原標(biāo)題：大運(yùn)河源頭遺址公園開(kāi)園迎客

來(lái)源：新京報(bào)

4月6日，俯瞰位于昌平區(qū)的大運(yùn)河源頭遺址公園（無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 陳鐘昊 攝

大運(yùn)河源頭遺址公園白浮泉遺址重現(xiàn)“龍泉漱玉”景觀。

新京報(bào)記者 王穎 攝

大運(yùn)河源頭遺址公園里的都龍王廟。

新華社記者 陳鐘昊 攝

白浮泉畔，源源不斷的水流再次從碑亭下的龍口噴涌而出，昔日“燕平八景”之一的“龍泉漱玉”景觀得以重現(xiàn)。這里是元代時(shí)京杭大運(yùn)河最北端的水源，不只在千百年里真切地潤(rùn)澤萬(wàn)物，也為最早作為全國(guó)中心的首都帶來(lái)了繁榮安定。盡管遠(yuǎn)在京北，但它與通惠河的修建有關(guān)，也與什剎海的繁盛緊密相連。

4月8日，大運(yùn)河源頭遺址公園開(kāi)園迎客，白浮泉邊很久沒(méi)這么熱鬧過(guò)了。游人們涌入園區(qū)，他們賞花、看展、欣賞重現(xiàn)的昔日盛景，也將讀懂一段七百多年前的北京故事。

泉貫天下脈

元代京杭大運(yùn)河的最北端水源

大運(yùn)河源頭遺址公園總規(guī)劃面積為63.16公頃，本次開(kāi)園的為大運(yùn)河源頭遺址公園（一期）工程，總占地面積11.6公頃。東至昌平新城濱河森林公園、西至現(xiàn)狀化莊路、南至規(guī)劃京密引水渠北路、北至龍山北。

作為大運(yùn)河豐富的歷史遺存之一，白浮泉是元代京杭大運(yùn)河最北端的水源。文物專(zhuān)家、昌平區(qū)博物館原館長(zhǎng)邢軍在接受采訪時(shí)提及，七百多年前忽必烈定都北京，河上行船是最經(jīng)濟(jì)的運(yùn)輸方式，為滿足物資需求，元朝將大運(yùn)河取直至北京。彼時(shí)漕運(yùn)物資集散地位于通州張家灣，與大都城內(nèi)還有一段距離，靠驢馬馱并不便利，為了滿足都城的需求，元代科學(xué)家郭守敬引白浮泉水，導(dǎo)入甕山泊，也就是如今的昆明湖，隨后南折進(jìn)入元大都城內(nèi)的積水潭，積水潭出水量因此豐沛，隨北運(yùn)河水系通惠河一路向東，終與張家灣實(shí)現(xiàn)貫通。

可以說(shuō)，是現(xiàn)在京北昌平白浮泉成就了曾經(jīng)積水潭內(nèi)的“舳艫蔽水”，也一定程度上成就了什剎海酒肆古剎的繁盛。邢軍在講述這段歷史時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了白浮泉讓本來(lái)沒(méi)有大河補(bǔ)給的元大都城得以與通州運(yùn)河對(duì)接，延長(zhǎng)了京杭大運(yùn)河的北線，“用現(xiàn)在的話講，就是解決了‘最后一公里’的糧食物資運(yùn)輸問(wèn)題。同時(shí)最重要的，它帶來(lái)了大都的繁榮安定?！?/p>

也正是因?yàn)橛兄@樣的淵源，曾被稱(chēng)為“北京活化石”的歷史地理學(xué)家侯仁之先生，早年在為白浮泉撰文《白浮泉遺址整修記》時(shí)也稱(chēng)，白浮泉是“大運(yùn)河的最上源”，且“歷史上之北京城息息相關(guān)者，首推白浮泉”。

遺址三看點(diǎn)　多元文化載體再現(xiàn)歷史文化風(fēng)貌

新京報(bào)記者獲悉，2018年，昌平區(qū)開(kāi)始對(duì)白浮泉遺址進(jìn)行修繕，并規(guī)劃建設(shè)大運(yùn)河源頭遺址公園，歷經(jīng)五年，白浮泉畔基本顯現(xiàn)出了元明時(shí)期的歷史風(fēng)貌。如今，這里成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在邢軍看來(lái)，遺址公園有三個(gè)看點(diǎn)。園內(nèi)的龍泉禪寺曾梵音不絕，舊稱(chēng)“海角龍泉梵苑”，至明代前期，基址尚存，曾于正統(tǒng)景泰年間進(jìn)行過(guò)重新修繕和立碑。如今的龍泉禪寺建筑是上世紀(jì)80年代在原有寺廟舊址上，沿用原有布局和規(guī)制重建而成的。由于龍泉禪寺年久失修，存在構(gòu)件殘損、屋頂漏雨等情況，2021年，昌平對(duì)龍泉禪寺進(jìn)行修繕。

山頂處，都龍王廟則為北京唯一一座以“都”字冠名敕建的龍王廟，正殿內(nèi)兩側(cè)的墻上繪有壁畫(huà)，繪制時(shí)間大致在清朝末年至民國(guó)初年。2020年，專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)廟內(nèi)45.97平方米的壁畫(huà)進(jìn)行了修復(fù)，為人們研究、觀賞都龍王廟的歷史與文化開(kāi)辟了一個(gè)新的領(lǐng)域。

而白浮泉不只在元代成為大運(yùn)河最北端的水源，遺址處九龍池所呈現(xiàn)的“龍泉漱玉”景觀，也是明、清時(shí)期“燕平八景”之一。

此外，邢軍還提到，遺址公園所在的龍山地帶位于燕山與華北平原接壤的過(guò)渡地帶，北京又位于草原民族和農(nóng)耕民族臨界區(qū)，本身文化積淀深厚，“可以說(shuō)這里是一處多元文化的載體。”

半坡鷺影臺(tái)

候鳥(niǎo)有了穩(wěn)定的落腳之處

為了豐富游客的體驗(yàn)，遺址公園內(nèi)修建了202級(jí)“龍?zhí)ь^”臺(tái)階，沿著“龍?zhí)ь^”臺(tái)階上山可以通往都龍王廟,繞過(guò)都龍王廟下山，便可以路過(guò)“鷺影臺(tái)”。平臺(tái)位于龍山半坡上，由鷺影臺(tái)向下望去，可見(jiàn)一個(gè)又一個(gè)由干枯樹(shù)枝筑造的鷺鳥(niǎo)家園。

“來(lái)的不是白鷺，就是灰鷺，它們認(rèn)準(zhǔn)了這里，每年都會(huì)來(lái)?！毙宪娬f(shuō)，每年4月，候鳥(niǎo)按時(shí)北遷，回到東沙河畔的龍山腳下，開(kāi)始新的繁殖周期。到了10月，這些候鳥(niǎo)再遷徙到南方越冬。

很多個(gè)春與夏，邢軍太多次見(jiàn)到過(guò)雛鳥(niǎo)的振翅欲飛，也曾撞見(jiàn)成年白鷺帶著雛鳥(niǎo)在水面御風(fēng)飛行。在他看來(lái)，這是候鳥(niǎo)們對(duì)于這處落腳地的依賴(lài)，也是它們對(duì)于昌平龍山以及水畔生態(tài)環(huán)境的認(rèn)可。

打好“運(yùn)河牌”

辦好研學(xué)課程和讀書(shū)會(huì)

新京報(bào)記者從昌平區(qū)獲悉，大運(yùn)河源頭遺址公園二期項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)也在推進(jìn)中，據(jù)悉，工程占地31.15公頃，將與一期相輔相成，一脈相連。未來(lái)，白浮泉遺址將建設(shè)成為集文物、生態(tài)保護(hù)與休閑旅游為一體的公共文化設(shè)施。

“大運(yùn)河源頭遺址公園的開(kāi)放，不僅是大運(yùn)河文化形象的展示平臺(tái)，更是成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的民心工程?！北本┎轿穆眉瘓F(tuán)副總經(jīng)理吳振平告訴新京報(bào)記者，為了打好這張“運(yùn)河牌”，昌平文旅還將依托大運(yùn)河源頭文化內(nèi)涵，豐富旅游內(nèi)容，推出大運(yùn)河旅游研學(xué)品牌，提高大運(yùn)河文化旅游的影響力。

尤其值得一提的是，集團(tuán)將開(kāi)發(fā)研學(xué)課程、公益講堂等水利科普實(shí)踐活動(dòng)，常態(tài)化舉辦讀書(shū)會(huì)、論壇、沙龍，以及“運(yùn)河源 白浮韻”主題活動(dòng)，傳承運(yùn)河文明、講好運(yùn)河故事、傳播運(yùn)河文化。同時(shí)，打造大運(yùn)河“源上源”文化展示交流目的地，加快運(yùn)河沿線跨區(qū)域聯(lián)動(dòng)，深化文旅融合發(fā)展，將大運(yùn)河源頭遺址公園打造成為昌平區(qū)乃至北京市標(biāo)志性文化品牌和生態(tài)品牌。

吳振平說(shuō)，目前大運(yùn)河文化帶線串珠、珠帶面的發(fā)展格局初步顯現(xiàn)，大運(yùn)河沿線區(qū)域協(xié)同發(fā)展更加深入。在未來(lái)，還將對(duì)接通州區(qū)大運(yùn)河文化資源，協(xié)同謀劃大運(yùn)河沿線區(qū)域發(fā)展，彰顯大運(yùn)河文化帶在文化傳承、生態(tài)環(huán)境、文化創(chuàng)意、旅游休閑以及帶動(dòng)區(qū)域合作方面的價(jià)值。

新京報(bào)記者 田杰雄