（原標(biāo)題：擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新的文化使命 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明）

擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新的文化使命 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

《求是》雜志評(píng)論員

“文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。這段時(shí)間，我一直在思考推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大命題，這也是召開這次座談會(huì)的原因?！?/p>

“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！?/p>

2023年6月2日，總在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，著眼于強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興，立足于賡續(xù)中華文脈、建設(shè)現(xiàn)代文明，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作了深入系統(tǒng)闡述，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨(dú)特氣韻的光輝文獻(xiàn)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國的行動(dòng)指南，必將對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

一個(gè)民族的復(fù)興，總是以文化的興盛為強(qiáng)大支撐；一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，總是以文化的繁榮為鮮明標(biāo)識(shí)?！笆⑹佬尬模覀冞@個(gè)時(shí)代，國家繁榮、社會(huì)平安穩(wěn)定，有傳承民族文化的意愿和能力，要把這件大事辦好?！痹谥袊鴩野姹攫^總館考察時(shí)，總語重心長：“我最關(guān)心的就是中華文明歷經(jīng)滄桑留下的最寶貴的東西。中華民族的一些典籍在歲月侵蝕中已經(jīng)失去了不少，留下來的這些瑰寶一定要千方百計(jì)呵護(hù)好、珍惜好，把我們這個(gè)世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去?！币幌掓告傅纴恚蔑@了總深厚的文化情懷。

國家之魂，文以化之，文以鑄之。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。的以來，總把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，親自指揮、親自部署，召開一系列重要會(huì)議，發(fā)表一系列重要講話，作出一系列重大決策，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷：強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持文化自信，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)提高新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)，強(qiáng)調(diào)提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，等等。這些新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、思想十分深刻，是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是我們強(qiáng)烈文化擔(dān)當(dāng)和高度文化自信的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的根本指針。

今天，放眼中華大地，文明之光照亮復(fù)興之路，中華文脈在賡續(xù)傳承中弘揚(yáng)光大，中國精神、中國價(jià)值、中國力量的恢弘氣象極大展現(xiàn)，中國人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神，神州大地呈現(xiàn)出“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”的生動(dòng)圖景，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、開創(chuàng)和國家事業(yè)發(fā)展新局面提供了強(qiáng)大正能量。

的擘畫了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光。

——深刻把握中華文明的突出特性。河南安陽殷墟，刀筆留痕，甲骨呈奇，印證數(shù)千年信史，激發(fā)著人們不斷探尋“何以中國”的時(shí)代答案。的閉幕不到一周，總來到這里考察，仔細(xì)觀摩青銅器、玉器、甲骨文等出土文物，指出：“殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒?！?/p>

中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多重要元素蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。

欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，總強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”，并用具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性為中華文明“精準(zhǔn)畫像”。

突出的連續(xù)性從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。突出的創(chuàng)新性從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。突出的統(tǒng)一性從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系。突出的包容性從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。突出的和平性從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與體制強(qiáng)加于人，決定了中國堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“同伐異”的小圈子。

文脈貫通，斯文在茲。中華文明的五個(gè)突出特性，從根本上決定了中華民族的發(fā)展道路、精神品格、共同信念、歷史取向、胸懷格局。

——深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。兩年前，總考察福建武夷山朱熹園時(shí)，鮮明指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”兩年后，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，總深刻闡釋：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色，中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’。”

總站在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的戰(zhàn)略和全局高度，創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并作出一系列重要論述，系統(tǒng)闡明了堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的原則、方法、路徑等一系列重大問題，為在新的時(shí)代條件下更好堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，指明了方向、提供了遵循。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既立足于現(xiàn)實(shí)的中國，又植根于歷史的中國，賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的典范，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。

總指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖顚?。”要深刻認(rèn)識(shí)到，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就?！敖Y(jié)合”不是拼盤，不是簡單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！敖Y(jié)合”筑牢了道路根基。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢?！敖Y(jié)合”讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！敖Y(jié)合”打開了創(chuàng)新空間?！敖Y(jié)合”本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度?！敖Y(jié)合”鞏固了文化主體性。馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)人依靠自身力量實(shí)踐出來的。歷史和實(shí)踐告訴我們，只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。創(chuàng)立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們創(chuàng)新理論的“根”。中國共產(chǎn)從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在這次座談會(huì)上，總進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！暗诙€(gè)結(jié)合”，是我們對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們對(duì)中國道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

——深刻把握更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。“更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷促進(jìn)人類文明交流互鑒，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量?！?023年6月7日，首屆文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇開幕，總發(fā)來賀信，代表表示熱烈祝賀。

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興。站立在960多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有14億多中國人民聚合的磅礴之力，我們堅(jiān)持走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，就要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。

和羹之美，在于合異。中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。今天，以海納百川的胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取各國文明的養(yǎng)分，以自信開放的姿態(tài)更好推動(dòng)中華文化走出去，方能推動(dòng)各國文明在交流互鑒中共同前進(jìn)，書寫人類文明新篇章。更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，就要秉持開放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。

每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。守正創(chuàng)新，既與中華民族幾千年來恪守正道、革故鼎新的文化傳統(tǒng)相承襲，又與我們一貫堅(jiān)持的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的品格相貫通，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一。更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，就要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。

歲月崢嶸，山河為證；文脈悠遠(yuǎn)，與古為新。“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！笨倛?jiān)定有力的話語，跨越時(shí)空，指引前進(jìn)方向。要更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到總重要講話精神上來，牢記囑托，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奮勇向前。