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          別再拿“七夕”當(dāng)“情人節(jié)”過(guò)了!知道真相的我沉默了…

          2023-08-22 17:06:36來(lái)源:
          導(dǎo)讀最近幾年,每逢七夕,總會(huì)有堆商家使勁宣傳這是“中國(guó)情人節(jié)”,發(fā)愿普天下有情的都來(lái)我這購(gòu)物。常言道,愛(ài)錢(qián)之心,人皆有之,商家想找個(gè)小...

          最近幾年,每逢七夕,總會(huì)有堆商家使勁宣傳這是“中國(guó)情人節(jié)”,發(fā)愿普天下有情的都來(lái)我這購(gòu)物。常言道,愛(ài)錢(qián)之心,人皆有之,商家想找個(gè)小噱頭多掙點(diǎn)錢(qián)可以理解,普通人想給生活增添點(diǎn)儀式感更無(wú)可厚非。不過(guò),要是我們真的翻開(kāi)古書(shū)較真的話(huà),在古代,七夕還真不是一個(gè)情人節(jié)。

          七月初七,勞動(dòng)第一

          最晚自漢代起,古人就將七月初七看作一個(gè)特別的日子——不是特別浪漫,而是特別忙亂。

          譬如《玉燭寶典·七月孟秋第七》引用崔寔《四民月令》記載東漢時(shí)期過(guò)七月七日的風(fēng)俗是:

          遂作麹及磨。是日也,可合藍(lán)丸及蜀柒丸,曝經(jīng)書(shū)及衣裳,作干糗,采葸耳也。

          又是采蒼耳,又是曬東西,又是造酒曲,又是炒干糧,還要制作好幾種神秘大藥丸,一天要忙這么多事,簡(jiǎn)直比我打工還苦。

          《古逸叢書(shū)》影抄本《玉燭寶典》書(shū)影

          《古逸叢書(shū)》影抄本《玉燭寶典》書(shū)影

          年年這么累,誰(shuí)也吃不消。這堆風(fēng)俗并沒(méi)有全部流傳下來(lái),后世流傳最久、影響最大的主要是曝曬圖書(shū)(當(dāng)時(shí)紙書(shū)還不算特別流行,大多數(shù)書(shū)是用絹帛或者竹木寫(xiě)的)和衣被。由此還留下了堆故事。

          比如《太平御覽》卷三十一《時(shí)序部十六》引用王隱《晉書(shū)》記載了一條傳說(shuō):

          東漢末年,曹操想讓司馬懿出山輔佐自己。司馬懿不喜歡曹操,假裝中風(fēng)不見(jiàn)他。曹操聽(tīng)說(shuō)司馬懿年紀(jì)輕輕得了中風(fēng),心里老大不信。他可沒(méi)有三顧茅廬的雅興,而是派手下悄悄溜去司馬懿家打探一番。

          這天恰巧是七月初七,手下一伸脖子,正看見(jiàn)司馬懿抱著一捆捆書(shū)曬得起勁。曹操收到匯報(bào),下令強(qiáng)拉司馬懿入伙。后來(lái)百年間曹魏興盛和敗亡的種子就都在這個(gè)七月七埋下了。

          《四部叢刊三編》影東京靜嘉堂文庫(kù)宋刊本《太平御覽》書(shū)影

          《四部叢刊三編》影東京靜嘉堂文庫(kù)宋刊本《太平御覽》書(shū)影

          上面的故事屬于帝王傳奇,肯定不能全信,下面兩則文人故事可能更可信一些。

          《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》篇記載,三國(guó)時(shí)期“竹林七賢”里的阮籍和阮咸是一對(duì)叔侄。他倆都來(lái)自赫赫有名的貴族門(mén)閥“陳留阮氏”??少F族家越來(lái)越大,漸漸也分了貧富:住在北邊的個(gè)個(gè)既富且貴,而南邊的阮籍、阮咸相對(duì)來(lái)說(shuō)寒酸了不少。

          到了七月七日,北邊的富親戚張掛起無(wú)數(shù)綾羅綢緞,既是曬衣,也是夸富的時(shí)裝秀。南邊的阮咸望著富親戚那邊“彩旗飄揚(yáng)”,就高掛出了一條窮人穿的大褲衩,說(shuō)是要跟風(fēng)曝曬,其實(shí)顯然別有深意。

          《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》篇又記,東晉的郝隆連大褲衩都懶得擺:

          郝隆七月七日出日中仰臥。人問(wèn)其故,答曰:“我曬書(shū)?!?/p>

          《四部叢刊初編》影明嘉趣堂刊本《世說(shuō)新語(yǔ)》書(shū)影

          《四部叢刊初編》影明嘉趣堂刊本《世說(shuō)新語(yǔ)》書(shū)影

          牛女傳說(shuō)本悲劇

          到了晉代,今人熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日,有一多半都已出現(xiàn)。像一月一日是元日(民國(guó)后叫“春節(jié)”),三月三日是上巳,五月五日是端午,九月九日是重陽(yáng),一個(gè)個(gè)都是又好吃,又好玩。

          所有n月n{n屬于正奇數(shù)且n小于10}中,只剩下七月七是頂著大太陽(yáng),汗滴院中土的勞動(dòng)日了。要是能把七月七日也變成節(jié)日,那該多好呀!可是,該給它安排什么風(fēng)俗呢?若我們苦思冥想,急到仰天長(zhǎng)嘆,或許恰有機(jī)會(huì)在明亮的夏季夜空中看到異常耀眼的織女星和牛郎星。

          “織女”“牛郎”兩個(gè)星名在不同時(shí)期指代的星辰可能不完全一樣。至少自東漢以后,“織女星”指的是今人說(shuō)的織女一,它是整個(gè)北天球里第二亮的恒星;“牛郎星”指河鼓二,稍微暗了一點(diǎn)點(diǎn),其亮度也高居北天球的第六名。在夏季入夜時(shí)分,織女一、河鼓二升得高,光芒亮,隔銀河,悄對(duì)望,使人生遐想。

          “夏季大三角”。圖片來(lái)源:維基百科

          “夏季大三角”。圖片來(lái)源:維基百科

          古人自《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代起就喜歡將“織女”“牽?!辈⑻帷2贿^(guò),在早期記載中,“織女”和“牽牛”代表的可不是愛(ài)情應(yīng)有的面貌,而是小心被渣的警告。

          睡虎地出土秦簡(jiǎn)《日書(shū)甲種》(古人算命用的書(shū))告誡古人:

          戊申、己酉,牽牛以取織女而不果,不出三歲,棄若亡。(3背壹/1反壹)

          “歲”指年,“若”在這是“或者”的意思,“棄”指男人拋棄女人,“亡”是有人逃婚出走。它想說(shuō),戊申、己酉這兩天是牽牛娶織女的日子,千萬(wàn)不要選這兩天結(jié)婚,是不會(huì)有好結(jié)果(“不果”)的。

          還有一段秦簡(jiǎn)說(shuō):

          戊申、己酉,牽牛以取織女,不果,三棄。(155貳)

          “三”是很多的意思。渣男拋棄怨女,還要連著拋棄好幾次,簡(jiǎn)直不忍想象秦朝傳說(shuō)里的“織女”到底經(jīng)歷了些什么。

          《秦簡(jiǎn)牘合集.壹》(武漢大學(xué)出版社2014)第1198頁(yè)收錄的睡虎地11號(hào)秦墓竹簡(jiǎn)圖版。

          《秦簡(jiǎn)牘合集.壹》(武漢大學(xué)出版社2014)第1198頁(yè)收錄的睡虎地11號(hào)秦墓竹簡(jiǎn)圖版。

          或許因?yàn)樵缙趥髡f(shuō)太過(guò)殘忍,漢魏之間,故事已經(jīng)悄悄改了,織女和牽牛變成了一對(duì)恩愛(ài)伴侶。即便是“相煎何太急”的曹丕、曹植兄弟倆,他們對(duì)于織女、牽牛的故事,看法還挺一致的。

          曹丕名作《燕歌行》曰:“牽牛織女遙相望,爾獨(dú)何辜限河梁?!辈苤泊碜鳌堵迳褓x》云:“嘆匏瓜之無(wú)匹兮,詠牽牛之獨(dú)處。”在這些吟詠中,已不見(jiàn)拋棄帶來(lái)的怨恨,只剩下被迫分離的哀傷。可惜曹丕、曹植的兄弟關(guān)系最終也沒(méi)迎來(lái)牛女之間的那種修復(fù)。

          織女、牽??墒翘焐系男撬?。誰(shuí)有本事強(qiáng)行拆散一對(duì)星宿呀?當(dāng)然是天帝(老天爺)了。在古人的認(rèn)識(shí)里,天帝也不算多管閑事。因?yàn)榭椗皇瞧胀ǖ纳缧螅翘斓鄣膶O女?!妒酚?middot;天官書(shū)》云:“織女,天女孫也?!贝送?,也有古人說(shuō)織女是天帝的女兒。

          別管是什么,晚輩不等催婚,自己找了對(duì)象,這不正合長(zhǎng)輩的心愿,天帝何苦非要拆散她的愛(ài)情的?古人對(duì)此也有不同說(shuō)法。

          馮應(yīng)京《月令廣義·七月令》引《》云,織女負(fù)責(zé)織造“天衣”??伤楹竺χ鴳賽?ài),不想干活,天帝缺少新衣服穿,這才發(fā)了脾氣?!短接[》卷三十一《時(shí)序部十六》引用《日緯書(shū)》則說(shuō),責(zé)任在牽牛那邊:“嘗見(jiàn)道書(shū)云:牽牛娶織女,取天帝錢(qián)二萬(wàn)備禮,久而不還,被驅(qū)在營(yíng)室是也?!?/p>

          七夕只拜織女星

          不管是怪織女,怪牽牛,還是怪堂堂天帝小心眼,漢魏以降,古人把牛女傳說(shuō)改造成了美麗的愛(ài)情故事,它也有了將七夕升格為節(jié)日的資格。到了晉代,七夕節(jié)已經(jīng)出現(xiàn)了。但是,從晉代到清代,七夕節(jié)祭祀的一直都是織女,基本就沒(méi)牛郎什么事。

          僅以梁人宗懍《荊楚歲時(shí)記》的記載為例:

          是夕,婦人結(jié)彩縷,穿七孔針,或以金、銀、鍮石為針,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上,則以為符應(yīng)。

          古人向織女“乞巧”時(shí),最有趣的風(fēng)俗是蛛卜

          最一般的玩法是,乞巧的姐妹們每人抓一只蜘蛛(“喜子”,肖蛸科的無(wú)毒長(zhǎng)腿蜘蛛),放進(jìn)不同盒子里關(guān)一宿。蜘蛛被關(guān)一宿,閑著也無(wú)聊,織網(wǎng)唄!第二天姐妹們起床以后各自打開(kāi)盒子,誰(shuí)的盒里蛛網(wǎng)多,織女就賜給了誰(shuí)最多的靈巧。這古人的閨蜜游戲,現(xiàn)代蟲(chóng)恐穿越過(guò)去可能還玩不了。

          五代,佚名,乞巧圖(局部)

          五代,佚名,乞巧圖(局部)

          織女是古代傳說(shuō)中相對(duì)少見(jiàn)的女性神祇,所以古代的七夕節(jié)也有比較強(qiáng)烈的女性化傾向。不過(guò)男人也不是不想沾這個(gè)光。

          唐朝有個(gè)為消滅安史叛軍立下大功的名將郭子儀。有一本叫《感遇集》的古載:

          郭子儀至銀州,夜見(jiàn)左右皆赤光,仰視空中,駢車(chē)?yán)C幄,中有一美女自天而下。子儀拜祝:‘今七月七夕,必是織女降臨,愿賜長(zhǎng)壽富貴!’女笑謂曰:‘大富貴,亦壽考!’言訖,冉冉升天。子儀后立功,貴盛,年九十余薨。

          當(dāng)然,每逢七夕,也肯定有人會(huì)挑“七月七日”的“夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”去祝愿“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”。然而,這更多是文人墨客的個(gè)別行為,與流行在百姓中的節(jié)俗還是不太一樣的。

          直到最近幾年以前,七夕都不是一個(gè)情人節(jié)。

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