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1、太子鎮(zhèn)有個樟鋪村，距村不遠的半山腰上有一座千年古剎，名曰沙灣寺，村民在該寺發(fā)現(xiàn)了一座建筑奇特的古墓，相傳古墓的主人就是傳奇人物《了凡四訓》的作者了凡大師。無獨有偶，在太子鎮(zhèn)東部海拔400多米的筠山的深處，也有一座古剎，該古剎建在荊山上玉印洞旁，相傳這里就是當年卞和發(fā)現(xiàn)和氏璧的地方。它們給千年古鎮(zhèn)帶來神秘的色彩。

2、沿太子鎮(zhèn)向筠山而行，便來到了筠山的石井村，該村口幾棵高達30多米的參天古木可惜死了二棵。在一位僧人向?qū)?，沿一條山間小道向東爬行約一個多小時，就到了陽新縣太子鎮(zhèn)東部海拔400多米的荊筠山（古時稱荊山）。

3、在密林中，隱藏著一座古剎。據(jù)介紹，這就是有關(guān)史料上記載的“玉印古剎”，是卞和在此發(fā)現(xiàn)“和氏璧”的地方，現(xiàn)存有“玉印洞”。碑文記載：和氏璧是卞和在古剎后的山洞里發(fā)現(xiàn)后才三獻楚王的。

4、相傳，山洞有一天然石橋，傳說卞和年輕時是醫(yī)生，經(jīng)常上荊山采藥，多次休息于山洞，朦朧中發(fā)覺有一只喜鵲攀在洞壁處，閃閃發(fā)光，認為是寶石，于是鑿下此石塊，獻給楚王被砍足。

5、后來和氏璧為無價之寶，制成鎮(zhèn)國玉璽。王莽篡位時，與姑姑爭奪玉璽，玉璽被摔破，用金子鑲補。卞和后來在荊山山洞居住，被他治好病的網(wǎng)湖姑娘娥眉時常上山看望，愿意以身相許，但被卞和拒絕。于是娥眉將采來的蓮蓬氣得丟在來的山路上，化為石頭，堆成一座山，叫蓮蓬山（現(xiàn)在這里的村民常采這些有孔的石頭賣）。娥眉姑娘后來出家，在荊山南邊建廟，隔溝相望。

6、據(jù)史料記載，卞和，湖北襄樊人也，是春秋時期楚國的琢玉能手，他在荊山里得到一塊璞玉。

7、卞和捧著璞玉先后去見楚厲王和武王，但說這只不過是一塊石頭，于是以欺君之罪被砍下左腳和右腳。文王即位后，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭干了眼淚后又繼續(xù)哭血。

8、文王得知后派人詢問為何，卞和說：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之寶，命名為和氏璧。

9、和氏璧面世后，成為楚國的國寶。后來楚國向趙國求婚，使和氏璧又到了趙國。公元前283年，秦國聽說趙國有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情愿，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國。但后來，和氏璧還是被秦國擁有，至于何時、如何被秦國擁有，史無記載。

10、據(jù)《史記》記載，秦王政九年，便將和氏璧制造成玉璽，劉邦滅秦得天下后，子纓將玉璽獻給了劉邦，玉璽成為“漢傳國寶”。到漢末董卓之亂，玉璽先后落入孫堅、袁術(shù)之手，再傳魏、晉。

11、隋滅陳后，玉璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年?公元630年?玉璽歸唐。五代時，天下大亂，流傳的玉璽不知所終。在六朝以后的記載中，大都認為被秦始皇所用的玉璽是用和氏璧改造而成的。

12、關(guān)于和氏璧的來歷，《韓非子》中只說卞和得璞于荊山，而荊山究竟在何處？記者查閱了有關(guān)資料。其一，湖北南漳縣說。其二，湖北陽新說，據(jù)《中國古今地名大辭典》載：“荊山在湖北陽新縣北五十里荊山”，并引《輿地紀勝》云：“為卞和得珍之所”。其三，安徽懷遠縣說。其四，安徽蕪湖縣說。以上四種說法，都有其一定的根據(jù)和道理，但其中恐怕后人附會的成分更多一些。因此，和氏璧真正得于何處，恐怕將是個千古之謎。

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