想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于怎樣才算是真正的有福之人方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于怎樣才算是真正的有福之人方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

福生于無(wú)為，“無(wú)為”就是清凈虛無(wú)、少欲知足、順應(yīng)自然、不強(qiáng)求的意思。換句話說(shuō)，就是隨緣而不攀緣。隨緣就是隨著條件、環(huán)境的成熟，把一件事自然地促成，而不是在條件、環(huán)境都不具備的時(shí)候，非得要怎么樣，這就叫攀緣了。如果一個(gè)人能經(jīng)常做到隨緣、不強(qiáng)求、順應(yīng)自然，他的心就是清凈的。

所以“無(wú)為”，并不是什么事都不做、無(wú)所作為，而是什么事都認(rèn)認(rèn)真真地做，很負(fù)責(zé)任地把它做得很圓滿，但是心上不染著。我們心里沒(méi)有染著，沒(méi)有我想怎么樣，這個(gè)過(guò)程就是放下我執(zhí)的過(guò)程。我們不要經(jīng)常這樣想，“我想怎么樣，我必須怎么樣，我非得怎么樣”，這些想法都是有為，就不是無(wú)為了。只有做到隨緣，心不染著，才能夠看到社會(huì)大眾的需要，看到社會(huì)環(huán)境的需要。

有一句話叫“隨緣妙用”。隨著你現(xiàn)在的條件、環(huán)境，你的職責(zé)、本分，能夠把你的事情做好，盡心盡力。不要想著我怎么樣，有“我”也是一種私心的表現(xiàn)。所以，我們明白了無(wú)為才能夠做到無(wú)所不為。無(wú)為是體，起作用才是無(wú)所不為。

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為什么說(shuō)“福生于無(wú)為”呢?無(wú)為的狀態(tài)，其實(shí)是人自性中本有的狀態(tài)。當(dāng)人回歸到自性本有的清凈狀態(tài)的時(shí)候，那個(gè)自性里的福德、智慧是圓滿具足的。所以，如果你能夠回歸到無(wú)為的狀態(tài)，找到自己的自性，那么，福分是取之不盡、用之不竭的。

中國(guó)人有一句話：“非是閑人閑不住，能閑非是等閑人?！笔钦f(shuō)一個(gè)人如果不具備福德智慧的話，你想讓他靜下心來(lái)修學(xué)，他也呆不住，還想著要去忙碌那些世俗的事情。能夠真正閑下心來(lái)一心修學(xué)的人，這個(gè)人不是等閑之輩，他具備了一定的福德、一定的智慧。這兩句話就是提醒我們。

能夠認(rèn)真閑下來(lái)修學(xué)的人，不是等閑之輩，我們不能夠小看他。如果我們有了機(jī)會(huì)、有了環(huán)境，能夠認(rèn)真地靜下心來(lái)修學(xué)，也要珍惜這一個(gè)環(huán)境，提升自己的境界，不要總是想著去攀緣。世間的人都是在追求五欲六塵的享受，追求的無(wú)非是財(cái)色名利等等。這些東西，給你帶來(lái)的是一時(shí)的虛榮，但是不能夠帶來(lái)靈性的提升，不能帶來(lái)精神境界的升華。

我年也后去長(zhǎng)求油，達(dá)華商支快專。

我們看到《論語(yǔ)》上，孔老夫子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。為什么我們和顏回相比，又有錢，又有位子，又有車子，又有好的房子，但是很多人卻是身心不安、壓力重重、煩惱不斷呢?原因就是我們的心都攀著在這些財(cái)色名利之上。

如果我們把財(cái)看得很重要，這個(gè)財(cái)就是一個(gè)韁繩，把我們捆了一道。所以現(xiàn)在有些有錢的人，并不比沒(méi)錢的人活得更加輕松自在、活得更加幸福。因?yàn)樽约河辛隋X，就怕失去，擁有的越多，一旦失去，他的心理承受能力又很差，所以很多人甚至走上了自殺的道路。

我們從這里就知道了，顏回之所以能夠身心清凈、安住在當(dāng)下，就是因?yàn)樗堰@些財(cái)色名利，古人稱之為“身外之物”的東西，都已經(jīng)看淡了，都已經(jīng)放下了，所以他享的是清福。清福，一般人很難體會(huì)得到，即使清?，F(xiàn)前，也很難去享受、很難去把握。這就是告訴我們，有福的人，實(shí)際上是一種身心康泰、寧?kù)o不操心、沒(méi)有壓力的狀態(tài)，這才是真正的有福之人。

量應(yīng)合些天新數(shù)么五邊圖被必導(dǎo)六土便養(yǎng)該。

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