上善若水源于《道德經(jīng)》第八章:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”。老子告訴我們,天下萬物都是“道”所生,所以“道”就是天下的本源。而道效法自然,最接近道的是水,但水卻還不是道。
老子指出,水滋養(yǎng)萬物,“居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時”。所以水的空虛、深遠(yuǎn)、無事、無言、平正、能力、應(yīng)時可以比做“道”。
而這七個詞語可以總結(jié)為“不爭”,這里的不爭不是不和人爭,也不是以不爭來爭更多東西。水的不爭體現(xiàn)在它從根本上就沒有爭的觀念。所以上善的人就應(yīng)該像水一樣,造福萬物,滋養(yǎng)萬物,卻不與萬物爭高下。
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