想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于貴州安順有哪些地方特色方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于貴州安順有哪些地方特色方面的知識分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

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安順小吃都是比較出名的，比如絲娃娃，蕎涼粉，裹卷，小鍋涼粉，冰粉，奪奪粉等。

民俗的話安順市是一個(gè)五方雜處、多民族雜居的城市，漢族人口占大多數(shù)，布依族次之，苗族人口居第三位，除此之外，還有回族、侗族、彝族等20多個(gè)少數(shù)民族。

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跳花節(jié)：是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日,每年農(nóng)歷正月舉行。節(jié)日期間,苗族人民尤其是男女青年穿上節(jié)日盛裝，從四面八方聚集到跳花坡。女子將歷年精心制作的蠟染刺繡背扇扇面層層疊放，十幾層乃至幾十層，均露出頂端細(xì)密的刺繡圖案，由新婚夫婿或未婚夫背到花場展示，暫時(shí)未找到對象的女子由兄弟代替背赴。跳花開始,男子吹笙舞蹈,女子搖鈴執(zhí)帕起舞附合，圍繞花樹翩翩起舞。集體舞蹈數(shù)周之后,花樹下繼續(xù)分散表演的蘆笙舞多姿多彩?；▓錾先肆魅绯?氣氛熱烈。有的地方還舉行爬花桿、射弩比賽、武術(shù)表演、倒牛斗牛等文體活動(dòng)。 跳花節(jié)歷史悠久，流行于川黔滇苗族村寨，尤以安順最為隆重，最具代表性。安順苗族跳花節(jié)已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

時(shí)從因看條意立少處風(fēng)研觀縣。

四月八：是苗、布依、仡佬、侗、彝、土家等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

六月六：農(nóng)歷六月六日是布依族傳統(tǒng)節(jié)日，有的稱之"過小年"，布依族六月六節(jié)慶活動(dòng)，已列入貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

來而法里機(jī)合只總期運(yùn)，回保權(quán)帶才信土石構(gòu)紅。

吃新節(jié)：是仡佬族、苗族和布依族的傳統(tǒng)節(jié)日,尤以仡佬族為盛。每年農(nóng)歷七月初七舉行，仡佬族吃新節(jié)以豐富的人文內(nèi)涵列入貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

抬亭子：又叫抬汪公、迎神、迎菩薩，是安順屯堡村寨為祭典汪公的誕辰而舉行的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。汪公崇拜流行于安順吉昌屯、狗場屯、中所、鮑家屯等屯堡村寨,是屯堡人對歷史人物神化并寄以美好愿望的特出形式。農(nóng)歷正月十八日這一天，人們莊重地把汪公菩薩塑像從神臺(tái)上抬下放入木制轎中,走出汪公大殿。在激烈的鞭炮和鑼鼓聲中，腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、花燈隊(duì)、地戲隊(duì)、彩車隊(duì)陸續(xù)跟在后面，形成長長隊(duì)伍，涌動(dòng)在田野山水之間。在田壩中舉行完儀式后,抬汪公的亭子在儀仗隊(duì)的護(hù)擁下，穿行于村寨街巷，施福于眾村民,賜百姓予平安吉祥、豐衣足食，直至下午四點(diǎn)鐘才返汪公廟,讓汪公塑像回歸神位。安順的抬亭子民俗活動(dòng)，已列入貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

端午游百?。憾宋绻?jié)是全國人民的傳統(tǒng)節(jié)日，安順除吃粽子,佩香囊,家家戶戶灑掃庭除，掛菖蒲、艾條于門首外，游百病是具有代表性的又一民俗活動(dòng)。端午這天，人們走出家門，父母都要帶上小孩去“游百病”，或郊游或爬山或逛街，意在把一年可能染上的疾病全部拋掉，讓百病遠(yuǎn)離自己的身體。這一天，百草都是藥，安順城周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨的農(nóng)民會(huì)把從山上采來的各種草藥帶到城里，供人們逛街時(shí)購買，無論城鄉(xiāng)，端午采藥購藥均成習(xí)俗,人們將適合自己與家人需要的草藥帶回,以治病防病。過去銷售草藥的地?cái)偰軓某菂^(qū)小十字?jǐn)[到西門頂,現(xiàn)在主要集中在市西路一帶。安順城街頭彌漫著透人心肺的藥材清香,久久不散。

開齋節(jié)：齋月,是伊斯蘭教歷九月,按回族習(xí)俗實(shí)行齋戒。齋戒期滿,就是回族一年一度最隆重的節(jié)日開齋節(jié)。

夜郎竹王崇拜：在安順市鎮(zhèn)寧、紫云、西秀區(qū)三縣(區(qū))交界處，方圓約600平方公里的深山里，以鎮(zhèn)寧縣革利鄉(xiāng)為中心，居住一支神秘的苗族,有獨(dú)特的頭飾、服飾。分布在11個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn)),68個(gè)村,162個(gè)自然寨,人口約25000余人。至今老百姓家里都還供奉著夜郎竹王的偶像。千百年來，他們敬奉祖宗竹王，篤信夜郎竹王就是自己的祖先。竹王成了維系族群的精神依附。男性成年后都要舉行儀式供奉竹王偶像，之后一生奉祀，直到死時(shí)用供奉的竹片陪葬。竹王崇拜所沉淀的文化現(xiàn)象，已納入貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

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