想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于如何正確的學(xué)風(fēng)水方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于如何正確的學(xué)風(fēng)水方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

相信很多愛好易經(jīng)風(fēng)水的初學(xué)者們，會遇到這樣的困惑：雖然喜歡和愛好風(fēng)水，但是感覺里面的知識太深奧了，不知道究竟應(yīng)該從哪里開始學(xué)，雖然有很多關(guān)于風(fēng)水方面的文章和書籍，包括也會遇見一些不同風(fēng)水派別的大師們。

然而各家的理論派別都是眾說紛紜，出現(xiàn)很多彼此矛盾而不一致的地方，這些對于真心求知的初學(xué)者而言，更是無所適從，在迷茫中求索真理，也把自己陷入了混亂的狀態(tài)中。

有感于此，凌通故撰寫今天這篇文章，對初學(xué)和正在學(xué)習(xí)風(fēng)水的易學(xué)愛好者們有所幫助，同時也有助于那些偏離了正確道路的的風(fēng)水師們給予參考建議。有句話叫三年風(fēng)水行天下，十年相術(shù)不出門，意思就是風(fēng)水無法立刻驗證吉兇，但八字命理和面相卻可以當(dāng)場驗證推斷的準(zhǔn)確性。

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在這種情況下，有很多所謂的風(fēng)水師們僅僅靠著讀過幾本風(fēng)水書，學(xué)了一點連皮毛都不算的知識就敢去從業(yè)，這種現(xiàn)象占了很大的行業(yè)比例；而有些從業(yè)者則是所學(xué)的風(fēng)水其實存在著不少問題，往往不會自知也聽不進別人的意見，從而引發(fā)了各種爭論，這讓那些初學(xué)者更加無所適從。

當(dāng)然這也與風(fēng)水學(xué)術(shù)的特殊性有著直接的關(guān)系。風(fēng)水文化源遠流長，派別眾多，各種門派之爭由來已久，早在明末清初的時候，蔣大鴻也是因為不忍見偽學(xué)誤人，所以才寫下了《地理辯證》，這是凌通早在少年時代初學(xué)風(fēng)水時讀的第一本書，在此也推薦學(xué)習(xí)與從事風(fēng)水的朋友們都去認真閱讀這本書。

不對主法義么氣意建常品，百改完連該。

風(fēng)水學(xué)從總體上區(qū)分，不外乎形勢和理氣兩大派別。在指南針還未推行前，風(fēng)水只注重巒頭和地形地貌，用山巒形勢察其生氣，以龍、穴、砂、水、向這個五個山水形象的重要因素配置來確定吉兇，以形巒和氣勢為陰陽宅選址。

形巒是風(fēng)水學(xué)中最重要的基礎(chǔ)，所謂在天成象，在地成形，凌通在上一篇文章中已詳細闡述：風(fēng)水就是無形的氣場和磁場，雖然無法用肉眼識別吉兇，但不同形態(tài)的磁場環(huán)境卻可以通過周邊的砂水呈現(xiàn)出不同形態(tài)，同時也對人產(chǎn)生吉兇禍福的不同影響。

形新題員式基根戰(zhàn)張，勞。

而風(fēng)水環(huán)境的好壞與格局的高低首先取決于山巒的形勢。郭璞在葬經(jīng)中有云：葬山之法，勢為難，形次之，方又次之，意思就是風(fēng)水的好壞，首先要看環(huán)境格局的好壞，其次才是方，這個方指的就是理氣，也就是理法、理氣的方法。這叫有形才有理，風(fēng)水師的學(xué)術(shù)水平與巒頭的識別能力直接關(guān)聯(lián)。

郭璞：夫千尺為勢，百尺為形。也就是遠處的大環(huán)境為勢，近處的小環(huán)境為形。如果把環(huán)境格局比喻成布料，把理氣比作裁剪之法。好的布料加上好的裁剪方法，才能成就好風(fēng)水，如果布料檔次不高或者很差，即使再好的裁剪，所得的福力也有限，這不是剪裁方法不好，而是先天格局已經(jīng)注定了巧婦難做無米之炊。但好的布料如果裁剪方法不恰當(dāng)，也會糟蹋了布料，這也同時突出了裁剪之法的重要性。

指南針的發(fā)明和羅盤的出現(xiàn)為風(fēng)水學(xué)增加了易理易數(shù)的推論，由此就分出巒頭和理氣兩大派別。理氣就是在巒頭基礎(chǔ)上根據(jù)太極、河洛理數(shù)、五行八卦、天干地支等理論，結(jié)合二十四山、三百六十度分金坐度、元運、納甲以及九星等內(nèi)容來審視巒頭形象，用時間值來確定陰陽二宅的吉兇禍福；同時也通過消砂納水和分金立向來趨吉避兇。

形巒和理氣互為表里相輔相成，沒有形勢難以確定事情休咎，離開理氣則無法推測出吉兇的應(yīng)事時間。故而在《山洋指迷》有云：學(xué)者必待巒頭精熟,地之真假大小，卓然有見于胸。然后講究理氣，以明乘氣立向，控制消納,征驗歲運之用。

《山命全書》也提出：以巒頭為體、理氣為用的整體觀點操作，才能形成豐富和完善的風(fēng)水術(shù)?，F(xiàn)在很多風(fēng)水師在勘察風(fēng)水吉兇時，不去觀察形巒環(huán)境的砂水吉兇，而是捧著羅盤站在室內(nèi)就按照所學(xué)的理氣方法來判定吉兇。這是一件非?；奶频氖虑?。

風(fēng)水既然是以形巒為體，理氣為用，那么應(yīng)該首重形巒再辨理氣，首先要看周圍大環(huán)境的磁場與格局；如果忽略了這最為重要的一點，而是在室內(nèi)方寸之地通過術(shù)法運算來判定吉兇，這是舍本逐末的最大錯誤。

本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。