海派百工第二季 嘉定竹刻。 來源：采訪者提供(05:15)

嘉定竹刻國家級非遺代表性傳承人王威是嘉定竹刻近半個(gè)世紀(jì)以來一位不可或缺的人物。他幾乎憑一己之力，促成了嘉定竹刻在當(dāng)代的復(fù)蘇，而今活躍著的嘉定竹刻的中堅(jiān)力量幾乎都師從過他。這些天，“竹緣嘉趣——王威藝術(shù)作品展”正在嘉定博物館舉行。展覽展出王威從事竹刻藝術(shù)42年來、各時(shí)期的竹刻代表作，呈現(xiàn)他與竹子分分合合40余年的人生縮影。

“嘉定竹刻是以刀代筆，每一筆每一刀下去都有書法繪畫的線條韻味在其中。如果沒有嘉定文人的參與，嘉定竹刻不可能有如今輝煌的歷史?！蓖跬ε炫刃侣?wù)f。

王威的堂號——“竹緣堂”，恰如其分地道出了他與竹子分分合合的半生緣分。從20多歲出頭被招進(jìn)“竹刻社”，點(diǎn)燃嘉定竹刻復(fù)蘇的火苗，到如今退休后依舊為嘉定竹刻的傳承而奔走，期間因各種原因曾暫別或遠(yuǎn)離竹刻事業(yè)，但冥冥之中像有什么東西牽引著又回到刻竹的軌跡上來?！凹味ㄖ窨淌俏娜怂_創(chuàng)的一門技藝，它是以刀代筆，以竹為紙，融書法、繪畫、篆刻與印章諸藝術(shù)為一體的民間工藝。它的主要技藝有深刻、淺刻，陰刻、透雕和圓雕類，每一種刻法都是鬼斧神工?！?/p>

展覽現(xiàn)場 境由心造臂擱 王威

嘉定竹刻創(chuàng)始于明代中葉，創(chuàng)始人是朱松齡，之后他們子傳父業(yè)，經(jīng)過祖孫三代的不斷努力打造，使得嘉定竹刻的技法日臻完善，明清兩代深受達(dá)官貴人和文人墨客的青睞。清末，漸趨衰落，名家稀少；民國以后，產(chǎn)品漸趨滯銷，及至解放初期，有著400多年歷史的嘉定竹刻已奄奄一息，偌大的嘉定縣城竟找不出一位竹刻藝人。

明 朱鶴 松鶴筆筒 南京博物院藏（非本次展品）

王威成長于嘉定安亭老街一個(gè)書香門第家庭，父親是小學(xué)校長兼美術(shù)老師，曾師從江蘇國畫院副院長宋文治先生。兒時(shí)父親一到家，就指導(dǎo)弟兄三人涂涂畫畫，如今兄弟幾個(gè)都從事藝術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域。王威17歲插隊(duì)到農(nóng)村，因?yàn)闀嫯?，被選為宣傳干事，發(fā)揮一技之長。當(dāng)時(shí)的嘉定竹刻已經(jīng)奄奄一息。上世紀(jì)80年代初，胡厥文先生聯(lián)合多位愛國人士，呼吁復(fù)興嘉定竹刻技藝。在嘉定縣政府的支持下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)局工藝品公司下屬的“竹刻社”成立，該社招收六名成員專職從事嘉定竹刻創(chuàng)作，試圖恢復(fù)這門優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝。王威作為這六人組的一員，就此與嘉定竹刻結(jié)下一生緣。

王威

可以說，王威見證了嘉定竹刻在當(dāng)代的發(fā)展。他是親歷者，他的堅(jiān)守或轉(zhuǎn)身離開，伴隨了嘉定竹刻的起起落落。

起起落落竹緣人生

澎湃新聞：嘉定竹刻有著400余年歷史，是嘉定的一張名片。然而在上世紀(jì)五十年代末，嘉定竹刻的發(fā)展一度陷入絕境，竹刻技藝面臨斷層。上世紀(jì)80年代初，在胡厥文等愛國人士的呼吁和各級政府的幫助下，嘉定成立“竹刻社”，恢復(fù)了對嘉定竹刻技藝的學(xué)習(xí)與傳承。您作為其中的親歷者，能介紹一下嘉定竹刻在當(dāng)代的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀么？

王威：嘉定竹刻創(chuàng)始于明代正德年間，創(chuàng)始人是朱松齡。之后他們子傳父業(yè)，經(jīng)過祖?zhèn)魅牟粩嗯Υ蛟?，使得嘉定竹刻的技法日臻完善，明清兩代深受達(dá)官貴人和文人墨客的青睞?？登瑫r(shí)期是嘉定竹刻最鼎盛時(shí)期?！吨袢虽洝吩敿?xì)記載了明清時(shí)期嘉定竹人的狀況，光《竹人錄》上記載就有100多名竹刻藝人，都是有名有姓從事嘉定竹刻?？登瑫r(shí)期，嘉定老街上可謂竹刻店鋪林立，說明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，竹刻產(chǎn)品需求旺盛，刻竹藝人人丁興旺。

明 朱小松 竹雕劉阮入天臺香筒（非本次展品）

清末嘉定年間，竹刻開始走下坡路，由于竹刻產(chǎn)品的滯銷，參與刻竹的藝人也漸趨減少。及至民國，只有寥寥無幾的藝人在從事竹刻，其中竹刻潘行庸被我們稱為“嘉定末代竹刻”。他在解放前，孑然一身，窮困潦倒，常為生活所迫，趕制筆筒、扇骨、筷子等日用品尋找買主。一度曾為成豐面粉廠業(yè)主金鼎康私人刻匠。

到1950年代末，嘉定竹刻已經(jīng)奄奄一息，嘉定竹人轉(zhuǎn)行的轉(zhuǎn)行，過世的過世，幾乎沒什么人在從事竹刻創(chuàng)作。1960年代初，上海玉石象牙雕刻廠成立，我們嘉定一幫老藝人轉(zhuǎn)行，被招收進(jìn)玉石雕刻廠從事玉石象牙雕刻。嘉定竹刻就這樣斷層了。

由于嘉定竹刻在民國時(shí)期聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，過去華僑出國時(shí)帶了很多竹刻出去，竹刻被視作收藏品類。直到1980年代初，一些老華僑回國探親，他們?yōu)榧味ㄖ窨痰臎]落感到惋惜。曾任全國人大常委會副委員長的嘉定籍老先生胡厥文，十分關(guān)心嘉定竹刻的發(fā)展，他在1980年代初寫信給嘉定縣政府，詢問嘉定竹刻現(xiàn)狀，倡議要保護(hù)恢復(fù)嘉定竹刻。在胡厥文聯(lián)合多位愛國人士的呼吁和各級政府的支持下，嘉定縣成立“竹刻社”，從1981年開始招收學(xué)員學(xué)習(xí)竹刻，把恢復(fù)嘉定竹刻這門傳統(tǒng)技藝當(dāng)作“任務(wù)”來落實(shí)。

那時(shí)我剛二十歲出頭，因?yàn)橛挟嫯嫽A(chǔ)，被招進(jìn)竹刻社，成為全區(qū)六名竹刻社成員之一，學(xué)習(xí)傳承嘉定竹刻。

展覽現(xiàn)場 松下論道圖臂擱 王威

澎湃新聞：進(jìn)入“竹刻社”以后，你們具體怎么學(xué)，跟誰學(xué)？還有沒有老先生可以帶帶你們？

王威：進(jìn)入單位以后，我們幾個(gè)人成了全縣的期待，身負(fù)使命。領(lǐng)導(dǎo)第一次訓(xùn)話，就跟我們說，這門手藝不光是傳承，最主要的它還是一項(xiàng)“任務(wù)”，叮囑我們要勤心磨練，一定要先把竹刻學(xué)好，才能談朋友。 我們都把領(lǐng)導(dǎo)的話銘記在心。

嘉定竹刻是一門斷層的手藝，那么跟誰學(xué)呢？其實(shí)是沒人可學(xué)的，我們竹刻社六名成員，其中有三名是像我一樣二十歲出頭的年輕人，有三名是原來在農(nóng)村刻花板的老師傅，就讓我們跟他們學(xué)。他們的技藝跟嘉定竹刻關(guān)聯(lián)不大，刻的東西連我們自己的都看不大上，沒見過嘉定竹刻真正的好東西，慢慢地我們都失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。

領(lǐng)導(dǎo)知道了我們沒人教學(xué)的處境后，就讓我們?nèi)ト珖鞯氐牟┪镳^考察，去觀摩我們前輩留下的嘉定竹刻精品。啟程去往的第一站就是蘇州博物館。那時(shí)候“破四舊”剛結(jié)束，博物館還沒正常開放，基本都是大門緊鎖。當(dāng)我們拿著介紹信，敲開博物館大門，對嘉定竹刻喜愛有加的老館長見到我們年輕的面龐，難抑興奮，反復(fù)說著“嘉定竹刻后繼有人了”。這一場景至今給我留下深刻印象。

清 周顥 淺刻竹石圖竹筆筒 上海博物館藏

在蘇州博物館庫房，當(dāng)我們第一次見到前輩竹人的作品，很震撼，深感古人竹刻技藝的鬼斧神工。那些竹刻作品經(jīng)過幾百年光陰的滌蕩，每件作品都留下紅潤的包漿，每一件作品都可以深深地打動人。

看完之后我們信心倍增，回去之后我連續(xù)幾晚失眠，博物館里的每一件竹刻都像放電影一樣在我腦海中漸次浮現(xiàn)。此后我們又去了南京博物院、揚(yáng)州博物館、北京故宮博物院，每到一個(gè)館，當(dāng)?shù)氐酿^領(lǐng)導(dǎo)就感嘆“你們嘉定竹刻從此后繼有人了”“一定要傳承好你們前輩的技藝”。

當(dāng)時(shí)沒有圖片資料，全憑記憶，因?yàn)榭吹谜J(rèn)真，每一件作品都深深地印在腦海里。嘉定竹刻的技法可分為透雕、浮雕，薄地陽文、陰刻、圓雕……如果不是親眼所見，根本做不出來?；貋硪院笪覀兙头磸?fù)揣摩，慢慢把記憶里的精湛刻法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，通過半年日以繼夜地努力，慢慢就跟嘉定竹刻的傳統(tǒng)技法接上軌了。

涼亭消夏圖筆筒 王威

澎湃新聞：除了對前輩竹刻作品的“心摹手追”，還有什么因素促使您這么快就掌握竹刻技藝的精髓？

王威：進(jìn)入工藝品公司竹刻社后，作為一名專職刻竹人員，我們已經(jīng)正式開始學(xué)習(xí)竹刻了。竹刻社為了提升我們的美術(shù)基礎(chǔ)，增加我們的藝術(shù)修養(yǎng)，還把我們當(dāng)中的三位年輕社員送到浙江美院去進(jìn)修，我們從國畫到西畫系統(tǒng)學(xué)習(xí)了一年的美術(shù)課程。

從基礎(chǔ)素描開始，加之我們本來就有一些國畫基礎(chǔ)，學(xué)起來快，常常是日以繼夜的畫，雖然只系統(tǒng)學(xué)習(xí)一年，但絲毫不遜于現(xiàn)在大學(xué)本科四年的學(xué)習(xí)。通過一年的學(xué)習(xí)，對于我們竹刻技藝的提升也是飛躍。

清 吳之璠深浮雕二喬并讀圖竹筆筒

二喬并讀筆筒 王威

澎湃新聞：“竹刻社”后來經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展？嘉定竹刻真的是從“一個(gè)人的藝術(shù)”發(fā)展到現(xiàn)在么？最早的竹刻社六名成員為什么只剩你一人堅(jiān)守刻竹領(lǐng)域？

王威：這其中又是一段很長的故事。一開始因?yàn)楹饰睦舷壬暮粲?，為了恢?fù)嘉定竹刻的傳統(tǒng)技藝，成立了工藝品公司隸屬的竹刻社。到1980年代初，企業(yè)被要求自負(fù)盈虧，由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)不景氣，老百姓普遍很貧困，竹刻產(chǎn)品滯銷，幾年下來庫房囤積了很多竹刻。竹刻社后來被迫關(guān)停了，企業(yè)要求我們自找出路。

竹林七賢香薰 王威

就在竹刻社關(guān)停前夕，我接到縣里外事辦的通知，說讓我們拿自己的竹刻作品過去，給來自友好城市日本大阪的代表團(tuán)看看，最好可以賣掉掙取外匯。我記得自己拿了一件小筆筒，是我花了好幾個(gè)月時(shí)間刻的，內(nèi)容是關(guān)于竹林七賢。其中一位代表團(tuán)團(tuán)長見到我這件作品很是喜歡，當(dāng)即就跟翻譯說要訂十個(gè)一樣的筆筒，就這樣我接到了人生第一筆訂單，為了完成這個(gè)訂單，我每天刻到深夜，也順理成章從竹刻社社員轉(zhuǎn)型為竹刻“個(gè)體戶”。

隨著改革開放，越來越多的海外友人關(guān)注并喜歡竹刻，我的竹刻作品成了暢銷品，訂單紛至沓來，其中包括了新加坡、日本，常常因?yàn)橛唵翁鄟聿患白龀纱箅y題。因?yàn)楫?dāng)時(shí)全縣只有我一個(gè)人在從事竹刻，報(bào)刊媒體報(bào)道的標(biāo)題就是“一個(gè)人的藝術(shù)”。我一個(gè)人堅(jiān)持到1980年代末，因?yàn)槿找岳^夜地趕工、積勞成疾，時(shí)常感覺自己力不從心，很多次都有放棄刻竹的念頭，但是區(qū)里的領(lǐng)導(dǎo)覺得現(xiàn)在只有我一個(gè)人會嘉定竹刻了，如果我放棄了，等于嘉定竹刻又?jǐn)鄬恿?，把嘉定竹刻技藝傳承下來似乎成了我的個(gè)人使命。

庭院消夏圖香薰 王威

而后區(qū)政府為了改變竹刻領(lǐng)域只有我單兵作戰(zhàn)的現(xiàn)狀，提出讓我?guī)降埽瑐鞒屑味ㄖ窨碳妓?。我毫不猶豫地答應(yīng)了，于是舉辦了兩期嘉定竹刻史上從來沒有過的培訓(xùn)班，毫無保留地將我自己琢磨出來的一套嘉定竹刻技法傾囊相授?？梢哉f，現(xiàn)在活躍在嘉定竹刻領(lǐng)域的中堅(jiān)力量，都是當(dāng)初我們培訓(xùn)班里的學(xué)員，這也為我們嘉定竹刻日后的發(fā)展奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

澎湃新聞：您后來如何從“一個(gè)人的藝術(shù)”進(jìn)入到嘉定博物館，承擔(dān)起嘉定竹刻的研究、創(chuàng)作和傳承工作？

王威：嘉定區(qū)領(lǐng)導(dǎo)看到我為嘉定竹刻事業(yè)做出的重要貢獻(xiàn)，為了讓我更好地傳承技藝，1988年把我調(diào)到嘉定博物館工作，博物館成立了竹刻工藝部，專門從事嘉定竹刻的研究跟創(chuàng)作。我作為部主任，帶三名徒弟，像張偉忠、王樂平、蘇玉蓉都是我當(dāng)年招進(jìn)來的。

嘉定博物館現(xiàn)在的很多竹刻精品也是我當(dāng)年征集的。2006年，“嘉定竹刻”被評為第一批國家級非遺項(xiàng)目，其保護(hù)和傳承更受重視，為此我們專門成立了嘉定竹刻協(xié)會，并在嘉定竹刻協(xié)會的基礎(chǔ)上籌建嘉定竹刻博物館，為嘉定乃至全國的竹刻藝人提供一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺。

人物塑造神形兼?zhèn)?/strong>

澎湃新聞：嘉定竹刻為什么又叫文人竹刻？歷史上文人的參與對嘉定竹刻的發(fā)展起到哪些重要作用？

王威：嘉定竹刻為什么叫文人竹刻呢？因?yàn)榧味ㄖ窨淌枪糯娜怂_創(chuàng)的一門技藝，其主要特點(diǎn)就是以竹子為載體，以刀代筆，融書法、繪畫、篆刻于一爐的一門藝術(shù)。

懷素賞蕉圖插屏 王威

嘉定竹刻的圖案蘊(yùn)含著國畫的韻味、國畫的線條在其中。比如嘉定竹刻在表現(xiàn)遠(yuǎn)山近水，包括人物衣服的皺褶，都借鑒了中國畫的線條和各種皴的技法。在嘉定竹刻之前，雕刻工藝呈現(xiàn)一種匠氣。在明以前，所有的雕刻都是用三角刀把它抄出來的，所以沒有靈動的感覺，嘉定竹刻是以刀代筆，每一筆每一刀下去都有書法繪畫的這種線條韻味在里邊。這也是嘉定竹刻對整個(gè)工藝美術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，也是文人之作跟匠人之作的根本性差別。

嘉定竹刻如果沒有我們嘉定文人的參與，那不可能有這么輝煌的一段歷史。

羲之愛鵝圖插屏 王威

澎湃新聞：在您學(xué)藝過程中，哪位竹人對您的影響比較大？

王威：我繼承了前輩留下來的一套完整的嘉定竹刻技法，從透雕，薄地陽文、深刻，淺刻，圓雕……但是要說受誰影響更多，主要還是受朱三松影響。朱三松是明末嘉定竹刻的主要開創(chuàng)者，他出身竹刻世家，其祖父朱松齡、父親朱纓都是刻竹名家。朱三松的技法以透雕深刻為主，展覽中展出的幾件我仿刻古人的透雕筆筒基本上都是受朱三松的影響。另一位對我影響較大的是吳之璠，他是清代書畫家、竹刻家，為朱三松之后嘉定竹雕第一高手。我刻的薄地陽文、淺浮雕作品大多借鑒吳之璠的竹刻技法。

明 三松款竹雕松下高士聽泉圖筆筒

我主要借鑒了他們的技法。但是對于藝術(shù)創(chuàng)作，我們既要守正又要?jiǎng)?chuàng)新，如果沒有創(chuàng)新，一味模仿他人的技法，沒有形成自己的風(fēng)格，在藝術(shù)上也難以有所突破。

澎湃新聞：您的竹刻技藝主要呈現(xiàn)什么風(fēng)格？此次博物館展覽匯聚了您從事竹刻創(chuàng)作四十年來的作品，能擇一些作品做些介紹，以及有哪些創(chuàng)作歷程可以分享？

王威：在我展出的作品中有透雕、薄地陽文、還有深刻，淺刻，有圓雕等。我個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)主要體現(xiàn)在對人物神態(tài)的刻畫上。

煮茶鳴琴 擺件 王威

比如我刻的這件《煮茶鳴琴》擺件是一件圓雕作品，主題是伯牙鼓琴，一旁童子在松下煮茶，伯牙身穿一襲長袍，頭盤發(fā)髻，席地而坐，兩手做操琴姿勢，緊閉雙眼，仿佛陶醉在音樂之中。因?yàn)槲覍W(xué)過西畫和雕塑，對于人物的臉部刻畫比較講究，按照雕塑的質(zhì)感來雕刻，人物變得更有立體感，也更加生動。

圓雕是嘉定竹刻所有技法中最考驗(yàn)創(chuàng)作者的功力，沒有繪畫基礎(chǔ)，型抓不準(zhǔn)就無從下手。

松下對弈 擺件 王威

伯牙撫琴圖 插屏 王威

另一件《伯牙撫琴圖》插屏雖然刻畫的也是伯牙彈琴的主題，但表現(xiàn)手法卻完全不同。它采用薄地陽文刻法，更寫意，用刀不多，但每一筆都恰到好處。伯牙兩手做操琴姿態(tài)，身子前傾舒張，雙目緊閉，也是沉浸在古琴演奏之中。人物也做了藝術(shù)化的夸張?zhí)幚?，尤其那雙撫琴的雙手，格外纖細(xì)修長，宛若仕女翹著蘭花指。古琴的刻法我也是由實(shí)到虛，向遠(yuǎn)處虛化延伸。背景則以三兩翠竹作為點(diǎn)綴。

抱琴圖插屏 王威

賞荷圖插屏 王威

這件《賞荷圖插屏》是去年疫情期間關(guān)在家里幾個(gè)月創(chuàng)作的一件作品。竹料是我朋友贈送的，在他手中已經(jīng)把玩了10多年，所以竹料的包漿很紅潤，光澤很好看。為了不破壞竹青表面的包漿，我構(gòu)思了這樣一幅圖案，先淺刻了一位穿著寬袍大袖、滿面須髯的高士，倚坐在一把古琴旁，人物背景用陷地刻表現(xiàn)片荷葉，中景是荷花跟茅草，使得整個(gè)畫面豐富而富有層次。這位高士不特指哪位古人，但是觀者可以把它理解成“周敦頤愛蓮”的典故。

這件作品我主要采用薄地陽文的刻法，這也是我近十年來采用比較多的一種技法，能在不破壞竹子機(jī)理的同時(shí)，把人物細(xì)致地刻畫出來。這也已經(jīng)形成我的獨(dú)特風(fēng)格。

竹葉絡(luò)緯圖筆筒 王威

這件《竹葉絡(luò)緯圖筆筒》我前后刻了將近30年。它是我剛學(xué)竹刻時(shí)開始刻的筆筒，因?yàn)楣P筒上面有一個(gè)霉斑，所以刻到一半把它廢棄了。2001年的一天，我在刻其他作品時(shí)，猛一抬頭，看到這個(gè)霉斑不正像一只蟲子么？而且竹筒放置這么多年都沒有開裂，于是萌生了繼續(xù)刻好它的念頭。我略加雕琢，在霉斑的兩邊加了兩條腿，然后加了兩根須，填了點(diǎn)墨色，放在遠(yuǎn)處一看，就是一只栩栩如生的蟲子躲在竹子后面。陰刻的蟲子跟陽刻的紡織娘陰陽對比，前后呼應(yīng)，反而使作品更富巧思。

展覽現(xiàn)場 桐陰撫琴圖插屏

澎湃新聞：未來，您還會繼續(xù)刻竹么？您對嘉定竹刻的工藝發(fā)展和傳承還有哪些規(guī)劃？

王威：我現(xiàn)在主要在做嘉定竹刻的傳承工作。我是國家級非遺項(xiàng)目的傳承人，傳承非遺是我的一個(gè)責(zé)任。社會職務(wù)我還兼任工藝美院的教授，每年在帶徒弟。在嘉定博物館，我還有一個(gè)名師工作室，這是區(qū)政府為各領(lǐng)域的領(lǐng)物專門掛牌的，所以帶徒弟也是我的責(zé)任。