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老子的作品：

著有《老子》(又名《道德經(jīng)》)一書，共81章。

老子介紹：

未人經(jīng)芝士回養(yǎng)答允許員不得轉(zhuǎn)載本文樣內(nèi)容，否則將視為侵風權

老子，姓李名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身分，一是老聃，一是老萊子。中國春秋時代思想家，老聃曾擔任守藏史（藏書室室長）。著有《道德經(jīng)》一書，是道家學派的經(jīng)典著作，他的學說后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾向老子請教關于禮的問題。到了唐朝武宗時期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身，但是早期的道士認為老子是太清神的手下。老子與后世的莊子并稱老莊。

上可公象南領再，張消江。

作品名稱：《道德經(jīng)》

外文名稱：Tao Te Ching

中去東極林響般，稱太該。

作品別名：《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》

創(chuàng)作年代：春秋時期

文學體裁：散文

作 者：老子（李耳）

章 節(jié)：81章

中心思想：

《道德經(jīng)》的主題眾說紛紜，從不同角度解讀，《老子》呈現(xiàn)出不同面相。兩千多年的主流派是政體哲學或者管理哲學，如法家的韓非子就是從這個角度理解的。韓非子是法家的代表，他的理論基礎是《道德經(jīng)》；三國時期王弼也是這樣，他從管理角度來解釋《老子》；還有的從軍事角度解讀《老子》，比如《孫子兵法》；還有人說這是為人處世之道、生存之道，委曲求全，以柔克剛；《老子道德經(jīng)河上公章句》從養(yǎng)生的角度來解讀《道德經(jīng)》，修煉元氣然后得道；還有從成仙的角度來講，中國的道教產(chǎn)生于三國，張魯寫《老子想爾注》，是后來五斗米教的經(jīng)典。

《道德經(jīng)》的思想解釋，《呂氏春秋·不二》用了一個字為其定義，即“柔”字。《道德經(jīng)》把中華民族的民族性通過《周易》、通過升華，以貴“柔”為核心，創(chuàng)造了完整的理想體系。用三個關鍵詞概括《道德經(jīng)》的思想體系：第一是“自然”，也就是事情本來的那個樣子，自然之性，天生的。按照事物本來的樣子生長，就達到了生命的最佳狀態(tài)；第二是“無為”，不折騰，順應事物的自然本性?！盁o為”不是什么都不做，而是順應事物的自然之性，這就是第三個詞：“道”，“道”是規(guī)律，順應自然本性就是根本的規(guī)律。

老子認為無形產(chǎn)生了有形，有形又分裂成為更復雜的東西，從而產(chǎn)生了整個有形的世界。道是宇宙的第一動力，它產(chǎn)生了宇宙世界之后并沒有消失，并且存在于每一個事物之中。因為道永遠和這個元氣的“一”在一起，萬物能夠發(fā)展、壯大、成功，就是要適應這種能量。老子認為每一個有形事物之所以能夠發(fā)展就是使用了他內(nèi)在的無形的宇宙動力，也就是“道”。

自然是事物的本性或天然狀態(tài)，事物的自然本性產(chǎn)生的外在表現(xiàn)就叫做自然?！安粚W而能者，自然也。自然者，無稱之言，窮極之辭也?！弊匀欢唬緛砭褪?。每個事物生來都有自然之性，自然之性的展現(xiàn)就是這個事物的自然。在道家看來“自然”是萬物的最佳狀態(tài)，“道”通過萬物的“自然”表現(xiàn)出來。

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