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2、法身、報(bào)身、化身為佛的三種身，又稱三佛身。按中國(guó)佛教天臺(tái)宗的說(shuō)法，毗盧遮那佛是法身佛，盧舍那佛是報(bào)身佛，釋迦牟尼佛是化身佛即應(yīng)身佛。釋迦牟尼佛是應(yīng)身佛，是表示隨緣教化，濟(jì)度世間蕓蕓眾生而現(xiàn)的佛身，特指釋迦牟尼的生身。

3、法身就是自己真正的生命本源，就是本自具足、無(wú)始無(wú)終、不生不滅、不去不來(lái)、能生萬(wàn)法、不會(huì)斷滅的第八識(shí)，他就是《心經(jīng)》中說(shuō)的“不生不滅，不垢不凈，不增不減”的心，第八識(shí)生萬(wàn)法而不執(zhí)取，恒常清靜。

4、報(bào)身，顧名思義就是報(bào)應(yīng)所得之身；例如人、天人、動(dòng)物等，這些都是不同的報(bào)應(yīng)身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長(zhǎng)得莊嚴(yán)俊美身強(qiáng)體健、有些人長(zhǎng)得殘缺丑陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。

5、所謂的“化身”，化身意思就是說(shuō)變化的身，也就是說(shuō)佛陀除了用應(yīng)身要入胎、出胎、示現(xiàn)八相成道，來(lái)度化眾生之外，事實(shí)上他也常?；F(xiàn)化身?；F(xiàn)化身到其它的世界，或是化現(xiàn)化身到其它的天界，乃至化現(xiàn)化身到眾生的夢(mèng)中、有情中的夢(mèng)中，所以有些人他會(huì)夢(mèng)見釋迦牟尼佛跟他說(shuō)法，這就是佛陀的化身。

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