想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于什么是命方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于什么是命方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

近幾日，和朋友聚會聊天，總是聽到：“這就是命吧？”之類的話，看到朋友如此低落，我心里也不是滋味。回想這些年的所見所聞，我也陷入了沉思。 首先，我聯(lián)想到的是曾在一本書里看到：德國的一位高級軍事將領(lǐng)是一個宿命論者，這導(dǎo)致了他最終的結(jié)局——自殺。于是我在琢磨到底什么是宿命論？經(jīng)過多處搜索，查詢，總結(jié)，我才知道：其實(shí)宿命論也是分為兩派的，積極宿命論和消極宿命論。而我們平時所說的大都暗指消極宿命論，在我們的傳統(tǒng)文化中，消極宿命論的影子非常之濃厚，比如富貴天注定之類，確實(shí)你得承認(rèn)消極宿命論讓人絕望，它不僅嘲弄作為一個物種人類的尊嚴(yán)，而且也無情的打擊個人奮斗的價值?？墒俏覀円搽[約可以找到積極宿命論的影子：“王侯將相寧有種乎” 什么是宿命論呢？所謂宿命論是認(rèn)為人的命運(yùn)是由偶然因素造成，是不可預(yù)測，不可預(yù)知而又是注定的、不可改變的一種觀點(diǎn)。 我們都知道唯物論：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這只是一個客觀的論斷，類似于數(shù)學(xué)中的一個公理，我們要發(fā)揮人的主觀能動性，運(yùn)用前人已總結(jié)出來的規(guī)律，更快更好地解決問題。 由唯物論推理得出“世界是宿命的”的結(jié)論是簡單而明了的。宿命論也是一樣的，只要我們很好的發(fā)揮個人的主觀能動性，并很好地運(yùn)用這條客觀規(guī)律，就可少走很多彎路，乘風(fēng)破浪，勇往直前，更快更好地走出自己的人生之路。 正因如此，人類不僅不應(yīng)消極沉淪，而且更應(yīng)積極去發(fā)現(xiàn)認(rèn)識和利用規(guī)律，按規(guī)律辦事。因?yàn)槿绻f“地球是圓形的”是規(guī)律的話，那么有人想“走到大地的邊緣”顯然是徒勞和愚蠢的。 綜上所述，消極宿命論者，被動地陷于客觀規(guī)律中，未去摸索、發(fā)現(xiàn)并掌握和運(yùn)用規(guī)律；積極宿命論者則發(fā)揮了自己的主觀能動性。 到底什么是命呢？命有三說：一是性命之命，二是命運(yùn)之命，三是命令之命。

性命之命是人生來就有的。生老病死是先天稟賦所定的，不在人之所欲，稱性命之天命。而后，生亦有差，有生而四肢不全者，有生于富家的，有生于貧家的，此不待言而不同。此可稱社會之天命。此兩者，俱稱先天之命。

命運(yùn)之命是后天所成。如一個人的品格氣質(zhì)，言行舉止決定他的命運(yùn)。君子與小人之命運(yùn)不同。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。此及是言人品之所積，非朝夕之功，漸積而至，亦可稱天命。二則命運(yùn)因時而不同，時行則行，時止則止；君子得其時則駕不得其時則蓬累而行。

未經(jīng)說芝士回正答允許不得轉(zhuǎn)載本車文內(nèi)容，否則將第視七為侵權(quán)

命令之命是社會位置而成，大人命小人，君子德風(fēng)，小人德草，此命即是由位而成?，F(xiàn)代命令之命，人易產(chǎn)生逆反心理。古時，這樣的逆反心理少一些。“君叫臣死，臣不得不不死”也是帶有時代性，這是極端化的命，然又不能違。這個時代已過了。但如果人人都不能從命的話，那么社會就散了架了。沒有可成之事。

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