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儒略歷(Julian Calendar)

我們今天用的日歷一年12個(gè)月，平年365天，閏年366天。這種歷法是一種太陽歷，可追溯到公元前46年古羅馬凱撒大帝的歷法改革，凱撒采納古羅馬天文學(xué)家Sosigenes of Alexandria的建議，將一年定為365天，閏年366天，一年分為12個(gè)月，每四年加一天為閏日，這樣算起來平均一年是365.25日。凱撒的名字叫儒略·凱撒(Julia Ceasar),，所以由凱撒確立的這種歷法叫儒略歷(Julian Calendar)。

公元元年

在凱撒建立新的歷法時(shí)，還沒有耶穌，所以那時(shí)候的年號(hào)與現(xiàn)如今是不同的，采用羅馬建城紀(jì)年?，F(xiàn)如今日歷上公元元年的確立是在公元525年由東羅馬皇帝迪奧（Dionysius Exiguus）開始，迪奧為了能夠方便計(jì)算耶穌的復(fù)活日，于是將耶穌誕生那一年定為公元元年。在英文中用A.D.表示，A.D.來源于中世紀(jì)的拉丁文Anno Domini，其意義是“主的生年”。公元元年之前，用B.C.表示，意為“耶穌之前”（Before Christ）。

格里高利歷（Gregorian Calendar）

格里高利歷，是國(guó)際通用的歷法，即公歷。由羅馬天主教皇格里高利十三世（Pope Gregory 13）于公元1582年10月15日啟用。格里高利歷是在儒略歷的基礎(chǔ)上，對(duì)閏年設(shè)置做了一些調(diào)整，按儒略歷，每四百年中有一百個(gè)閏日，格里高利歷將一百個(gè)閏日減為九十七個(gè)。格里高利十三世做這個(gè)調(diào)整是出于宗教原因，是為了精確計(jì)算耶穌復(fù)活日。因?yàn)閷?shí)際上一個(gè)回歸年為365.24219日，儒略歷到公元1582年已經(jīng)累計(jì)了十天誤差（多了十天，或者說與實(shí)際季節(jié)相比慢了十天。）所以格里高利十三世下令公元1582年10月4日（儒略歷）的下一天為公元1582年10月15日（格里高利歷）星期保持連續(xù)不變。經(jīng)過這樣的過程之后，便完成了從儒略歷到格里高利歷的更替。但是這樣產(chǎn)生了一個(gè)效應(yīng)便是從歷史上看來公元1582年10月5日至14日這十天“憑空消失”了。其實(shí)是因?yàn)閮煞N歷法版本的更替，這十天從來也沒有存在過，所以又稱作“消失的十天”。目的是為了消除掉積累的誤差。修改置閏法則之后格里高利歷的平均歷年長(zhǎng)度已經(jīng)達(dá)到了365.2422日。這已經(jīng)非常接近于真實(shí)的回歸年長(zhǎng)度了?？梢哉f已經(jīng)相當(dāng)精確了。到今天，格里高利歷已被世界廣泛采用，成為國(guó)際通用歷法。

中國(guó)采用格里高利歷

中國(guó)使用格里高利歷是在公元1912年1月1日，中華民國(guó)成立之時(shí)。但由于歷史原因，依舊使用中華民國(guó)記年。類似的情況如日本至今還保持著年號(hào)紀(jì)年，比如平成某某年。公元1949年10月1日，中華人民成立，正式采用公元紀(jì)年法。