數(shù)字，總讓人產(chǎn)生分組的沖動(dòng)。按身份分成三組：異姓的小姐組（黛玉、寶釵、湘云和妙玉）；賈寶玉的同姓姐妹組（元春、迎春、探春和惜春）；媳婦們和她們生的下一代（可卿、李紈、熙鳳和巧姐）。按個(gè)性分成四組：特別耀眼、個(gè)性很強(qiáng)組（黛玉、元春和可卿）；性情溫和、自我克制組（寶釵、迎春和李紈）；性情豪邁、有男子氣概組（湘云、探春和熙鳳）；承擔(dān)了家族沒(méi)落命運(yùn)組（妙玉、惜春和巧姐）?！?/p>

紅樓人物的身份

決定了人物的性格表現(xiàn)

張一南還逐一詳細(xì)分析了“高門(mén)庶女”賈探春，“大小姐出身的少奶奶”，賈寶玉的粉絲群：怡紅院的丫鬟，十二釵中的一組對(duì)角線等等課題，切入角度均很精妙。

不難看出，張一南對(duì)紅樓人物的“人設(shè)”進(jìn)行分析時(shí)，特別注重人物的“身份”。這跟張一南對(duì)《紅樓夢(mèng)》的整體認(rèn)識(shí)密切相關(guān)。在她看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》不是一本斗爭(zhēng)教科書(shū)、不是一本宮斗、 不是一本戀愛(ài)過(guò)程流水賬、不是一本“正經(jīng)書(shū)”，也不是供你做填字游戲的笨謎語(yǔ)、不是雍乾生活的日記、不是至高無(wú)上的圣典。《紅樓夢(mèng)》是一部，一部架空的，也是一部現(xiàn)實(shí)主義的，是成年人對(duì)少年生活的追憶?！都t樓夢(mèng)》的人物設(shè)定具有典型性，人物的身份決定了人物的性格表現(xiàn)。

（本文圖片均由華文出版社提供）