學習的精神

現(xiàn)代化是人類社會不斷擺脫傳統(tǒng)走向現(xiàn)代文明的進程，現(xiàn)代化不僅是經濟領域的現(xiàn)代化，也包含精神文明領域的現(xiàn)代化。的報告明確指出“中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。物質富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求”。中國共產帶領中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來，再到強起來的偉大飛躍，不僅實現(xiàn)了人民物質水平上的飛躍，更實現(xiàn)了人民精神上的獨立和解放，推動了物質文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的重要特征?！皟蓚€文明”相協(xié)調蘊含著豐富的文化內涵和鮮明的特征，可從民本邏輯、實踐邏輯和文明邏輯來認識。

原文 ：《兩種文明協(xié)調發(fā)展的現(xiàn)代化邏輯》

作者 | 重慶社會科學院研究員 黃意武 重慶師范大學研究生 唐渭雁

圖片 |網絡

現(xiàn)代化的民本邏輯

中國式現(xiàn)代化不只是注重物質上的現(xiàn)代化，還注重人的現(xiàn)代化，是促進人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。人是現(xiàn)代化過程中最具有決定性和創(chuàng)造性的力量，是現(xiàn)代化進程中最活躍的因素，人的全面發(fā)展對其他方面的現(xiàn)代化起著決定性的作用。相比物質生活狀況，精神生活狀況更是衡量人的全面發(fā)展的實現(xiàn)程度的一種顯著標志，是現(xiàn)代化的實質和核心。

中國式現(xiàn)代化倡導的是全體人民共同富裕和實現(xiàn)人的全面發(fā)展，物質文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。新征程上人民對美好生活的向往和需求是多樣化的，對精神文化上的需求也展現(xiàn)出多層次、多樣化和多方面的特征，需要把握好人民對精神文化生活需求的新趨勢和新特征，加強社會主義精神文明建設，為人民群眾提供更多更豐富的精神文化產品和服務，不斷激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，豐富人民的精神世界，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供精神支撐。

現(xiàn)代化的實踐邏輯

現(xiàn)代化概念最早來源于西方，西方文化的現(xiàn)代化對世界產生了很大的影響。在工業(yè)化的背景下，西方文化現(xiàn)代化變革的主要特點體現(xiàn)了理性、科學、多元、民主，這些觀念深深影響了世界文化格局。但是，在西方現(xiàn)代化發(fā)展過程中，也不可避免地產生了文化危機，西方以資本為中心的現(xiàn)代化，對外推行霸權主義、奉行零和博弈、實行殖民掠奪的發(fā)展之路，造成了物欲主義膨脹、拜金主義橫行、精神家園的缺失，這種發(fā)展思維是西方文明優(yōu)越論、西方文化中心論的錯誤表現(xiàn)，將給全球文化安全造成重大挑戰(zhàn)。

中國式現(xiàn)代化始終堅持以馬克思主義理論指引文化建設的發(fā)展方向，注重物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，為文化的創(chuàng)新發(fā)展提供科學的世界觀和方，并以馬克思主義的立場觀點方法推進文化大繁榮大發(fā)展，有效地破解西方文化危機。近代以來，中國人民遭受了內外多方面的殘酷壓迫，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵成為中華民族難以忘記的傷痛，但自從建以來，尤其是改革開放以來，中華民族創(chuàng)造了經濟快速發(fā)展、社會長期保持穩(wěn)定兩大舉世矚目的成績，中國人民的自豪感明顯增強，文化自信心日益堅定，為建構中國式現(xiàn)代化理論體系、話語體系提供了強大支撐。

新征程上推進中國式現(xiàn)代化，需要堅持物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，借鑒一些西方國家和地區(qū)推進文化建設的經驗和教訓，堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅定文化自信，積極發(fā)展社會主義先進文化，注重弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚民族精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，始終堅守自己的精神家園，筑起中華民族共有的精神家園，為中國式現(xiàn)代化建設注入取之不盡、用之不竭的精神動力。

現(xiàn)代化的文明邏輯

現(xiàn)代化不僅是人類文明發(fā)展的動力和手段，也是人類文明進步的顯著標志，是各個國家和民族的共同追求。世界上主要發(fā)達國家都有各自不同的進入現(xiàn)代化的模式，比如集權式、市場主導式、自由至上式、國家主導式、社會市場經濟式、多種力量混合式等，也存在霸權式、殖民式、冷戰(zhàn)式、融合式、互鑒式等不同的文化現(xiàn)代化模式。這其中的核心就是處理好國家主導、社會倡導、人民參與之間的關系。

中國共產領導人民成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。中國式現(xiàn)代化是統(tǒng)籌發(fā)展物質文明、文明、精神文明和生態(tài)文明，系統(tǒng)、全面、協(xié)調的人類文明新形態(tài)。中國共產在探索現(xiàn)代化的道路上，始終從戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略路徑、戰(zhàn)略要求、戰(zhàn)略布局等方面做出系列安排，把實現(xiàn)中華民族文化復興作為文化現(xiàn)代化的總體目標，將馬克思主義基本原理與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，摒棄了只注重物質增長的現(xiàn)代化模式，取而代之的是追求物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，廣泛推動文明交流互鑒，推動中國逐步從文化立國走向文化興國、文化強國，為人類文明貢獻寶貴的精神財富、豐富的文化遺產和資源，開創(chuàng)了走向中國式文化現(xiàn)代化的新道路，為文化現(xiàn)代化貢獻了中國經驗和中國方案。

這是人類追求協(xié)調發(fā)展的成功實踐模式，為世界多國面臨的文明沖突提供了中國智慧和中國方案，向世界展現(xiàn)了物質文明和精神文明融合發(fā)展的“中國范式”，彰顯了中國在世界舞臺上的貢獻和擔當精神，為人類文明譜寫了精神文明新篇章。

文章為社會科學報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學報第1837期第3版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

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