想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于一般的識(shí)人術(shù)與用心理學(xué)來識(shí)人有什么區(qū)別方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于一般的識(shí)人術(shù)與用心理學(xué)來識(shí)人有什么區(qū)別方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

如果單純的就識(shí)人術(shù)來講，一般的識(shí)人術(shù)主要是以《皮文學(xué)》為主的識(shí)人術(shù)，另外一種就是以《心理學(xué)》為主的識(shí)人術(shù)，他們之間的區(qū)別在于《皮紋學(xué)》有時(shí)間的支持，流傳了幾百年甚至上千年，比如，麻衣神相、面相學(xué)、稱骨相法、摸骨相法、掌紋相法等，但沒有科學(xué)的調(diào)查實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)支持。

以“心理學(xué)”為主，包括行為心理學(xué)、肢體語言學(xué)、身體語言密碼、人類和動(dòng)物的情感表達(dá)、人體動(dòng)作學(xué)、空間關(guān)系學(xué)、觸覺學(xué)、人體美學(xué)等諸多的文獻(xiàn)，都是有科學(xué)調(diào)查實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的支持，也可以說具備一定的科學(xué)性。這就是兩種“識(shí)人術(shù)”之間的區(qū)別。古老的識(shí)人術(shù)已經(jīng)存在幾千年了，也很難去追尋他的那些所謂的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，也就是他的信效度是無法證實(shí)的，所以很難談?dòng)惺裁纯茖W(xué)性，更何況他被列為“迷信”之類的東西，心理學(xué)，雖然以科學(xué)論證也不過百余年的歷史，但是他確實(shí)有一定的科學(xué)數(shù)據(jù)的支撐，這是不可否認(rèn)的。那么，如何在兩者識(shí)人術(shù)的運(yùn)用上，應(yīng)該怎樣去結(jié)合才能夠給我們實(shí)現(xiàn)利益化，也就是能夠讓我們?cè)鰪?qiáng)在辨別他人的內(nèi)心演變的能力，這應(yīng)該是我們考慮的一個(gè)因素，起到一個(gè)相互互補(bǔ)的作用，因?yàn)閺呐膶W(xué)角度來說，一個(gè)人的長(zhǎng)相和他所形成的皮紋是不容易改變的（在不做整容的前提下），而從語言、行為、肢體所釋放出的信號(hào)是完全可以偽裝的。

心理學(xué)的識(shí)人方法，主要是以人類的發(fā)展和行為的體現(xiàn)等方向去研究的，解讀人的身體語言也無非是本著意識(shí)性的主導(dǎo)，無意識(shí)的行為（動(dòng)作）所透露出的可以證實(shí)的真實(shí)心理（想法、動(dòng)向、目的），但是如果一個(gè)人的心理素質(zhì)非常好，那么不論是意識(shí)性的還是無意識(shí)性的，都可以作假來欺騙他人，這一點(diǎn)《心理學(xué)》的識(shí)人術(shù)就不如《皮文學(xué)》的識(shí)人術(shù)的真實(shí)性強(qiáng)。但是《皮文學(xué)》確實(shí)沒有科學(xué)調(diào)查實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的支撐，所以也很難完全的去應(yīng)用它，如果在現(xiàn)實(shí)的操作識(shí)人術(shù)上來看，最好的方法是運(yùn)用《心理學(xué)》識(shí)人術(shù)的方法，參考《皮文學(xué)》的內(nèi)容，采用互補(bǔ)的方式，可以增強(qiáng)識(shí)人術(shù)的準(zhǔn)確性。識(shí)人術(shù)，在心理學(xué)方面也被稱為讀心術(shù)、讀人、身體語言、肢體語言、情緒語言、行為語言、解讀人心、讀心等。

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我最近在今日頭條專欄里推出的課程《讓你讀懂在人際交往中的身體語言》，10節(jié)課程講述的就是“識(shí)人術(shù)”的內(nèi)容，有興趣的朋友可以去看看，歡迎閱讀分享！

到所等兩制明比質(zhì)很象山治熱委親片廠調(diào)鐵。

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