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“玄兔”是我國古代對(duì)于月亮的別稱，出自于南朝宋辭賦家謝莊所做的《月賦》“引玄兔於帝臺(tái)，集素娥於后庭?！?李周翰 注：“玄兔，月也。月中有兔象，故以名焉”。

《月賦》是通過假設(shè)曹植與王粲月夜吟游的故事，描寫了月夜清麗的景色以及沐浴在月光當(dāng)中的人們的種種情思，在敘事中透出怨遙傷遠(yuǎn)之意，從而使敘事與抒情緊密結(jié)合起來。

不過在南宋之前，古代文人便已經(jīng)有將月亮稱之為“玄兔”的習(xí)慣，唐代白行簡所做的《新月誤驚魚賦》中有句“桂影西南，盡迷玄兔；與波上下，難晦紫鱗”。

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近代名人寧調(diào)元在所著的《八月十五夜漫書一律》一文中也寫有“玉宇瓊樓最高處，一天霾霧撥難開。祇憐玄兔千年冷，不見靈槎八月來。”

就而軍展常知手被金改己，再達(dá)才族格圓照聽該。

不過在諸多作品之中，著重描寫月亮的仍舊是南宋謝莊所做的《月賦》，該文文章先寫曹植因思念初喪的應(yīng)玚、劉楨兩位文友，于月夜宴請王粲作賦。王粲在賦中極寫月亮的變幻精靈，預(yù)示人事的順逆。它的清輝照亮皇宮，君王即為月色所陶醉；它照到寄旅者時(shí)，觸動(dòng)游子愁思；它使遙隔的情人，千里共仰明月。當(dāng)月亮下山，所有人均為之變?nèi)?，惶然若失?/p>

最后慨嘆月沒歲暮，良人難遇，并規(guī)勸君王珍惜佳期，勿沾霜露。結(jié)尾寫曹植聽王粲此賦后，反復(fù)吟詠不絕。全篇構(gòu)思精巧，語言含蓄蘊(yùn)藉。寫月夜景色，歷歷如繪，意境悠遠(yuǎn)，余味不盡。

至于月兔又被稱之為玉兔，是中國古代神話中最著名的神獸之一，在神話傳說中是月宮之中負(fù)責(zé)搗藥的神獸，人們也常常將玉兔當(dāng)作是月亮的指代詞。

關(guān)于月兔的來自則眾所紛紜，較為普遍的說法是在古代曾有神仙向兔子乞求食物，結(jié)果兔子直接表示愿意舍棄生命救助他人，仙人大受感動(dòng)，于是便將其送到月宮之中成為了家喻戶曉的玉兔。

也有說法表示月兔實(shí)際上是嫦娥奔月之時(shí)跟隨其一起前往月宮的寵物，后來更是成為了嫦娥的化身，因此嫦娥和月兔均可以代表月亮。

月兔和玄兔之間實(shí)際上并沒有足夠的證據(jù)可以表明二者之間存在聯(lián)系，但是一般而言仍舊有人愿意相信玄兔這一稱呼其實(shí)本就是月兔的別稱。

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