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2、法身、報(bào)身、化身為佛的三種身,又稱三佛身。按中國(guó)佛教天臺(tái)宗的說(shuō)法,毗盧遮那佛是法身佛,盧舍那佛是報(bào)身佛,釋迦牟尼佛是化身佛即應(yīng)身佛。釋迦牟尼佛是應(yīng)身佛,是表示隨緣教化,濟(jì)度世間蕓蕓眾生而現(xiàn)的佛身,特指釋迦牟尼的生身。
3、法身就是自己真正的生命本源,就是本自具足、無(wú)始無(wú)終、不生不滅、不去不來(lái)、能生萬(wàn)法、不會(huì)斷滅的第八識(shí),他就是《心經(jīng)》中說(shuō)的“不生不滅,不垢不凈,不增不減”的心,第八識(shí)生萬(wàn)法而不執(zhí)取,恒常清靜。
4、報(bào)身,顧名思義就是報(bào)應(yīng)所得之身;例如人、天人、動(dòng)物等,這些都是不同的報(bào)應(yīng)身。就人而言,有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍,有些人長(zhǎng)得莊嚴(yán)俊美身強(qiáng)體健、有些人長(zhǎng)得殘缺丑陋羸弱多病,有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。
5、所謂的“化身”,化身意思就是說(shuō)變化的身,也就是說(shuō)佛陀除了用應(yīng)身要入胎、出胎、示現(xiàn)八相成道,來(lái)度化眾生之外,事實(shí)上他也常?;F(xiàn)化身?;F(xiàn)化身到其它的世界,或是化現(xiàn)化身到其它的天界,乃至化現(xiàn)化身到眾生的夢(mèng)中、有情中的夢(mèng)中,所以有些人他會(huì)夢(mèng)見釋迦牟尼佛跟他說(shuō)法,這就是佛陀的化身。
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