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          是非審之于己毀譽(yù)聽(tīng)之于人得失安之于數(shù)出自哪里(詞語(yǔ)解釋是非審之于己毀譽(yù)聽(tīng)之于人得失安之于數(shù)?。?/h1>

          2022-06-12 09:23:59來(lái)源:
          導(dǎo)讀想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于詞語(yǔ)解釋是非審之于己,毀譽(yù)聽(tīng)之于人,得失安之于數(shù)!方面的知識(shí)都比較想要了解,那么今天小好小編就為大家收集

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          意思是:是是非非由自己的內(nèi)心來(lái)判斷,詆毀還是贊譽(yù)隨別人去說(shuō),得到的與失去的都只是失天定的。

          出自岳麓書(shū)院的講堂中的一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)。全聯(lián)為:

          是非審之于己,毀譽(yù)聽(tīng)之于人,得失安之于數(shù),陟岳麓峰頭,朗月清風(fēng),太極悠然可會(huì);

          版權(quán)歸或芝習(xí)士回答網(wǎng)站或嚴(yán)原作之者所天有

          君親恩何以酬,民物命何以立,圣賢道何以傳,登赫曦臺(tái)上,衡云湘水,斯文定有攸歸。

          就也學(xué)十開(kāi)與各很見(jiàn)規(guī)增八委準(zhǔn)江。

          譯文:做事情的對(duì)錯(cuò)按照自己奉行的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷,做了之后被贊揚(yáng)或者詆毀那隨別人去說(shuō),得失成敗坦然接受命運(yùn)的安排;只要登上岳麓山頭,感受一下朗月清風(fēng),天地萬(wàn)物之理便悠然可知,榮辱得失即可以置度外了。

          過(guò)機(jī)相線很直管導(dǎo)半約專。

          君親恩如何來(lái)還報(bào),民物的安身立命之本如何把握,圣賢的道統(tǒng)如何傳播,當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_(tái),感受這衡云湘水的魅力,一切便有答案。

          擴(kuò)展資料:

          此聯(lián)出自清代的曠敏本之手。

          曠敏本于乾隆十九年(1754)受聘為岳麓書(shū)院山長(zhǎng),并撰書(shū)此聯(lián)。原件毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,1983年由顏家龍補(bǔ)書(shū)重刻。

          上聯(lián)告誡治學(xué)者應(yīng)明辨是非,淡于利害關(guān)系,努力攀登知識(shí)的高峰,自會(huì)感知朗月清風(fēng),自會(huì)領(lǐng)悟萬(wàn)物派生的本原。下聯(lián)圍繞朱熹手書(shū)的忠孝廉節(jié)四字,啟發(fā)學(xué)子應(yīng)在這些方面下工夫,尋得歸宿。此聯(lián)構(gòu)思精辟,用語(yǔ)巧妙,讀來(lái)韻味悠長(zhǎng)。

          本文到此結(jié)束,希望對(duì)大家有所幫助。

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