想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于佛說三不能中不能盡眾生界是什么意思方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于佛說三不能中不能盡眾生界是什么意思方面的知識分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

佛渡有緣人就是佛陀度化聞佛法，思佛法，修佛法，機(jī)緣已經(jīng)成熟的人。

所謂有緣人是指聞佛法，思佛法，修佛法，機(jī)緣已經(jīng)成熟的人。

“佛渡有緣人”這句話，似乎給中國佛教定了格；有些人甚至將此作為理由而懈怠或拒絕幫助他人。

其實(shí)，這是出于唐代元圭禪師之語，禪師立佛有三種不能：不能免定業(yè)，佛雖具足不執(zhí)著于一切現(xiàn)象的智慧，但對招感善惡結(jié)果之定業(yè)也沒有辦法改轉(zhuǎn)。

2、不能度無緣，佛雖能了知眾生的性質(zhì)，窮盡無限的事，但卻無法化導(dǎo)無緣的眾生。

3、不能盡生界，佛雖能救度世間一切眾生，但卻無法度盡眾生。

很多人不清楚，這三種不能乃是對小乘的應(yīng)身佛而言的，如果對于大乘的法身佛而言，佛性即是法性，已經(jīng)超越能所，無所謂能或不能；縱然議論其能所，大乘佛身即法界，有何不能？雖然眾生無邊，但佛的悲愿也無邊，正所謂“眾生無邊誓愿度”，只要還有眾生，佛就要不顧一切地去度化，“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”。

無論眾生與佛是否有緣，抑或是緣分深淺、信不信依、恩怨憎恨，佛都會(huì)無緣大慈、同體大悲去攝受眾生，因?yàn)榉鹜幼C得了完滿的清凈法性，離一切“我”。

拓展資料：元圭禪師是唐朝的僧人，生于公元644年，寂于公元716年，河南洛陽人，俗性李，幼歲出家，在慧安國師處頓悟佛陀玄旨，后卜居嵩岳龍塢，苦心向道，數(shù)十年如一日。

相傳他曾點(diǎn)化山神，役其將北嶺之樹移植東嶺，當(dāng)晚暴風(fēng)吼雷，奔云掣電，棟宇搖蕩，宿鳥聲喧，第二天“北巖松栝盡移東嶺，森然行植。

”元圭禪師最著名的佛言是“神通十句：五能五不能。

佛則十句：七能三不能。

”原文為：神曰：“我神通亞佛。

”師（圭 以下同）曰：“汝神通十句：五能五不能。

佛則十句：七能三不能。

”神悚然避席，跪啟曰：“可得聞乎？”師曰：“汝能戾上帝、東天行而西七曜乎？”曰：“不能。

”師曰：“汝能奪地只、融五岳而結(jié)四海乎？”曰：“不能。

”師曰：“是謂五不能也。

佛能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業(yè)；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導(dǎo)無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界。

是為三不能也。

定業(yè)亦不牢久，無緣亦是一期，眾生界本無增減，亙無一人能主其法。

有法無主，是謂無法。

無法無主，是謂無心。

如我解佛，亦無神通也，但能以無心通達(dá)一切法爾。

”解釋為：禪師元圭說佛有三不能：一不能即滅定業(yè)；二不能化導(dǎo)無緣；三不能盡眾生界。

元圭禪師認(rèn)為這三種佛做不到的事情是：一不能除去眾生既定的業(yè)報(bào)，據(jù)《大智度論》記載，即使是佛陀自己，由于過去世所造之業(yè)障，成道后仍要受木槍麥馬等9種果報(bào)。

二不能度無緣之人，度無緣之人猶如潤無根之草，是徒勞無功也是不起作用的。

三不能度盡所有的動(dòng)物，盡管佛陀有眾生無邊誓愿度的誓言，總有不信之人，佛陀拿他沒有辦法。

元圭禪師佛法深遠(yuǎn)，后著有嵩岳元圭禪師《釋氏通鑒》。

對后世佛法研究有深遠(yuǎn)影響。

本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。