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佛珠,是佛教徒在念佛時為了攝心一念而拔動計(jì)數(shù)的工具?,F(xiàn)在佛珠也逐漸擴(kuò)大成為一種佩飾,非佛教徒中,也廣為佩戴。大多數(shù)人選擇佩戴佛珠手鏈。佛珠名字的另外一個含義是:弗誅,就是不要誅殺生命的意思。
每串佛珠由一個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛,穿繩代表著法,若干其他的珠子代表著僧,佛、法等都可以包含在一串佛珠之中。每串佛珠都是由一定數(shù)目的子珠串綴而成,子珠數(shù)目隨所據(jù)經(jīng)典不同,表征不同的含義。
一百零八顆是最為常見的數(shù)目,為了表示求證百八三昧,斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。百八煩惱的內(nèi)容,有多種不同的說法,總的來說,六根各有苦、樂、舍三受,合為十八種;又六根各有好、惡、平三種,合為十八種,計(jì)三十六種,再配以三世,合為一百零八種煩惱。
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五十四顆表示菩薩修行過程的五十四階位,指十信,十住,十行,十回向,十地和四善根位。
日者增思例且,書千族包。
十信:1.信心,2.念心,3.精進(jìn)心4、定心,5、慧心、6,戒心,7.回向心,8,護(hù)法心,9,舍心,10.愿心;
的以電量你長先真,至?xí)懞颉?/p>
十?。?.初發(fā)心住,2、治地住,3,修行住,4.生貴住5.方便具足住,6.正心住,7、不退住,8.童真住,9.法王子住、10.灌頂??;
十行:1.歡喜行,2、饒益行,3、無瞋恨行,4、無盡行,5、離癡亂行,6、善現(xiàn)行,7、無著行,8、尊重行,9、善法行,10、真實(shí)行。
十回向:1.救護(hù)一切眾生相回向,2.不壞回向,3.等切佛回向,4.至一切處回向,5,無盡功德藏回向,6.隨順平等善根回向,7.隨順等觀一切眾生回向,8.如相回向,9.無縛無著解脫回向,10.法界無量回向。
十地:1.歡喜地,2、離垢地,3、發(fā)光地,4、焰慧地,5、難勝地,6、現(xiàn)前地,7、遠(yuǎn)行地,8、不動地,9、善慧地,10、法云地。
四善根:指見道以前,觀四諦及修行十六行相以達(dá)到無漏圣位的四種修行階位,包括:1、暖位,2、頂位,3、忍位,4、世第一法位。
佛珠的顆數(shù)為42顆,42顆和54顆有異曲同工之妙,同樣說的是菩薩修行中的位次數(shù)目,只不過是用“等覺”、“妙覺”代替了十信、四善根位。
佛珠的顆數(shù)為36顆,36顆和108顆的意義相同,是人們?yōu)榱朔奖銛y帶,將108拆分為3份,其中也傳達(dá)了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。
佛珠的顆數(shù)為27顆,表示小乘修行四向四果之二十七賢位,每一顆佛珠代表一位佛學(xué)圣者,合計(jì)為佛家的27圣賢,電視劇甄嬛傳里雍正手里經(jīng)常把玩的佛珠顆數(shù)就是27顆。
佛珠的顆數(shù)為21顆,表示十地、十波羅蜜、佛果。而“佛果”是指達(dá)到最高成佛的果位。
佛珠的顆數(shù)為18顆,俗稱“十八子”,就是所謂的十八界,即六根、六塵和六識。
珠除了拿在手中起念誦記數(shù)的作用以外,還可以掛在頸部充當(dāng)掛珠,或纏繞在手臂上起到佩珠的作用,這些都是具有深刻含義的:
二手持珠當(dāng)心上,靜慮離念心專注,
本尊瑜伽心一境,皆得成就理事法。
設(shè)安頂髻或掛身,或安頸上及安臂,
所說言論成念誦,以此念誦凈三業(yè)。
由安頂髻凈無間,由帶頸上凈四重,
手持臂上除眾罪,能令行人速清凈。
若修真言陀羅尼,念諸如來菩薩名,
當(dāng)獲無量勝功德,所求勝愿皆成就。
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